脑洞公主与她的奇妙大臣们-第8部分
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闰鸢公主已经是几乎挂在马上了，她现在口眼歪斜，嘴角有白沫，整个人合着马匹颠簸的节奏，中风一样的抽动着。旁边的胡女，见到她不妙，想要抻手去拉，但公主却完全没有什么回应。无奈之下，她拿出了套马用的绳索，揉地一声拴住了公主的脚踝，然后用力一扯。结果此时恰好有劲风吹过，一时间竟然不能把公主拽到怀里，只能任由她飘在天上。
好容易把公主折腾下来之后，胡女把她抱在怀里，只见公主依旧富有节奏的抽动着，并且口中念念有词。词曰：“噫·噫·噫·噫·”
十四 天下人（五）
这个世界上的人是不是皆呱，从本质上讲，并不是闰鸢公主关心的重点。然而如果这种结论可以成立的话，确实是瓜国谋取天下的一个依据。这件事揭示出了这样的一种可能，在周朝前后数百年的历史中，瓜国其实一直发生着相当关键的作用。仔细想一想的话，明明只是一城之地的小国，却能在秦楚两强的夹缝中生存数百年，这本身就很能说明问题了。
也许瓜国就是有这样的一种天数，可以以出乎意料的方式左右这段历史。哪怕这一切只是某种巧合，至少也可以说明，瓜国虽然仅仅一城之地，但在天下也是可以发挥某种作用的。也许一直以来都是她妄自菲薄，也许一直都是她···在伤害着所有支持她的人的心。
闰鸢公主看了看她身边的人，大将军衣衫破烂，遍体鳞伤的躺在一边，两只眼睛空洞洞地张着，老相国战战巍巍地跪在一边，低着脑袋不敢看她一眼。这样的景象让闰鸢公主真得觉得自己错了，如果说现在她是一个路人，然后站在这里的公主告诉她：“我不是一个暴君。”这样，她能相信吗？
这时，黑暗中落下来了一根绳子，看起来上面的人已经来救他们了。闰鸢公主不知道该对两位大臣说些什么，只好径自回头，一个人抓着绳子爬了上去。
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出来的时候已经是月上中天的时候，前一天的夜晚，公主还是满心崩溃的走出寝宫，准备纠结宫女太监铲除国贼。而仅仅是过了一天，闰鸢公主却已经不知道该如何是好。她突然觉得，其实如果可以的话，就这么不明不白的把那两个大臣当成呱铲除掉也很好。实际上直到刚刚，公主也没有发现他们有那点不像呱。这些人只是做出一副呱的样子，然后用不知道从哪里搞出来的事实告诉她：“其实这个世界就是由呱维系的。”
闰鸢公主实在不知道该如何面对这样的大臣，甚至说，她都不知道该不该承认这样的事实。那位塞北的胡女名叫婕妤，其实是师从荀子的大儒。她曾经在酒后狂言：“这个世界已经到了破灭的边缘了，其实它从三代的时候就开始衰败，即使是三代贤君也只是勉强维护，到了夏朝和商朝，作天子的就只想着从中捞取好处，没有人肯认真治理了。”
这样的话，按照闰鸢公主理解，大概就是：“这个世界上的人都是一帮无药可救的蠢货，实际上和呱没有什么区别。并且这些呱们还定制一整套的道德规范，把自己标榜成仁人志士，而让偶尔出现的聪明人看起来和呱没有什么两样。那些三代之君、成汤夏启，不过是呱之中比较强壮的，善于统治呱的呱中之呱，某种意义上比呱还要愚蠢。”
这种话本该只是疯人的呓语，可以让闰鸢公主安心的不屑一顾。然而现在却变成了横亘在公主心中最大的困惑——如果说大臣们是呱的话，那么她以人君气概坦然接纳便是。可是如果大臣们是被世人打成呱的智者的话，她闰鸢公主，又该如何面对？
心事重重的公主漫游到了田间，这一晚的月色同样敞亮，田野里有不少精壮的汉子在插猹。在远一点的田埂上，穿画布衣服的姑娘们围在一起，唱着瓜国古老相传，祈求丰收的歌谣。这样温馨而悠扬的田间画卷，竟然也能引起公主新一轮的繁乱。
我们插猹是天经地义，然而如果猹真的有朝一日消失不见了，我们又是否开心呢？如果不开心，那么猹对我们便是有特别的意义，既如此，我们又为什么要插猹呢。或许我们根本不需要插猹，只是为了插一些什么才插了猹，那么必须要插一下什么的我们，不就也变成了猹吗？若是我们和猹没有什么不同，那究竟是我们插猹，还是猹插我们呢？
闰鸢公主只觉得心神仿佛不在肯安居于躯壳之内，一团似有实无的雾气百般变化，遇水为鲲，会风成鹏，即将要飘飘然仙游远去，未知其止。闰鸢公主也明白，这样的思考将永无止境。然而像周氏一样放弃思考就正确了，如果那样我们和猹又有什么区别呢？不，在尚且不能确信孰为猹，孰为我的前提下，提及人与猹的区别本身就是非常愚蠢的事。那么也就是说，连要不要思考都成了不能确信的玄端？
闰鸢公主突然觉得自己病的不轻，并且想去太医院找点要吃。
这样的疾病的确存在，平原君家的三千金曾经告诉过闰鸢公主，说有一种虫能从耳窍钻入闹钟，专以人脑髓为食。曾经有杞人身种此虫，整日端居无事，只想着若是天塌下来该如何是好。为此，她甚至专门在家挖了一大洞，深数十米，内里囤积了数千斤粮食。并且还把他属意的情郎强撸出来，锁在大洞之内，称：“这样的话就没有人可以阻止我们了。”她那情郎也是情深意重，跪在洞口大呼：“天邪、天邪，我愿与卿绝。”结果不日之后地大震，一城之人被土石所埋，唯有这两人躲在洞中安然无恙，七日之后乃出。出时，杞人身体抽搐不止，耳窍中爬出三尺长虫，长虫在落地后反复扭折，曝日光而死，死时，状如字，曰：
“天有成人之美。”
“如果真的是患了这种奇症，也不知道该如何是好，将死之时，有会有谁为我痛声疾呼，祈求天福呢？”闰鸢公主颇为惆怅的一叹，但也总算是从呱之辩中摆脱了出来。她大概是有一些明白了，无论如何，这两位国朝老臣还能真心的拥戴她这为十四岁就离开的公主。这样的事，放眼天下又能有几例呢？纵然贤君如齐桓晋文者，哪一个回国时没有一番腥风血雨？此等纯良忠义之臣，又是多少人求之不得的呢？
从这个意义上讲，他们确实是天下却无仅有的蠢呱，而与此同时，天下也就是由这样的蠢呱支持起来的。就是因为有无数这样愚蠢而善良的人，这天下才能容得下贤君能臣们智计百出，各展权谋啊。
十五 最好的大臣（一）
这样的一种解释，似乎可以消逝掉闰鸢公主心中的疑惑。然而，这究竟是自欺欺人的蒙蔽，还是真正的洞察到真理然后豁然开朗。纵使聪慧如闰鸢，也不能在一时间做出论断。现在安静了下来，闰鸢公主觉的她需要好好想想。
闰鸢公主也知道，实际上这几天的乱局，就她不假思索，盲目行动的结果。从一开始她就急匆匆的寻求所谓的“治国之要”，之后又武断的把两位重要的大臣打上了“呱”的标签。闰鸢公主可以说，这是人在遭到巨大冲击时本能的表现，是没有办法的事。这种话放之四海而皆准，但是唯有用在人君身上不可。所以，当这一次闰鸢公主再度动摇的时候，她选择了思考。这一夜月光朗照，夜风微凉而不渗人，可以说正适合思考。
在万物存在之先，大道已然存在。它至大至小，无始无终，周而复始，始而复周，是至高而永恒的存在。大道之中溢出元气，元气又分化为阴阳二气，阴阳二气上浮下沉，彼此交织，最终产生了天、地、人的分野，进而诞生出世间的万事万物。这便是老子《道德经》中所描绘的世界。按照这种观点，大道是世间的至理，并且蕴含在万事万物之中。因此，想要求得真知，只需要细致的体察万事万物，从中逆向推演出大道受应的过程即可。这是一种玄之又玄的境界，但是又并不脱离实际，甚至可以说切实的蕴含在生活之中。瓜国开国之君狩猹公闰土在做司瓜郎的时候，就善于留心生活，从不经意的点滴中发现美的踪影。并且能以极为宽宏的心胸对待万事万物，肯定它们的价值，承认它们存在的必要。因此，机会，便垂青于这个有准备之人。在那个月朗星稀的夜晚，狩猹公一击而贯两猹，博得周穆王的欢心，进而开拓了瓜国三百年基业。
由一个小小的司瓜郎一跃而晋身为一国之君，这个变化是巨大的。狩猹公他也曾经感到迷茫，感到无所适从。但是，从本质上来说，他那颗大道畅行的任达之心并没有变，即使在新的条件下遇到了新的问题，他依旧能妥善的解决。比如那一次相国和大将军意见不和，两人各执一词，朝野分为两派，彼此势同水火，纷争数月不息。对此，狩猹公暂停朝议三日，在这三日间闭门不出，盯着一只瓜反复思辨。他的精神和瓜达到了高度的统一，已经没有办法分辨彼此。就是在这种境界下，狩猹公惊人的洞察到了蕴含在瓜上的天地大道，进而以一只瓜为起点，达到了至理之境。
三日之后，他便创造了用来调停纷争，三百年来行之有效的贯制，打西瓜之议。
这样的故事，作为公室的骄傲，代代相传。闰鸢公主小的时候也曾经听父王讲过。当时，父王并没有告诉她“打西瓜之议”到底是一种什么东西，闰鸢公主也就自然地把它当做了一种颇具智慧的手腕。并且在她幼小的心灵之中，也种下了这样的一颗种子。她也希望自己能像先王那样，拥有洞察至理的智慧。
于是每有闲暇，闰鸢公主就一个人悄悄地走到瓜田旁边，盯着田里的西瓜苦思冥想。这样的举动父王看在眼里，只觉得孩子对种瓜产生了兴趣，大喜之下，吩咐宫女侍卫不要理会，只管暗中保护公主安全便好。在田野劳作的百姓们也觉得，公主如此勤勉好学，国家昌盛有望，自然拿出了十倍的力气，一定要把全部的本领展示给公主殿下看。
这一年中，公主从最初的播种开始，同这一片瓜田一并成长。虽然似乎离领会至理尚有有时日，但也感觉到了精神得到了洗练，心灵得到了成长。她切实的体会了种瓜的辛苦，也理解了父王终日研发新品种的用心。更为重要的事，她感受到了田野里劳作者作为国人的精神。他们从未抱怨过辛苦，并且把付出辛劳当做一种骄傲。他们并非是为了生计才在这里种瓜，他们是为了实现自己的人生价值，才在这里种瓜。这是名副其实的播种理想，收获希望。
闰鸢公主从此记住了作为王族的责任，她发誓如果到了有需要的那一天，她将承担重任，用剑守护这些劳作的人，义无反顾，在所不惜。
当年夏天，西瓜成熟的季节，瓜国遇到了史无前例的大旱，一连数十日不见半点雨星。国人们数月辛劳的结晶，岌岌可危。闰鸢公主无计可施，只能跪在田边默默流泪，泪水掉到干涸的土块上，转瞬就腾起一片青烟。闰鸢公主用白绫掩面，再也没有办法直视眼前。
然而，就在这时，她的耳边响起了一阵激昂的号子：“一·二·一·二·一·二”
闰鸢公主猛然站了起来，她看到所有的人都行动了起来，从汉水之滨到这�
