雪惑潋、镜月、天-第1部分
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前言
颠覆传统的女性 江南
这本书是一个传奇。
一个女性作者的作品可以写得这样大气，这样有气势，令初见的我有些惊奇和意外。
晴空一向很有侠气，她的不属于我们目前的任何一种文学常见种类，如果真要下一个定义，或许是“女性骑士文学”。
骑士文学本来是中世纪出现的一种反映骑士文化的文学，最重要的部分是“骑士精神”，即包含“忠君、护教、行侠、追求爱情、追求荣誉”，很类似中国的传统武侠，但又有区别。在晴空的《雪惑潋·镜月·天》等很多作品中，我们都可以看到典型的“骑士精神”，而且是女骑士。这点很难得。
“女性骑士文学”（或者其他什么的定义）开创了一条路，以女性来替代男性，她笔下的孟天戈就是如此。可以说，我感觉晴空作品的主角，都像贞德，带有贞德的气息，却又各有不同。
这本书已经很难去说它的故事是否好看，有多精彩，是不是曲折离奇，波澜壮阔的场景、栩栩如生的战斗场面、人物命运的大起大落……这已经超越了普通奇幻武侠的范畴。
我读《雪》时，并不再关注故事本身，而是凝聚到了人物身上。孟天戈、孟兰韵、雷泽……这些人物是如此鲜活、生动，栩栩如生。故事毕竟是一个悲剧，一个从一开始就注定的悲剧。
孟天戈，一个完全颠覆女性传统的人物。她男性化，理想化，富有英雄气概。自古，中国的女性就是“无才便是德”。女人似乎天生是男人的附属品。中国几千年的历史，能留名的女子凤毛麟角。 孟天戈的出现，完全颠覆了这个定律，我可以从她身上看到光芒，而且是太阳般的光芒。虽然只是一个虚构的人物，但已经从文学的角度踏出了有历史意义的一步。
文学作品，特别是武侠小说，鲜少有纯然以女子为主角的作品。无论是女侠还是大家闺秀，基本上处于绿叶的地位，并且往往还是众星伴月。包括武侠大家金庸、古龙，即使再疼惜笔下的女性，但骨子里面，这些女性人物不过是为了衬托英雄的道具罢了。
真正把女性提到一定高度的巨著几乎只有《红楼梦》。从某种角度看，孟天戈很类似王熙凤，有谋略、干练、有全盘考虑。此外，天戈又不是王熙凤，她超越了王，不是为自己的生存地位抗争，这一点，倒更像圣女贞德，很难再去界定和关注她的女性身份，而是一个英雄的存在。或许会有很多读者刚开始不会喜欢孟天戈，但到了作品的后半部分，却会逐渐爱上这个人物。
孟天戈的一生其实是个悲剧，为着家人、为着朋友、为着正义、为着国家，她身上承载了太多不是她能够背负的东西。这些东西，由一个女性来承载，显得更为艰难。所以，她是当之无愧的“女骑士”、“女英雄”。
我有幸能阅读到晴空的《雪惑潋·镜月·天》，让我在属于女性的豪情万丈中看到不一样的英雄世界。或许《雪》还有着许多缺憾，但有一个孟天戈，这已经足够。
成年人的童话 燕垒生
曾经问过晴空，作为一个受过高等教育的博士，而且还是个女子，为什么对武侠如此感兴趣，以至于会亲手操刀，写出长长短短几十万字的武侠小说来。毕竟，这种题材的小说从一开始就是下里巴人逃避现实的用的，总是缺乏现实性。那时晴空想了想，很认真地告诉我：“因为喜欢。”
这个答案倒也象是武侠小说中的人物所答的话，只是不能算是一个好的答案。但我知道，有些事本身就没有答案，根本无法用一个明确的理由去解释。
什么是武侠小说？排除那个流传很广，却有点形而上的“武侠小说是成年人的童话”这个定义，直接地说来，所谓武侠小说，就是有武又有侠的小说。在太史公《游侠列传》里，为当时的大侠朱家郭解立传。虽然治武侠小说史的人总是扯大旗作虎皮，将此作为武侠小说的滥觞，但一般认为，中国的小说是从魏晋六朝的志怪开始的，《游侠列传》只是传记，不是小说，朱家和郭解同样只能算是有侠气的人物。干宝的《搜神记》中，那个斩蛇的李寄就比朱家和郭解更有侠气。一个少女，因为有大蛇要食人，孤身带剑上山与大蛇搏斗。这个带有神怪色彩的故事，比《游侠列传》更好地彰显了侠的含意。在动乱的年代，底层的人们总盼望着从天而降一个救星，这样的故事应运而生也就不奇怪了。只是李寄斩蛇的故事仍然不能算是武侠。李寄能斩杀巨蛇，靠得主要是智慧和勇气，直到唐代，才有真正的武侠小说问世。
唐代是一个崇尚个性的年代，也是个充满创造力的年代。从《虬鬟客传》，到《聂隐娘》、《昆仑奴》，甚至在韩翃与柳氏、王仙客与无双的爱情故事中，也有侠客的身形出现。这时的武侠，不论从形式到内容，都已经定形。侠客，经过长时间痛苦的摸索和挣扎，终于虎虎有生气地出现在人们面前。张三郎，聂隐娘，空空儿，补桶老人，摩勒，这些具有神奇本领的人物，昭示了一种新的小说终于诞生。
唐代到今天，已经过去了一千多年，唐传奇也已成为中文系学生才会研读的作品了，只是武侠却经过了几番挫折，依然停留在只为下里巴人欣赏的尴尬境地，甚至有蜕变为儿童文学的迹像。侠，这个字到了今天，几乎已经成了一个讽刺的名词了。对于为一日三餐而整天奔波操劳的人来说，侠仅仅是茶余饭后的谈资，离现实越来越远。路见不平，正确的做法是权当不曾看见。如果能报一下警，这已经是相当有侠气的做法，足以当作人们竞相学习的楷模。在这样的环境下，武侠小说自然难免闭门造车，空中楼阁之讥。现在回过头看看一下武侠小说的发展历程，甚至觉得这些年来都无寸进，除了文字更接近现代人的口味，其余的，都仍然停留在过去，甚至，唐传奇中张三郎、空空儿那种率性而为、天马行空，都渐渐消失不见了。石玉昆的《三侠五义》、唐芸洲的《七剑十三侠》、贪梦道人《永庆升平》中那些号称是侠，实则为鹰犬的人物，倒以另一种面目活了下来。拘谨的人物，拙劣的想像，似曾相识的情节，以及生硬的思想高度，这一切都使得武侠套上了沉重的枷锁，再也不能展翅高飞。古龙在一篇文中说了武侠小说的几种套路，现在可以再加上几种：一个少年人，身负家恨国仇，最后以国事为重，然后有个喜剧或悲剧的结尾。或者更熟滥的，一个少年人，爱上了某个小姐，私定终生后花园或其他地方，经历种种波折，同样有个喜剧或悲剧的结尾。
读到这样的小说，只是觉得悲哀。古龙的绝笔《猎鹰·赌局》想写一个大武侠时代，然而那时他因为精力所限，写得并不成功。而金庸的《鹿鼎记》虽然很成功，却更接近《堂吉诃德》这样对类型小说的反讽，当成武侠小说求新求变的典范，也许更是种讽刺了。可能，武侠写到一定的程度，终于不再有发展的余地了么？
希望不会。
晴空的作品，像这部《雪惑潋·镜月·天》，从开头的几段看来，完全可以像一般的武侠一样，但读下去，当我们发现主角孟天戈竟然是个女子，不觉大吃一惊。
武侠，无可讳言，从一开始就几乎是男子的专利。唐传奇《聂隐娘》中，主角聂隐娘虽然是个女子，但通读全篇，除了说到聂隐娘有丈夫以外，别的地方就很难看出聂隐娘作为女子的特征了。后来的美少女武侠，与其说是武侠，不如说是言情小说的一个变种，在那儿除了扭捏作态以外，不用想读到有几分侠气。但晴空这篇小说虽然还不能完全摆脱言情小说的影响，却已经有了不少新意在。一个女扮男装的侠士，被自己的堂姐爱上，又为仇人爱上，再爱上战场上的敌人，这种错综复杂的关系已经值得一读了。不用拔高地说揭示了什么女性心理，作者本身是个女子，就已经相当微妙地描绘出许多男性作者无法描绘出的场景。尤其是下半部描写战争的场景，更是大气磅礴，几令人不敢相信是女子手笔。
有时觉得，以晴空的才能，实在不该写些武侠，那简直有点隋珠弹雀。用这样的想象力和文笔，完全可以写出相当好的主流文学作品来。只是把这个意思告诉晴空时，她只是笑了笑，仍然用“因为喜欢”来回答。也许，在晴空这样高级女知识分子身上，也有着与生俱来的古之侠士那样率性而为的侠气吧。
我和晴空不得不说的故事
蒋胜男
我和晴空的结缘，到现在仍是一个无头公案。
想当初我在网上初见《雪惑潋·镜月·天》时，真是一见钟情，继而苦追不已，想方设法认识上晴空，正想对她大吐倾慕之情时……结果，她愤愤然地说：“你是蒋胜男啊，哼，我认得你！我记你的账已经记了好几年啦！”
我大吃一惊之余，才见某空含愤道来：说来话长，话说某年某月某日某时，她于极度偶然之间，看过我的某本破书，当时激动之下给我发了邮件要跟俺切磋两招，结果——信如黄鹤飞不还，音如石沉大海中。然后，她认定我是个耍大牌眼睛朝天不理人的家伙。
我汗出如浆中……就我？我这个自恋兼胆小的人，我要是有接到读者的来信，还不乐颠颠地连夜不睡也要赶着给人家回信套近乎？我耍大牌？我眼朝天？我不理人？大伙儿说说，我是不是比窦娥还冤哪我！天知道我从来、至今，最终，都没有接到过那封只存在于传说中的信。再说，要是晴空写的，肯定是文采并茂，精彩非凡，我何止是立马套近乎，我还不乐颠颠拷贝下来刻盘留念，铭石记载？可恨晴空到现在，再也不肯把那封传说中的信给我，让我可以自我陶醉一番：某空啊，曾经在很久很久以前，这样倾慕过我。
事至如今，这仍是一桩无头公案，晴空一口咬定她先倾慕我的，而我一直是认为我先去主动追求她的。不过这并不妨碍，我们俩就此象大猩猩见了大猩猩一样成了臭味相投的好朋友。什么，你说这叫惺惺相惜？嘿嘿，这猩那惺此心彼星，还不都是一样的吗，只要有心就好。
结果我们就这样天天泡在一起，先是在论坛，然后是在QQ，现在是在MSN上，每天没话找话地熬到午夜才互相把对方踢下去。我们曾经一块儿大谈美食旅游，也曾经互发照片臭美，也曾经一块儿背上帐篷跑新疆自助游，她第一时间知道我家死了金鱼，我第一时间知道她家跑进来野猫……
扯远了，还是回来，说说这本书吧！
一直认为《雪惑潋·镜月·天》会是晴空最好的作品，尽管她自己可能更喜欢琦歌。将来她一定会越写越好，可是天戈这样的人物，却只此一个。
天戈这个人，象是代表了我们对女人的全部想象和男人的全部想象。一个肝胆皆冰雪、情炽如烈焰的人。她是天南孟家不世的少年侠客，她是北天关那戴着青铜面具的战神，她是北国神秘的梦法师，她是江听潮追寻二十年的魔教后裔……
任性痴情的堂姐兰韵爱上了她、芳心百转的仇人之妹若水爱上了她、诡计多端的妖女御琴爱上了她
