智能工厂-第139部分
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陈泽和刘浩然，甚至是王立文李宗仁他们之所以会选择俯首领命，完全是因为古文会能给他们提供利益，一个足够他们展现才华的舞台。而不是因为钟泱当上了主公，以利益进行驱使，以理念完成统合，这就是新时代的体系运转理念。
生产力进化到了如今，**已经完全不是和时代的潮流了，还抱着这种思想的人，完全是再瞎折腾。孙逸仙折腾了大半辈子，终究还是一事无成，就因为他把政党当成了**的工具。
至于红门这种畸形的赤化组织，也不是正理，历史上苏俄就是一个例子。死在政委手中的人比死在希特勒手中的人少多了。而红朝也是如此，死在日军铁蹄下的居民，未必有三年灾荒死的人多。
曾有一个非官方的统计数据，未知真假，不过按照解密的文献来看，几乎就是真的。日本人干过的坏事，未必就有红门多。
单以奸yin妇女而言，当年被侵害的女知青案件堆积如山，基本上就是个普遍现象。至于因为饥荒和**者的冷酷政策，而饿死的人，就比抗日战争还多了。
单单是查看豫省三年困难时期的人口变化，就知道什么叫十室九空了。至于派出军队围住闹灾的地区，不让灾民出境，也不给予妥善安置，而是任其自生自灭的这种举动，也是出自英招大帝之手。
无他，好面子尔。
大好的盛世景象，怎能让一群乱民坏了伟人的名声呢？
想要真实的统计数据？再等一百年吧，日本人固然满身罪恶，但**制度本身也好不到哪里去。想想精神**那会儿，那么多在渣滓洞里挺过来的硬汉，咋就全都招了呢？而且因为政治理念而被整死的人，死状也好不到哪里去。
那些**主义的信徒，除了会用激烈而毫无理智的谩骂来攻击之外，还会什么？任何时代，都不缺少赤卫队这种脑残组织啊。
只要天宇集团所带领的工商业团体，依旧在社会经济体系内占据着主导地位，就不怕军队将领带头造反。因为按照新的军制，训练和指挥是分开的，军官的任命和处罚也是必须依照制度来办的。
至于武器补给和粮饷供应，全都要依托古文会所建立的后勤体系。军官并没有独立的财政来源。想要造反搞军事**？在等一百年吧。
历史上，帝王文官为何要是不是掐段武将的粮草供应，不是想内斗拖后腿，仅仅是为了敲打对方罢了。要是在外统兵作战的大将有了稳定而独立的财政后勤，那就是国家的祸乱之源了。
历朝历代，莫不如此。
在冷兵器时代，军队对于后勤的依赖还没有这样强烈，故而纵兵劫掠也可以获得一定的补给，只要手上的大刀长枪还在就可以了。
但是到了工业时代，这种模式就很不靠谱了。没有稳定的军火供应，尤其是武器弹药的补给，甚至是新式武器的开发，这样的军队根本毫无前途，只能算是流寇。
红门的游击战理念，根本就没什么用，姜瑞元第五次围剿就几乎灭掉了这种所谓的逆天战法。要不是苏俄红门再背后力挺，加上日本脑残派夺权，全面侵华，红门想要依靠游击战翻身？在等五百年吧。
工业时代，对后勤的要求是致命性的。特别是各种机枪以及单兵速射武器，步兵炮的弹药和炮管，全都需要专门的生产线来维持大军的消耗。
而且为了取得战争的胜利，还必须要有专门的专业团队来开发新式武器装备，改善原本的工艺和生产产能。
决定战争胜负的关键性因素，已经变成了能否对资源最大限度的利用。在正面战场上无法堂堂正正的取得胜利，一切都毫无意义。所谓的智谋，所谓的军神，没有强大的工业产能和武器装备去支撑，根本就不值一提。
除了拿人命去堆，还能做什么？
至于说打伏击，呵呵，你能伏击多少次呢？
一次、两次倒还可以，用得多了，你当别人是猪吗？
天宇集团掌握着整个工业生产体系的最上层，产业链的顶端，并且不断的为军队开发新式武器装备，提供粮饷。
士兵们也都是读书识字之人，并非可以随意煽动的愚昧之人。甚至为了杜绝政治洗脑这种情况出现在军队之中，钟泱还特意督促陈泽提交议会法案，宣布军中无党。凡是有政治信仰的人，一律不得加入军队
比起政委这种思想工作者，钟泱更青睐于中国古代的法士这种职业。当然，不可能明目张胆的大力推行，目前也只在新四军的嫡系队伍中试行。
军中开设了祭司，属于半个军职，不参与作战，而是负责解决战士们的心理需要。比如说用有神论来劝慰士卒，让他们奋勇作战，死后也可以得到香火的祭祀，不至于成为孤魂野鬼。
钟泱可不打算搞什么无神论，连神的定义都没弄清楚就去否定一种事情的存在，这不是科学，这是迷信。
没见过的东西是不存在的，这种思想和唯心主义本质如一，没意识到的东西就是不存在的。
死后有灵，才能让活人畏惧，从而再道德上约束自己的恶念。宗教或许未必就合理，但是其在心灵的引导作用上却是毋庸置疑的。
搞什么犹太人的红门主义这种思想洗脑，提倡什么无神论，全都是傻帽和脑残。西方的科学家，90以上都是相信有神论，照样发展科技。至于那种“迷信科学”的猪脑子，倒也没见得先进到哪里去。
目前新军的组建时日尚浅，大多数的军队有太多没见过血的新兵，战斗力强不到哪里去。唯一值得称道的就是再服从纪律上，从村联队的组建和训练开始，钟泱对于军事组织的信条就一贯坚持有组织有纪律。
军队作为一个整体，才有是真正的具有力量。只有纪律和服从，方能使得队伍运转协调，上下一致，再加上完善的物质奖励模式，战斗力自然凌驾于其他人之上。
整个新四军的的士兵待遇，是全中国最好的。
不单只死后有着丰厚的抚恤，家人能享受军烈属待遇，伤残的士兵也可以进入荣军农场，由国家供养。
甚至为了聚拢军心，强化部队的战斗意志，钟泱还下令建造了忠烈祠。凡是英勇牺牲的军事人员，全都可以葬入忠烈祠，世代受到祭祀，香火不绝。
这种心灵述求上的满足，比起物质奖励更吸引人。尤其是粤省这个古老文化意识依旧恨浓厚的地方，对于这种身后事的安排还是恨重视的。
而且对于大多数有志气的军人而言，参军不就是为了杀敌报国，名留青史吗？只要努力作战，即使战死了，名字也会被刻在巨大的石碑上，被人民铭记，。
这是何等的荣耀
就为了这个，也足以让底层的将士无惧生死了。
………【第一百四十九章 再立元帅府（一更）】………
1923年的1月，孙逸仙雇用的滇，桂军，和吴佩孚支持的沈鸿英军队，联合在西江蜂拥而下广州。陈炯明不愿遗祸桑梓，遂于一月十五日宣布下野。
至此，这场定鼎东南局势的大规模战役，以孙系的胜利而告终。陈炯明的手上虽然还握着数万兵马，但是失去了广州这块膏腴之地，就等于失去了半个东南，难有翻身之机。
随着东路讨贼军入驻广州城，陈炯明所组建的省政府统治宣告结束，而他一直在倡议的广东省宪政计划也全都被新主废弃。在孙逸仙的眼里，民主是个口号而已，军政和党政才是根本。
广东省宪应该是中国人可以自豪的一个政治文件。它特别注重教育，规定每年省预算最少要有十分之二用作教育经费，而不能超过十分之三用在军事上。省宪第二章详细规定人民的权利与义务，并包括各种法律上步骤，以保护人民的生命，财产与人身自由，实是保障人权的根本法，即以今日人权活动者的眼光来看，也是无可诋谤的。
至于县长，县议员民选，更是中国历史上破天荒的事业。可是，到一九二三年孙逸仙举兵回粤，便全然断绝了。中国到今日已过大半世纪，尚未有再看到如此真实去争取代表民意的政府之企图。
只不过，生于乱世，陈炯明用这种理念而又无强大的实力作为支撑，最终也只是为他人做嫁衣。
许多时候，历史就是如此残酷，无怪乎当日邓铿对陈炯明说“天下不能容好人”。实是于生死之际，勘破了世事人情。
可悲，可叹。
由胜利者书写的历史，当然不会记录这些，但是想要成为智者，就必须去思考这其中的因由。
钟泱悠闲地倚着沙发，斜枕在松软舒适的扶手上，大略的翻阅了一下今日的早报。
其实也没什么好看的，不过是闲着无事，看看报纸上的记载和周华收集的资料相差多少。这个时代的记者，在职业操守上还是值得信赖的，许多信息也比较详实，评论观点也尚算中肯。
时至1923年初，陈炯明不战而走，退守东江。将大好的广州城拱手与人，或许在他的心目中，依旧好抱着不与孙逸仙相争的心态。亦或者说，对于对方的治理才能还抱有侥幸心理。
到了1月26日，孙逸仙在上海自己的家里召开了记者招待会，其间，发表和平统一宣言，主张裁兵救国，此宣言立刻得到黎元洪、张绍曾、段祺瑞、张作霖、卢永祥等的赞成。大家都在感叹，这老小子可算是消停了。
2月21日，孙逸仙回到了阔别半年的广州，但没有再任大总统，而是任陆海军大元帅。从这些举动可以看出，孙逸仙已经放弃了不受舆论支持的“护法”口号，起码在短时间内不准备再与北京政府为敌了。
大元帅府址坐落在广州市海珠区纺织路东沙街18号，这几年间孙逸仙曾两次在这里建立大元帅府，领导**党的活动。总占地面积为8020平方米，由南北两座主体大楼、东、西广场和门楼等组成，两座主体大楼为三层劵拱的西式建筑，气势恢宏。
原本的广东敏土厂，已经被重新打扫过，准备迎接新的主人。
孙逸仙自封了一个陆海军大元帅给自己，以示名正言顺之意。他领着胡汉民，汪兆铭，姜瑞元，叶宜伟等人入驻进了这个气势恢宏的大元帅府。
在较为私密轻松的卧室起居处，孙逸仙正满面春风的和几位亲信下属谈笑风生，而站在一旁的宋庆龄，看着丈夫志气蓬勃，也是掩面而笑，凸显出其自身的雍容华贵。
“季新啊，全省的内务资料整理好了吗？”
此次战役大获全胜，孙逸仙此时的心情自然是开怀不已。坐拥7万大军，风风光光的回到了广州城，他总算是得以在此一雪当日被驱逐的前耻。
“启禀魁首，广州、佛山、东莞、海南、香山等地的资料都已经整理完毕。剩余的诸市诸县千头万绪，仍在处理之中，相信四日之后，定有答复。”
汪兆铭是处理内政的好手，虽然为人稍显迂腐，可其再政治上的才干还是很不错的。对于孙逸仙而言，汪兆铭一直随侍左右，十年来不离不弃，忠诚度也是足够的。把政事交给这样的心腹，他很放心。
“恩煦，财务上的事情怎么样了？我军的军费，尚足否？”
说起了军费的事情，孙逸仙明显敛去了笑意，目光炯炯，紧盯着端坐在一旁
