阴缘人-第21部分
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过再看汪逹朋提到他儿子的烦心模样，我生生止住心中升腾起来的笑意。
这餐馆二楼的两个房间，之前必须是汪逹朋和汪大锤两个每人一个房间，我的到来占了汪大锤房间，且汪大锤和汪逹朋两个关系别扭，我是只感自己不适合长时间待在这里。
出去走走，我想要在这中雅公寓内租住一套房子。
如此的话，我依然和汪逹朋同在中雅公寓，也不会出现因为我的鸠占鹊巢让汪逹朋和汪大锤本就紧张的父子关系再行恶化。
“哈哈，好，迷路了也不怕，闽……澹台璃给你的名片上有我的电话，迷路了打电话给汪叔，汪叔去接你就是。”汪逹朋眼神飘忽了下笑着说好，也就离开房间顺着楼梯下楼去了。休吗共巴。
看着汪逹朋离去背影，我挑高了眉梢，我疑惑汪逹朋眼神里的飘忽神色是因何而来，也没明白他话语中澹台璃三个字前面那个闽字是否有特殊意味是有心还是无意。
摇摇头我只感自己过于猜疑心重，开始把行礼箱内为数不多的物件给摆放出来。
收拾妥当，我下楼和汪逹朋告辞一声，开始在中雅公寓内闲逛。
刚才的士只载着我从入口直达汪逹朋餐馆门口，我就已经觉得这中雅公寓占地面积很大，此刻再朝着内里走去，我咂舌这中雅公寓必须是大手笔才能建立起来的。
行走在路径上，目所能及处不少行人，以国人为主，还有不少的日本人和韩国人，夹杂零星几个黑人和金发碧眼的人。
中日韩三国人单从外貌上区分是有些难度的，我能一眼就认出目所能及处结伴而行的黄皮肤黑头发的分属哪国人种，得益于澹台璃教我的辨识中日韩三国人种的方法。
澹台璃说过，结伴而行的队伍，如果有一个人在说，其他人都在听着，不时笑而作答的，肯定是日本人；十个人中，**个人都在大呼小叫的，是韩国人；五六个人在说，其他人一边听，一边四下里张望的，不用说，是中国人。
澹台璃说这和三个国家的文化有关，根深蒂固的国情文化造就了这现象。
日本人不喜欢强调自我主张，日本文化是集团主义的文化，日本人尤其重视集体优先的性格，为此，他们不惜牺牲自己的个性，即使有不同意见，也要先听，然后配合集体行动。
与日本人集团主义文化类型恰恰相反是个人主义文化类型，韩国人更具有个人主张优先的倾向。
中国人也属于个人型的文化，在强调自我主张上，比韩国人并不逊色，但是，比起韩国人中国人有能够控制自己感情的成熟，明哲保身哲学，使得中国人不像韩国人那样耿直强烈地主张自我，而又有不时装装傻的智慧。
直面中雅公寓内的行人，我摇头澹台璃总结的实在是太对同时，我对于汪逹朋的真实身份和澹台璃与汪逹朋之间的关系升起好奇之心。
能让澹台璃介绍给我的投奔之人，想必怎样都不是普通人，我确定汪逹朋小餐馆老板身份只是表面现象。
想到这里，我再次摇头自己这推测猜疑心算是如影随形，看到不远处出现有中文书写着不少合租讯息的小木板，我快步走了过去。
立定在那小木板前正仔细看那小木板上合租讯息，我的肩膀被人从后面猛然拍了一下。
；。。。 ； ； 独自一个坐在动荡机舱座位上，我闭眸靠在椅背上，收敛情绪静等飞机把我带去日本。
最不喜离别却偏偏频遭离别，这一次我去的还是一完全陌生的国度。
奶奶和澹台璃这几天除了为我恶补本事之外。抽空还对我提及到不少的日本风土人情。
只是，我对于日本的印象到此刻为止还停滞在日本侵华和日本武士酷爱剖腹自杀以及午夜凶铃上面。
从奶奶和澹台璃对于日本风土人情描述中我知道，日本鬼文化尤为出名。
所谓日本鬼文化，指日本信奉、拜鬼的文化现象。
当鬼魂被信奉参拜之后，鬼魂就成了日本人口中的神，只不过被日本所尊奉的神地位很低。
日本所尊奉的神，是随着统治者授予神位，才得以为后人所信奉。
在政治上。日本人在鬼与说谎上，终于找到了契合点，于是日本政客热衷于拜鬼。
日本政客开始热衷于拜鬼，带动着日本全体民众掀起狂热信奉拜鬼活动如火如荼。
日本是个崇鬼的民族，每年还要举行一次全国鬼峰会。
全国各地的团体以本地的鬼故事为题材在现场表演和介绍，评出名次，这些活动使日本的鬼文化在现代社会长盛不衰。
身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向，他们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。
也就是说，日本人把鬼和妖统称为妖怪，且还极为维护崇拜那些个被他们认定为妖怪的鬼和妖，鬼和妖在他们心中都是神一般的存在。
与此同时，又因为日本地处在很北的地方，四周又全是海。日本岛国又是个对山海非常崇敬的国家。
向来将山海当做鬼怪统治世界的岛国地域，鬼怪文化的力量绵延到今天依然令人惊叹。
科学主义的除魅运动，永远只是在客观世界里打转，但在日本人的主观世界里，鬼怪简直就是与天地齐其经，日月同其明。
日本不少艺术形式都与鬼有关，传统艺术能在日本已经是国宝。
能面，即能艺人的演出时戴的假面。有点像中国京剧的脸谱，但看上去是鬼的嘴脸，长发、怒目、獠牙，同时带有悲哀和微笑两种表情。演出的内容多是鬼的世界。
日本文学中有很多关于鬼怪的故事，比如一休，和动画片不同，一休法师的故事在日本本充满了神怪色彩。
画鬼是日本绘画的重要表现内容，日本的电影有不少恐怖片以鬼怪故事为主线，在日本很受欢迎且风靡各国，动画片也有不少以鬼怪故事为题材。
日本每年举行的世界鬼怪大会，吸引数千名对鬼怪文化有着浓厚兴趣的人从日本各地聚集而来，共同欣赏、弘扬日本的鬼怪文化。
日本每个城市，都会听说一些当地的鬼故事，一些地区会根据故事的内容演绎一些景点和表演节目。
日本各地都有祭鬼的仪式。很多都成为当地大力发展的旅游项目，吸引着各地日本人以及外国游客。
关于祭鬼的仪式，在日本作为非物质文化遗产受国家保护。
这些仪式有的是全国性的，如每年换季时的驱鬼仪式，日本人以此祈求消除灾祸。
每年的盂兰盆节是日本三大节日之一，每到此时，日本会出现全民族大移动，要连休一周以上，很多人回家扫墓，祈求祖先的保佑。
几乎所有的日本人都相信死后还有一个世界，盂兰盆节就是鬼节，这个节日就是要和先祖的鬼魂在一起。
鬼在日本人的认知里都是青面獠牙，牛头马面，但日本人认为自己的先人死后并不可怕，他们相信先人会一直呵护着自己的子孙。
奶奶和澹台璃交代我，在日本不要轻易的去招惹鬼，即便是被鬼纠缠到，能不出手就尽量别出手，必须出手时候也要避开日本民众的耳目，免得徒增麻烦。休吗巨技。
我谨记奶奶和澹台璃的交代同时，也咂舌日本鬼怪文化的变态，只感自己到了日本之后，每天晚上不出门必须是明智选择。
飞机在高空中飞行，我虽收敛情绪但依然禁不住那思绪纷扰，当飞机已经开始降落，我隔着机窗望向下面。
俯瞰日本岛国，看着那漫无边际的海水把日本岛国给围拢其中，我脑海里蹦出来的是奶奶和澹台璃给我提过的日本对水的备受尊崇。
日本有很多传说和水有关，比如豆子婆婆，就是用筛子在水中捞人来吃的妖精；桥女则是为情投水自尽的女鬼；而活跃于江河之中的河童，其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼。
鬼怪肆虐的日本，我来了，但愿我能性命无虞的渡过我在日本留学的日子，顺利完成奶奶交给我的任务，俯瞰日本岛国，我心中忐忑但眼神坚定。
在飞机平稳着陆后，我终是踏上日本地面，拉着行李箱背着背包出来机场，我去乘坐的士。
我的日文水平，现在只处于打的时候能顺利对的士师傅讲出澹台璃给我的名片上地址的水平。
听着周围人讲话，我如听天书感觉，不过即便如此，我依然表情淡定，既来之则安之，要很一段时间待在日本是我避之不及事情，怎样我也不能刚到日本就露了怯。
奶奶只给我提供了我要就读研究生的学校名字和导师联系电话，现在还远不到开学时候，如今我只能是先去投奔澹台璃给我的名片上的人。
走到排列整齐等待载客的的士停靠处，我招手最靠前的一辆的士，在那的士靠近我之后，我打开的士后备箱就准备把我的行李箱塞入里面。
却是就在这个时候，我只感背部一松，即刻扭头望去，我看到一国人模样的十七八岁男孩正拎着我的背包已经窜出去老远，那男孩边跑还边扭头看我。
条件反射我即刻朝着那男孩追去，那男孩马上又拐入距离他不远处的两栋高楼之间的一个窄窄通道。
看那男孩进入窄窄通道，跑到那通道入口处我亦拐进那通道。
穷追那男孩不短时间，那男孩带着我左拐右拐，仗着他对此处地形的熟稔终是把我甩掉了。
杵在最后失去男孩踪迹的地方，我内伤严重。
这算是出师未捷身先死么，甫一来到日本，我就遭遇抢劫，遭遇抢劫不说，我不但没能追上那抢劫我的男子，居然还华丽丽的迷路了。
我的背包里除了澹台璃为我提前兑换好的几乎全部日币之外，并没有什么贵重物品，我此刻是生生后悔，早知道结果如此，我就不来追那抢劫贼。
只是后悔无益，我立在原地环顾四周，看最近的的士停靠站在哪里，此刻我的口袋里，还塞着一沓日币，应该是足够我打的回返机场。
立在原地环顾四周，我看到，日本现代化建筑比比皆是，但我所处的地方建筑却与这个城市整体的建筑风格格格不入。
街道两侧返古风格的建筑看起来已经有些年头，目所能及处的建筑中有些已经年久失修。
街道两侧的建筑明显破败，街面上虽有的士停靠站标识，但此刻并没有一辆的士从此经过，我的视线中不见人影，此处此刻只我一个独在，四周静寂无声。
遭遇死街了么，这样的情况，令顿住追踪抢劫贼脚步开始打量四周的我瞬间头皮发麻。
尤其是当我感知到我正对面的那栋中国式古屋，持续的外溢着的浓郁的冰冷阴寒气息时候，我是刹那间毛骨悚然。
没明白我现在正对面的那栋中国式古屋，为何会在大白天就有令我毛骨悚然�
