魔法禁书目录-第315部分
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彼得死时是公元一世纪，圣彼得大教堂完成的时候是四世纪，由法王赠与罗马教廷是在八世纪时，其实这中间有相当长的时代差别，但是最初的契机还是彼得之死，并建立坟墓的时候。
听到这样的说明，上条还是不太清楚事情的状况。
「呜……就是那个吗…像是祭祀伟人的建筑物之类的？」
「算是喵。不过从另一个方面想，也可以说是『利用圣人尸体补强新建教会的权威』。」
这样到底是守护死者的安眠，还是将收藏尸体的坟墓当作观光资源，好像无法判定是哪一个。
「总觉得……这个我听起来还是有点不懂。罗马正教是会干到这个地步的宗派吗？」
「什么？这种程度的事到处都有人在做啊。例如英国有个名叫圣汤玛士•；贝凯特（注：ThomasBecket，12世纪英王亨利二世所任命的坎特伯利大主教，后由于与英王对立而遭刺客杀害。他的事迹曾于1964年拍成电影《雄霸天下》。）的大主教，这个人在一一七O年十二月二十九日在某个教堂被『皇室派』给暗杀了。这个教堂就是坎特伯利大教堂——英国清教的大本营。」
土御门说完后，顿了一下。
然后他咧嘴一笑，「坎特伯利大教堂在之前原本是远离首都伦教的地方大教堂……但因为伟大的人物死去，一口气升等为大本营。贝凯特大主教暗杀事件，反而招来世人对『皇室派』的反感，结果『皇室派』不得不承认教会的独立权——这里也被称为英国清教的发源地。光是『圣人长眠之地』就有极大的效果哦，阿上。」
上条虽然听不太懂，总之就是不管是怎样的形式，只要跟伟人有关的教会就会提高价值。
「……还有，欧莉安娜运送的并不是『刺突杭剑』，而是那个『使徒什么来着』吧？那也是危险的东西吗？还是像美术品一样，有奇怪的稀有价值？」
「两者都是。但是我们应该注意的当然是前者。」史提尔不快地吐出一口烟雾，「刚刚我不是说过吗？罗马教廷这片广大的土地——严格来说应该是始于『使徒十字』竖立的场所。如果是这样，反过来说…」
「反过来说？」上条问道。
「是啊，也就是说竖立『使徒十字』之处，完全会在罗马正教的支配之下。就算是学园都市也不例外。」
等等……！？上条不禁语塞。
土御门以苦涩的声音说道：
「『刺突杭剑』原本传说是『能刺穿龙并钉于大地之剑』。」他先停止呼吸后说道：「拥有双翼的巨大存在，从沉睡财宝的守护到私欲的屠杀，这样的『龙』，也就是侍奉上帝的『天使』以及堕落『恶魔』的隐语喵。『将龙钉在地上』也有『为了让天使守护这片大地，将其变为圣地』的意思在内……这些混蛋。」
上条吸了一口气。
还有许多问题想问，但是言语无法完整表达出来。
「等一下！支配是什么意思？那些家伙，到底打算在这边做什么！？」
「梵蒂冈这个国家，内部整体就像个巨大教会。阿上，那个内部的空间相当奇怪。在那里幸运与不幸的平衡遭到扭曲，无论做什么都会对罗马正教有利。」
土御门光这么说明，上条仍旧无法理解。
史提尔接下来说：
「具体来说，梵蒂冈这个范围内，都充满指向性的魔力。通常事情的发生都会朝着对罗马正教有利的方向进行。比方来说，就是使用磁铁操纵赌场的轮盘，无视珠子原本的动作，让珠子滚入自己想要的号码。」
听到这番话，上条还是无法理解。
但是，他知道「让状况对某人有利进行的魇法」。
「这是说，就跟那个一样？就像那个链金术师一样，可以让自己心里所想的事完全现实化？」名为奥雷欧斯。伊萨德的男子。
他将链金术发展到极致的结果，编出了「将自己所想的事全部化为现实」的术式。也是因为这样，他后来被自己内心的「疑念」给打倒……
「不，那并不像可以汲取人类的意志的『黄金链成』。这完全是『自动导向对罗马正教整体有利的方向』。但是，这样的东西如果竖在学园都市里，会怎样呢？」
「你这么一说……」
是指学园都市会变得对罗马正教有利？
心里浮现的只是相当漠然的印象，上条想不出具体的想象。他直接说出心中的想法。
「那个……就是会变得对罗马正教有利。那如果罗马正教徒来到学园都市，不就会变得相当幸运吗？」
「对啦，算是这样。如果『使徒十字』的效果跟文献上一样？也不全然都是坏事。进入这城市的罗马正教徒，在赌博时即使遇到重大输赢也会连续赢钱，就算建筑物被炸弹轰掉也不会受一丁点伤。这才是不自然。再加上…」
史提尔讽刺地歪了歪嘴角。
「『使徒十字』也会救助除了罗马正教徒以外的人。罗马正教徒如果在赌博中持续赢钱，当然也会有人输钱。但是『使徒十字』会营造出输了真好的状况。就算炸弹也一样，就算建筑物因为爆炸而炸毁，也不会有人受到致命伤害。会营造出大家没事真好的幸福状况。」
「？？？」
上条歪了歪脖子。
如果史提尔说的全部正确，
「这样的话，大家不就都会很幸福嚼？这样应该没问题吧。」
「问题可大了。」
史提尔吐出这句话。
「听好，如果一开始不架设『使徒十字』这种东西，根本就不会有人在赌博中输钱，也不会设置以罗马正教徒为目标的炸弹。乍看之下大家都过得很幸福，但实际上『使徒十字』给周围的人带来极大的负荷，而且是在看不到的情况下。」
上半身浑身无力，趴在桌上的土御门继续说道：
「实际上在十字教的历史中，像这样幸福的『偷换』出乎意外频繁地进行喵。例如圣马坦，在英国清教称为圣马丁，这家伙有个很有趣的故事。那是他为了十字教的传教，曾经破坏异教徒的古代神殿，还打算砍掉神木时的故事喵。不想成为十字教徒的异数徒农民们抵抗到最后说：『如果真的有神守护你，你就接住我们砍掉的神木。如果你真的受到神的庇佑，应该就不会死。在原本吊儿啷当的土御门口中，竟然能顺口就说出十字教的神话故事。这对同班同学的上条而言，实在是不太熟悉的画面。
「听到这句话的圣马丁，对着朝他倒下的神木，在胸前画了一个十字。结果不可思议的事情发生了，神木竟然往反方向倒下，差点就压扁了异数徒的农民们。农民们感动真的有主的神迹，于是收成信仰十字教……你不觉得这很奇怪喵？用不可思议的能力让神木倒向农民的人，明明就是圣马丁本人啊。他大可以让神木倒在更安全的地方，话说回来，那么轻易地砍掉神木好吗喵？为什么他还能受到感谢……？」
「反正结果就是，往反方向倒的神木并没有杀掉异教徒。因为这就是主所赋予的慈悲，获得改宗机会的农民们大家都很幸福。无论这样的结果是好是坏，他们原先的历史跟传统、精神文化无疑整个都被消除掉了。」
上条心想：这算什么啊。
这样的确能够给予幸福。但那不是「因为发生某件事的幸福」，而是「无论发生什么都会感到幸福」。
土御门抬起贴在桌面上的头说道：
「这个手法在心理学上，已经认定有某种程度的效果喵。首先，实现绝对不可能实现的气要求A』，当对方哀求做不到的时候再提出原来的『要求B』。这么一来，比起一开始就提出『要求B』，要求会比较容易达成。就像『跟A比起来B好得多，真是太幸运了』喵。只要依照特定的顺序，操弄负面跟负面的天平，就可以降低幸福的相对值。」
史提尔上下晃动嘴里的香烟继续说道：
「『使徒十字』就是利用这种神话上的心理效果。无论发生什么，事情都会朝着对罗马正教有利的方向进行，被人提出不合理的要求的周遭人们，不知为什么就会接受……这对罗马正教而言，无疑是最舒适愉快的『圣地』吧？」
魔法师们的话，渐渐进入了上条的脑海中。
这么大规模的事情，要花些时间才能慢慢理解。
「等一下，史提尔。说到那个『使徒十字』的交易，那欧莉安娜她们具体上是要进行什么？」
「这个世界如果分成两部分，可以分为科学与魔法势力。现在刚好是维持平衡的状况。」
史提尔简单地回答道：
「其中，科学势力的领导者就是学园都市，如果这个学园都市全面归于罗马正教庇护之下，你想这个世界的平衡会变得如何？」
啊，上条终于想到了。
占了世界一半的科学势力，如果成为魔法势力底下的「某个组织」，凭着「世界一半的科学势力＋魔法中自己的组织力」，的确可以掌握世界百分之五十以上的势力。接着只要靠多数决议的简单道理，就可以随心所欲操纵世界。
更何况，
如果那又是十字教中最大宗派的罗马正教。
「如果被科学与魔法两面夹攻，只属于『单一方面世界』的组织或机关，是无法对抗的，这就等于是腹背受敌。世界的权力平衡，会完全集中在罗马正教那一端。」罗马正教完全不用考虑「具体要怎么做才能将学园都市纳入掌中」，只要将「使徒十字」插在学园都市，之后学园都市就会完全采取「对罗马正教有利」的行动。
具体而论，会发生什么事？
难道学园都市统括理事会，会突然决议加入罗马正教的庇护？
或是学园都市整个区域会陷入经营不振，然后受到资金提供者罗马正教的支配？
还是学园都市本身化为灰烬，结果内罗马正教主导其复兴重建，而不是由日本政府主导？
虽然不知道是怎样的型态，无论是怎样的状况，对罗马正软而言无疑是最「有利」的发展。
而且学园都市的人们，无论是谁都不会对结果抱有疑问。
无论那是怎样不合理的要求，无论他们得背负多少不合理的重担。
那是个每个人都只能感到幸福的世界。
「那欧莉安娜她们的交易是……」
「是啊。不是『刺突杭剑』还是『使徒十字』的灵装单品交易，而是『有利于罗马正教支配』的——学园都市，以及世界的支配权吧。」
史提尔。马格努斯深深地吸了一口气。
嘴角的香烟因为吸入了氧气，燃起了橘红色的光。
「送货人欧莉安娜•；汤森跟寄件人丽多薇雅•；罗伦婕蒂。除了她们之外，根本没有另一边的收件人——这个交易跟其它任何人没有任何关系。俄罗斯成教很可疑这点是假的，因为这是罗马正教自己送给自己的东西。」
他顿了一下，最后又说了一句话。
「一定要停止这场交易。否则，会发生比世界毁灭更糟的事情。」
上条当麻跟�
