东方艳后-第1部分
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河南文艺出版社 出版 作者：侯钰鑫
楔 子
在神秘的东方，有一片神秘的土地，是华夏民族生存繁衍的地方。
很古很古的时候，这里是神仙居住的地方。
据说，混沌未开的时候，巨神盘古用斧头开天辟地，使世上有了天地之分。
后来，天上有了风晴雨露，彩云飞霞；地上长出草木花果，飞禽走兽。那时，统治这方土地的神仙是美丽的女神女娲娘娘。
女娲娘娘感到太寂寞了，就在黄河边上抓起黄泥，捏出许多泥巴人儿来。
从此，这方土地上有了人烟，有了村落，大地渐渐热闹起来。
后来，大难来了。天塌了西北角，地陷了东南角，人们陷入水深火热之中。
女娲娘娘挺身而出，召来火神，炼石补天，天宇重新变得五彩斑斓。
女娲娘娘召来神鸟精卫，衔石填海，洪波退去，大地复归于宁静。
再后来，女娲娘娘和她的哥哥伏羲结为夫妻，他们发明八卦，测定四季，教化万民，种植稼禾。
后来，灾难又降临了，天上出现十个太阳，大地上的江河干涸了，庄稼都被烤焦了。
于是，又站出一位战神，他的名字叫羿。
他拉开神弓，放出神箭，一口气射掉九个太阳。剩下一个，让它永远照耀大地。
再后来，世上又有了蚕神，她的名字叫嫘祖，也是位美丽的女神。
嫘祖心灵手巧，教人们养蚕抽丝，纺织丝帛，人们有了衣服御寒。
嫘祖还发明了镰刀，有了工具，人们收割庄稼不再发愁。
但是，天帝发怒了，收回了镰刀。嫘祖找到天帝讲理，反倒被天帝斩为七段！
嫘祖化成镰刀星，挂在天空上，照耀着她的子民。
另有一种传说，嫘祖是轩辕黄帝的妃子，那星星又叫轩辕星。
总之，神话传说了几千年，神仙的天地又归还给人间……
这片土地很辽阔，纵横几万里，有高山大川，有谷地平原，土肥水美，四季分明，物产丰富，人丁兴旺。横穿这片土地，有两条著名的大河，南边的那条叫长江，北边的那条叫黄河。华夏民族逐水而居，在肥沃的两河大平原上建立起许多部落方国，共同拥戴一个领袖，共同尊奉一个祖先，他有一个响彻千古的名字：黄帝。
黄帝名叫姬轩辕，生在黄河南岸的有熊国，这个部落方国用熊作为自己的图腾。
姬轩辕在很年轻的时候，就当上了部落的首领。他有很大的智慧和很大的能力，集政治家、军事家、科学家和魔法家于一身。
那时候，各部落之间为了争夺地盘和人口，互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，民怨沸腾。对有熊部落形成巨大威胁的有两股势力，一是地盘很大实力强盛的神农部落，根据地在陈丘，首领是炎帝。一个是强悍善战的九黎部落，根据地在涿鹿，首领叫蚩尤；他有九个儿子，都是万夫莫当的勇士，周围许多部落都在他的控制之下。
为了平息战乱，姬轩辕“修德振兵”，经五十一战，打败了蚩尤部落，融合了炎帝部落，结束了远古战争，在有熊大会诸侯，被拥立为“天下共主”，称为黄帝。
黄帝善于治国，而且智慧超凡。为了不误农时，他制定历法，刻在一只千年神龟的龟背上，涂上朱砂，教人辨识；为了不迷方向，他发明了指南车，教人使用；为了便于管理，他将天下划成九州，并用青铜铸了九只大鼎，既指示方位又代表权力。
这三样宝贝作为传国的重器，成了后世帝王执政的凭据。
黄帝的子孙很多，他赐予他们姓氏，分封他们地盘，让其开拓发展。后来，他们都成为华夏民族的主要支脉。不过黄帝也有私心，他的子孙大多分封在中原地区，炎帝的子孙大多分封到边远地区，甚至是蛮荒的边陲，被后世称为夷、戎、狄、羌等，渐渐形成的世代征战、杀掠，也就由此产生，千年不息……
黄帝有几个子孙很能干，将自己的部落治理得井然有序，一派繁荣，得到天下人的赞誉和拥戴。
如果说黄帝是创业之君，颛顼便是守成之君。颛顼是黄帝的孙子，他二十岁接替帝位，是一位有文治之功的帝王。黄帝一生征战，为统一华夏的疆域作出了贡献；颛顼则重国家治理，以高度的智慧来规范社会秩序，推进了华夏民族文化和精神的统一。他“定婚姻，制嫁娶，讲究男女之别，长幼有序”，还制定有一系列社会规则，使得天下人从混沌走向开明。他多才多艺，精通音律，创制了天下第一首国歌——《承云》，用来祭拜上天和祖宗。
他的侄子叫帝喾，同样是位有名的帝王。他继承颛顼的大业，严于律己，善于处理政务；尤其以讲信用著称。最值得称颂的是，这两位帝王养育了许多优秀子孙，舜和禹是颛顼帝的嫡系后代；尧、后稷和契则是帝喾的儿子。其中，后稷被分封到西塬，成为周部族的始祖；契分封到商丘，成为商部族的始祖。最有名的当数大禹，他辅佐大舜治理中原，是个家喻户晓的治水英雄，又称得上治水专家。当大舜帝年老体衰的时候，选拔禹来做自己的接班人，并将三件传国重器交给了他。禹不负重托，继续疏导九河，最后倒在治水工地上。
禹的功勋不可磨灭，但他在苟延残喘之际动了大大一份私心，竟然违反公推天下共主的惯例，悄悄把王位传给了自己的儿子启。自然，那三件传国重器也落入启的手中。
在治水过程中，禹顺着山势疏通河道，又依据高山大河的走向和分布，重新划定了九州的疆域，并根据土地的肥瘠定出贡赋的等级。青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州、冀州、兖州，都有明确的疆域和贡赋。荆州靠有大江，需进大龟以作占卜之用；冀州因壶口、太岳之南黄河东走，又有漳河横流入黄河，土壤白细柔软，贡赋为一等；兖州疆域在济水黄河之间，山地种桑养蚕，人皆迁于平地，土黑且肥，耕作十三年后，贡赋与其他八州持平。禹在九州分设五个纳贡区，其地域延伸到分别距京城五千里的地方，进贡路线均可通过水路转达京城。每州设十二位长官，即诸侯国，每个诸侯国辖有五十个不等的部族方国；每五个诸侯划分一个大区，设立诸侯长，统筹服役纳贡事务。诸侯长称伯侯，统辖二百个不等的部族方国。九州之内占有了江河湖海延伸的土地、山峦，其余蛮荒不毛之地被戎、狄、羌、羝等夷族占有。那里条件恶劣，人数不多，虽然是炎帝后裔，大禹便睁只眼闭只眼，置之不理，料定他们翻不起大浪。他认为自己的威望足以改变传统的禅让制度，可以把天下毫无顾忌地传给自己的儿子了！
大禹为了躲避天下人的指责，公然演出了一场闹剧：他当着众人把帝位禅让给益，又罗织罪名，暗中指使启把益杀害了。启建立了自己的国家——大夏王朝。禹和启父子的行径，遭到天下人的笑骂：“禹传子，家天下。”
启登上王位后，尽把天下财富据为己有，包括三件传国重器，从此不再公开于世，成为帝王的一己家私。
从此以后，老祖先们用智慧和心血得来的圣物被帝王一脉占有了，成为他们子子孙孙传承家国的传家宝。为了掩人耳目，遮挡天下人的质问，他们极力掩饰圣物的存在，宣扬“天下为家”是上天的旨意，愚弄庶民的无知和善良。
大禹原本是个英雄，长年在治水工地上奔走，熟知地理，通晓天象，并且深谙龟图包含的玄机，洞彻天地万物衍生变化的规律，为了那个大私，竟然改变了千古的格局。
在大禹一手导演这场历史悲剧后，精明的后稷看出其中的玄机，对益的被杀没有多说一句话，反而站到启的大旗下面，山呼万岁。
后稷祖祖辈辈在尧、舜、禹三代帝王身边担任农官，不仅对龟图了如指掌，且同样通晓天象和历法。他见大局已定，无力回天，表面上做出一副与世无争的顺从状，事后悄悄隐退，找个借口带领自己的部落迁徙到西塬，和戎、狄杂居繁衍，重新立国去了。他的子孙逐渐干出一番惊天动地的伟业，成为夺取天下的重要角色。
同时，在商丘一带兴起的商部落也逐渐强大起来。历代商王的名字都有一个共同点，他们名字的最后一个字都是天干：比如王亥、大乙、武丁、帝乙……王亥是商部族早期的一个首领，和夏王泄是同时期人物。他很善于经营之道，带领部族的人们养牛、驯牛、贩牛，使他的部族很快富裕起来。等到“王亥服牛”有了剩余，他又带领部族的人去其他部族以物易物交换商品（所以，他被后世称为商人从事商业经营的鼻祖，或许并非妄谈）。后来，王亥在贩牛过程中为了一个女人与其他部族发生争执、械斗而被谋杀，“两手、两股、胸、首、齿，皆断异处”，他的遭遇极其残忍和悲壮。因此，引发了一场更加残忍和血腥的征战。他的侄子率领商部族进行报复，并且灭掉了那个谋杀王亥的部族，由此开始了商部族的崛起。到了商汤执政的时候，商部族不仅对大夏王朝构成了巨大威胁，而且具备了推翻大夏夺取天下的实力。
商汤是一位有作为的明主。他看到夏桀昏庸无道，民心丧尽，一击即破，但他没有贸然行事，而是采取了一个迂回的策略，先断其臂膀，再取其颈项。深谋远虑的商汤不愿承担以下犯上的罪名，也不愿落个不仁不义的骂名，他懂得只有赢得天下民心，才能赢得天下的道理。
商汤善于网罗人才，听说有个能人叫伊尹，千方百计想求到他。
伊尹的来历有些蹊跷，充满神话色彩。说是有莘国的一位女子采桑，在一棵桑树的树洞里捡到个男婴，抱回去献给了国君。为了把他养活，国君让厨师来抚养。后来有人追究婴儿的来历，男婴竟然开口说话：他母亲家住伊水边，梦见神人相告，如果看见石臼出水，赶紧往东走，千万别回头。过了两天，她看到家中石臼果然出水，慌忙招呼邻居逃命，自己往东跑了五里，忍不住回头看去，家园已成一片泽国。这一回头不打紧，她的身体变成了一株空桑！
于是，国君让这个男婴以伊为姓，赐名伊尹。
伊尹自幼聪慧，勤学上进，不但跟养父学了一手烹调手艺，而且志向远大，足智多谋。商汤为了请到他，曾经三次带着重礼前去看望，但都遭到拒绝。
后来，商汤不惜使用“美男计”，娶了有莘国公主，伊尹作为陪嫁奴隶来到商国。
当伊尹在厨房做饭时，商汤前去探询，想知道他有多大本领。他就“以味说汤”，从做饭说到治国，一番高论让商汤茅塞顿开，于是厨师被提拔成国师。
伊尹辅佐商汤取代夏朝，制定了一整套谋略。第一个目标，就是攻打葛国。
那时候，人们都是相信鬼神的，把祭祀天地祖宗看成很要紧的事。所谓“国之大事，在祀在戎”。“葛伯不祀”就成了被讨伐的罪名。
葛伯的部落，是大夏王朝的属国。首领葛伯十分贪婪残暴，不祭祀神灵，也不祭祀祖先。于是，“葛伯不祀”就成了最大的“失政”，也为商汤对葛部落的政务进行干预找到了最充分的理由。
但是，伊尹认�
