宋之枭雄卢俊义-第282部分
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“靖康之难”中。北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼地历史。既是南宋人难以启齿地耻辱。也是南宋人抵抗金兵南下地动力。
对于南宋道学家来讲。这场灾难也给他们敲响了警钟：在民族矛盾异常尖锐地南宋时期。金军地频繁入侵随时都会使女性们遭到贞节不保地噩运。如何在战场失利地情况下保住妇女地贞节成了道学家们关注地问题。他们舍弃北宋时期重生存轻贞节地观念。提倡妇女舍生命保贞节。这种观念也逐渐被士大夫们所接受。经过道学家们地反复说教和统治者地大力宣传。到了明清之际。女性地社会活动和生存空间日益缩小。而标榜她们殉节地贞节牌坊却日益增多。在生存与贞节之间。女性们除了殉节外已别无选择。
李清照在一年前就想到了这个问题。她也同意卢俊义地战略。损失汴梁一个城换来同仇敌忾众志成城地对付女真人换来民族血性还是值得地。但是汴梁城内并不是所有人都像那些达官贵人那么咎由自取。她想起了那些在战乱之中定会遭受女真人蹂躏地汴梁女子。
李清照想不出什么好的办法去搭救那些无辜的汴梁女子，便问卢俊义有何良策。卢俊义苦思冥想了许久，也想不出什么好办法。忽然他想到了既然有药物可以让男人对女人地兴趣突然变得很强烈，那会不会有另外一种药物可以让男人变得对男人有兴趣，这样一来女真人就视汴梁女人如无物，而那些经赵（这厮手下众宠臣除童贯外皆是美男子）审美观选上来的达官贵人就可以以自己地身体来保护其他无辜的女人，承担他们该有地罪责。
卢俊义便让安全负责去调配那种药物。功夫不负有心人，经过上百次实验，安道全终于将寻常的春药改良成了同性春药，而且是那种会永久地改变性取向地药物，名为“龙阳丹”，卢俊义设立了一个专门的药厂去生产这种药物，将这种药物配合着鸦片一起贩卖到欧洲、东南亚等地，在欧洲有个巧名为“天使丹”，因为他们天国的天使都是没有性别的。不过卢俊义严格禁止在汉族聚集地贩卖此等断子绝孙药。
安道全开出那种高剂的放进水里依然有强效的龙阳丹，将这样的丹药碾磨成粉，溶入金军的饮用水中，一个月内就能将一个原本好女色如命的女真人变成一个好男色如命的龙阳君。由于药物生产比较繁琐，一开始药量较少，不能提供给所有女真人，只能先紧着那些将领使用，一个月后，完颜宗翰、完颜宗望、完颜宗弼和其他近千名大小将领都成了同性恋。
执行撒药的是时迁和技艺已经接近他的三百名幻影特工，这些幻影特工擅长轻功和遁术，比倭国的忍者技艺高上不少。大大咧咧的女真人即便能看出他们的影子，他们完全想不出那胆小如鼠的汉人中会有人胆大包天地潜入重兵驻守的金营，只能以为自己是幻觉。
随同龙阳丹一同撒入那些金军将们的饮用水里的还是碾磨细细的鸦片粉，提前一个月让这些金军将领们成瘾，前一个月金军的进攻力不弱反增，能将宋军打得落花流水苦不堪言，但过了这一个月后，这些金军将领没鸦片便拿不动刀枪，体力精力大退，要不是有良好底子撑，估计他们跟七百年后的后代八旗子弟一样残弱。
所以用鸦片这种不道德的方式去摧毁敌人，盖因卢俊义认为汉族的命价值百倍于女真人，如果不用这种伎俩，实打实地对阵，即便是伏击，也只是杀敌一千自损八百，这种蠢事如非万不得已，卢俊义是不做的，毕竟他麾下精英以后还要对阵更多的敌国。
汴梁城的百姓们愣住金兵冲进汴梁城后，并没有像传闻那样劫掠美女，而是劫掠美男。普通的~即便没喝到龙阳丹，也被上司派去抢美男而无暇顾及女，一时间大部分汴梁女子都得保平~
但是上至宋徽宗赵、赵桓桓下至普通士子，汴梁城内凡是有些相貌的男子尽被金兵抢进金营。偏偏这些男子大部分都是被腐儒给毒害的读书人，鲜少陈东这样的人物，等这些人做到高官也是李邦彦之流，被真人欺负也是他们咎由自取。
………【第八十四章 靖康之耻】………
在整个靖康之耻中，表现最糟糕从而让整个中国心寒的就是赵宋朝廷和他们大部分的官僚，他们的表现，印证了“肉食者鄙”这个千古公论，卢俊义想了想明末、清末、民国时期那些上位者的表现，都是如此，肉食者鄙，未能远———诚哉斯言！
在整个靖康之变中，表现最出色从而让整个中国为他们喝彩的就是汴京城内的贫民百姓。爱者//汴京的贫民百姓逆境中求生存、勇于自救、愤于抗金的精神深深地感动了中国其他地方的人民。卢俊义不禁感叹到，那些朝廷上的达官贵人也住在汴梁城内，同在汴梁城同饮汴河水，为什么差距那么大呢。卢俊义又不禁想起明末的北京城在满清铁骑下的表现，想起清末的北京城在八国联军枪炮下的表现，想起了民国时期的北平在日寇枪炮下的表现，相比起来，同样是老百姓，同样是天子脚下，为什么差距这么大。
靖康元年十一月底，金兵东、西路军会师汴京城下，金兵再次包围了宋朝京城。这时京城危在旦夕，赵桓还在幻想与金求和。汴京虽然还有七万宋兵，但赵桓根本不组织这支军队进行有效地抵抗。汴京城中的百姓坚决要求抵抗金兵，自起来杀死抵抗不力、有奸细嫌疑的东壁统制官辛康宗（此人正是辛兴宗的弟弟，出卖兄长的还有他一个）。赵桓一伙害怕京城百姓造反，在杀死辛康宗的事生后，赶忙把参加守城的汴京百姓赶下了城头。
赵桓不让汴京百姓抗金，却想依靠汴京的市井无赖，组织所谓“六甲正兵”、“六丁力士”、“北斗神兵”来保卫汴京。十一月二十五日，自称懂得“六甲法”的郭京命令由一帮无赖组成地七千七百七十七个“六甲正兵”，大开宣化门出战。这帮“神兵”一出城就被金兵击溃。郭京见势不妙，推说下城“作法”，带领残兵南逃。洞开的城门还未来得及关闭，金兵就蜂拥而入，汴京失守了。
虽然汴京城破，廷依然决意投降，但汴京军民不愿作亡国奴，抗敌情绪极具高涨，要求参战的人达三十万之众。他们宣誓：人在城在，誓与京城共存亡！赵桓吓得面无人色，哪里敢抵抗。他狠狠地对百姓说：“巷战巷战，无异于加死亡。君不见精通‘六甲法’的郭京也被打败了？金胜宋败，这是天意！”
金军见汴京军民已做好开巷战地准备，不敢贸然进占全城。于是故伎重施，提出议和要求，向宋王朝索银要物。赵桓派宰相何栗去金营乞和，何栗吓得连马背都爬不上去，手中的马鞭一连落下来三次。
完颜宗翰宗望却要赵桓亲自到金营商议割地赔款之事，赵桓不得已亲自进了金营求降，献上降表，并秉承金人的意旨，下令各路勤王兵停止向开封进，对自组织起来准备抵抗的民众进行镇压，然后金军大肆搜括宋朝宫廷内外的府库，以及官、民户的金银钱帛，抢去金一千万锭，银二千万锭，绢一千万匹。
赵桓还派出二十四名官帮金兵在皇亲国戚、官吏、和尚道士等家里前后查抄了二十多天，金兵除了搜去大量金银财宝之外，把珍贵的古玩文物、全国州府地图档案也一抢而空。
当时正是严冬季节，大雪纷飞，被掳一空的汴京军民遭受饥寒无情的袭击，冻死、饿死地人不计其数。赵桓的投降政策，使汴京军民遭受无以复加的灾难。
但是赵桓交表。可金兵还是不撤退。他们提出要废除赵桓地帝号。另立一个宋国地国君。赵桓回到京城。痛哭一场。一切都完了。
靖康二年正月。金军先后把宗、赵桓拘留在金营。二月六主下诏废宋徽宗、赵桓为庶人。另立同金朝勾结地原宋朝宰~张邦昌为伪楚帝。
忍无可忍地汴京百姓
四月一日金军俘虏徽、钦二帝和后妃、皇子、宗室、贵戚等六千多人。朝皇室地宝玺、舆服、法物、礼器、浑天仪被搜罗一空满载而归。北宋从此灭亡。这就是所谓地“靖康之难”。也称“靖康之耻”。
东京城破。徽钦二帝被俘。金军大获全胜。开始押解大批战俘北归。这些战俘中。除徽钦二帝外。还包括几乎全部地赵姓宗室以及众多大臣。宋徽宗地近五十位皇子公主。除了在
地第九子康王赵构和一名年仅一岁地幼女。其余全部。被俘君臣一行。共计三千多人。再加上随行地百姓、工匠。这支俘虏队伍竟有一万多人。
徽钦二帝被俘北上，要从东京汴梁赶往冰天雪地的上京会宁府，就是后世黑龙江的阿城。两位皇帝和大臣们分乘八百多辆牛车，一路饱受磨难。这些牛车都是敝篷的，当时又是冬天，皇帝这个时候也顾不上自己地洁癖了，本来是身着锦衣，腰系玉带，现在就裹着一件脏得看不出颜色的羊皮祅，还没有衬里，腰上系地也换成麻绳了。
金军一路上不供应饮食，宋朝俘虏是饿琈满地，走一路死一路，连赵的一个儿子都被活活饿死了。金国人随便找了个马槽子，就把这位王爷装在里面给埋了。赵看到儿子下葬地时候脚还露在外面，觉得非常可怜，就给儿子祝福说，孩子啊，你好歹是死在祖国的土地上，我可要去遥远地异国他乡了。
赵这么一说，闻者无不落泪。
有一次，赵看到路边的桑树上有桑，赶忙去摘来充饥，结果吃得太急，差点被噎死，侍从赶紧给他拍打。赵说：“我当年做端王的时候，在王府里看见乳娘吃这个东西，我也跟着吃，刚吃了几颗，就被乳娘劈手抢了过去，她说这东西不是王爷吃的。这么多年，我早忘了它是什么味道，没想到今天吃起来竟如此鲜美。”说罢然泪下，侍臣也都跟着痛哭起来。
赵宋开国以后，制定了特殊的文武分途体制，也就是文官武将各走各的路，要从国制政体来分析其源头。西周王朝的“封建制”就是“分封诸邦各自建国”，这也是封建社会得名的来源，这是武王伐纣联盟成功后，各地诸侯和功臣划分地区利益的产物。周王朝在当时具有现代联合国的雏形，是一个个独立国家的联盟，绝不同于以后的大一统王朝，而秦朝的“中央集权制”则是中国历史上第一次形成了东亚级大国的局面。可以说，周朝是“大天下”，而秦朝是“大国家”。由秦始皇统一任命官员的郡县制代替了分封制，原有的封国藩王都换成了官吏。但这是个反复的局面，秦末战争实质上就是“天下各国”的一次复国战争，项羽分封和刘邦分封（汉初曾有异姓封王）都是“复国联军恢复原有国家”的必然产物。直到刘邦屠戮功臣恩威并用之后，再率领开国的众将做“白马之盟”，确定异姓不得封王的国家大制，东亚级大国的王统才终于稳定下来，并且延续了两千年的时间。
由于中国疆域辽阔，人口众多，中华大地思想丰富，人才遍布，从西周以来便多次在“天下和王朝”的国家模式之间反复。而宋朝之前的五代十国又是一个“天下阶段”，为结束唐末五代地方割据尾大不掉的藩镇格局，宋初君臣（主要出自“只懂得用半部《论语》治天下的小儒”赵普）就开创�
