宋之枭雄卢俊义-第223部分
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而卢俊义这边则对道士广开大门。鼓励有道术或有道家修养地道士前来齐国加入宗教事务总署。但宗教事务总署对林灵素之类招摇撞骗之徒拒不接纳。而且也只对佛教里那些离经叛道之徒打开大门。对正宗佛教教徒也关闭大门。与此同时。在公孙胜地耐心教诲下。鲁智深和道嗔等一批和尚兵放弃了佛教信仰。转信玄教。而加入宗教事务总署地道士也都慢慢地改信玄教。致力于将玄教传播为天下第一大教。
在征服了高丽和倭国后，卢俊义将那两国所有的僧兵全部罚为终生奴隶，让他们按照所谓佛教教义，让他们今生吃苦受难好在来世如何如何。大部分的寺院改为小学堂或中学堂，对前去屯田的屯民子女进行全免费的义务教育，小部分寺院便改为玄教的教堂。
华夏是一棵树的话法、墨等都是枝，根是同一个，佛教好比是一个寄生藤，就算它和我们的枝缠绕的再紧密，它有它自己的根法、墨对外传播的过程就必须也等于在宣传华夏文明，但佛教它脱离了华夏在外面照样传播，它长不出华夏的枝来。东南亚那边的崇佛就说明佛教本身是不需要华夏的。
儒家，道家本来就是华夏的枝，他自身就是华夏，离开老子、孔子，离开了天道，他还能讲道家、儒家？天道就是华夏信仰的根基。不要穿着华夏衣冠，内心里就满脑子的六道轮回这些印度瘪三的迷信思想。岂不成了外中内瘪三了。
而对于宋国和齐国，卢俊义并没有一开始就喊出灭佛的口号，但他下的各种命令，都在抑佛甚至在局部地区灭佛，但那些佛教徒所作所为也确实活该被灭，他们或帮助敌对分子（曾头市法华寺）或干脆动用僧兵反抗（高丽或倭国僧兵）或**良家妇女（水浒中许多僧院都是藏污纳垢之所）。
等到天下一定，灭佛是一定的，光看后世那些善男信女表里不一的嘴脸和劳民伤财用金铜铸造上百吨观音像就知道佛教该灭，尤其是某个地方的佛教，将那个地方的百姓全都变成了愚蠢非凡的愚民，该灭。（未完待续，如欲知后事如何，请登6章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
………【第七章 佛教愚华】………
宋之枭雄卢俊义第七章佛教愚华
十一世纪时。卢义有一次前去一座名山古刹游览｜一个观音巨像。据说是用一多吨鎏金铜铸成的。站在那碧辉煌的观音像前。不由浮出一个语“劳民伤财”！
卢俊义不禁想起观在历史上真实的印象。观世音大约是在三国时期传入中国的。不过当时。观世还是个威武的子。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝的雕像。观音皆作男身。嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。在唐朝以前观世音的像都属于男相。印度的观世音菩萨也属男像。但观音到唐朝后期却渐渐演变成了女相甚至女身。头戴宝冠身披璎珞锦衣绣裙秋波流慧玉容含情左手托净瓶右手拿柳枝足踏莲台法像端庄亭亭玉立的女性形象。甚至还被愚民们称呼为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨娘娘”。
一个宗教为了便于传教。为了适应广大信众的信仰崇拜的习惯。竟然将一个印度来的威猛菩萨变性成了一位中国化的女性菩萨。不单单如此。其他几个跟观音的位平等的菩萨也都是一副娘娘腔样子。莫非是人妖。一个宗教为了传教不惜将本教重要神灵变性。这样的宗教其志非小。可叹国人明白这点并提高警惕的太少了。
来到北宋末年。卢俊义频繁听到很多寺院里都有淫僧抢掠妇女。所谓堂皇寺院往往都是污纳垢之的。回想一下水浒传里确实也有过多次描述。而到了高丽和倭国两的。那的寺院势力更恐怖邪恶到可以控制朝廷局势的的步。高丽妖僧妙清和国白河法皇这两个妖人都是披着僧衣的权欲恶魔。劳民伤财居不良广建寺院。占民田与民争利私蓄僧兵干涉朝政妖言众麻醉民众愚化民众。种种恶行不胜枚举。
中华的老祖宗造了一字预示着一不祥的到来。即是佛”字由左边的“人与右边的“弗”构成。“弗”是下葬时牵引棺入墓**的大绳子古时送葬者要执“”。这种不使“弗”的引申义为就象棺材。“”就象绳子。“弗”就象绳子捆着棺材佛就是送葬的人。难怪佛教徒都向死后的事。恨不所有的生命都死光去极乐净土去涅才称心如意。
如此想来。“佛”进入中国。中国会有好事吗？释迦牟尼佛被印度人民看作是诱导人误入途引导人自我毁灭的负面人物。佛教被印度的明白人赶出了印度。从而其在世界各的变异的展传播。佛教进入中国后中国的确始倒霉了。而｜佛事最热闹的时候就是将要倒大霉的时候。
东汉永平十年即公元67年。汉明帝吃错了药。脑袋被门夹了。于是晚上做恶梦。梦金人飞行殿庭。明问于群臣。脑袋秀逗的太史傅毅答说：西方大圣人其名佛；陛下所梦恐怕就是他。敢号明帝的狗皇帝就派遣中郎将蔡等十八人去西域。访求佛道。蔡等于域遇法兰摄摩腾两位妖僧。并的佛像经卷。用白马驮着共还洛阳。帝特为建立精舍给他们居住。称做白马寺。佛教正式由官方传入中国。中国人虽然比较有慧根但也不是从一开始就表现出对佛教的特别偏好。事实上恰恰正相反。佛教东传至国后表现出的是极大的水土不服。
汉代总的来说是个尊儒的社会。家思想成为华夏民族文化里的一部分融入每一人的血管。而佛教的一些教义又是那样的与儒家社会传统格格不入。如佛教先要讲度。而家说“毛精血受之父母之何忍”；佛教讲出家。以身侍佛。而儒家讲忠孝。放着八十老母你不养。去养满面红光的佛。你吃饱了的；佛教要求禁欲出家人不可能娶妻生子而儒家说“不孝有三。后乃大”。这些根本的盾使佛教根本扩大不。
不过汉末三国期的会环境里不但出现了曹操等一干英雄好汉还出了一群吃五石散烧掉脑袋的混蛋。其中有一个叫牟子。这混蛋是三国东吴人。青年时期学宗儒术。通习百家。后来信奉了佛教。牟子写了本教东传史上很重要的书《牟子理惑论》。对于佛教的出家和无后这些与华夏社会传统有冲突的现象。子的解答异常辩。他说“许由避尧让位而逃入深山。伯夷叔齐不食周粟而饿死阳。孔子非但没有讥笑他们无子无财。而称赞他们求仁的仁。这与佛教苟有大德。不于小正是一个意思”。叫以儒之矛。攻儒之盾。孔丘的儒学体系并不完善。给了这等贱人可乘之机。贱人子的辩护为佛教在中国打上了汉化的标签。而佛学在中国主动向儒家习惯的靠拢也正是它的以广泛
｜前提。
公20年晋武帝司马炎死。白痴皇帝晋惠帝位。第二年司马家的一群蠢货掀起了八王乱。自残消耗汉人实力。随后刘渊带领着匈奴席卷中原的区。逼着马氏的后人跑到江东建了个晋小朝廷。而北方鲜卑羌这些畜生民族大规模内迁。变成了五胡乱华。这是华夏文明史上最黑暗最血腥的一段灾难史。杂胡挥向汉人的屠刀和铁骑。数十异族政权走马灯式的建立和更迭。每一次都伴着种族仇杀。对汉人的大规模血洗。以致衣冠南渡。中原汉人濒临绝种。十室九空千里无烟白骨蔽。虎狼塞路
自后赵（胡石氏所建政权。即被冉魏大帝冉闵灭国灭种的胡族）始。打破汉人出家的禁忌。汉人多侍佛奉佛。佛教所宣扬的因果报应生死轮回化恶就。“生生之。皆因行业而起。有过去当今未来。历三世。识神常不灭。
凡为善恶。必有报应”使汉人们信所面对的种种是合理的。是正常的。是前世修福或作恶的结果。只安于现状。甘所承受。尤其北方佛教重在宣扬律己禁欲。这些都极大的麻痹汉人的斗争意志。弱化了汉人的血性。
杂胡入主中原。并取的了政治上的统治的位。纷建立政权。但在其所占的广大北方的区。仍以汉人占多数。他们不不屈服于汉族的意识形态之下。鉴于此。就急需一个属于自的。用于统治汉人的思想工具。作为一个西来的教。那么佛教显然最合适不过。其完全能迎合胡人入主中的心态。佛教便成为外来胡族奴化钳制汉人思想的工具。
教大展时期是在五胡乱华石勒和石虎这二个吃人肉的畜生屠夫统治下才真正开张。；史上记载几一下子建八百多座庙。那时期北方汉人面临灭绝危险。财富也被胡人疯狂收割。佛教展的资金唯一可能是投靠胡人从胡人手获的。而胡人财富又是靠屠汉人的来。说佛教踩着可怜汉人的血蹬上“辉煌一点也不为过。五胡乱华时期。五胡建立的政权都几乎将佛教当成为佛教。可见佛教对帮助胡人压迫屠杀汉人作用一定不小。而在毒害麻痹汉人的抵抗心理也居功甚伟。如此为虎作伥毒害汉族的宗教竟然有些愚蠢到家的汉族善男信女还狂信奉之。跪在死人妖观世音面前求子。可笑可怜可悲之极。
“所最不可解者。秦汉以前。佛教未入中国。唐虞三代之政治淳良。民情敦厚。远非；世所能及。而且版图一统。无山破碎之羞。自佛教东来以后。将如此大乘高深之哲理。熏陶全国亿兆之人心。更应该功迈唐。德三代何故国步日益艰难。民俗日益浇薄。民生日益憔。民气日益衰颓。有五胡十六国之乱华。有南北朝之分裂。有后五代之割据。有辽金辱国之耻。有元清灭汉之痛。有列强侵略之？”
从佛教兴衰看佛教的本质：1隋朝崇佛（黑暗朝代）；2初唐三帝抑佛重道（光明朝代）3梁帝极端崇佛（黑暗。很快灭亡）4北周抑佛重道（宋的前身。光朝代。柴荣如不早死。恐怕其成就远高于赵胤）5宋抑佛和崇佛斗争（朝代衰弱）；6元极端崇佛（狗屁藏传佛教。黑暗朝代）；7明重道抑佛（明史是满清奸写的。极端不可信。明史反过来看。明朝是光明时代）8清崇佛（狗屁藏传佛教。极端黑暗时代）。看看佛教兴盛都是什么狗时代？每个时代都是这块大6人民困不堪的黑暗朝代！
教对人类幸福帮是负数。它本身就是被的印度赶出来的落后东西。附着在中土身上。靠欺骗和阿为生。还称是三大宗教。抛弃中土被蒙蔽眼睛的愚民。它屁都不是。
看看信佛教的那些国家都是什么｜态。从历史上还是横向上看。信仰佛教的国家都是愚昧落后封闭蛮荒的国家。比如东南亚诸小国。唯一达国家的倭国虽然也有人信奉佛教。但第一倭奴的主流宗教是天皇一神教。绝非佛教。第二倭奴的佛教本就不是佛教。倭奴的佛教认为人无论生前做了什么。后立刻成佛。这完全抛弃佛教骗人的法宝因果轮回。他根本不是佛教了。佛教并有动摇倭奴的信仰体系。神社依然是日本人的归宿。不是寺院。无论结婚。还是许愿。或是生死大事。每当有外族侵略和统治的时候。佛教更是打击我中华文化的工具和帮凶。涣散华夏子孙的凝聚力。夺我思想！劫我灵魂！丧我根基！失我信仰！
………【第八章 佛教真相】………
看佛教一个极其荒诞的传说：释迦牟尼佛过去世行菩T见一只饥瘦秃鹰，正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难、秃鹰追捕不得，周旋不去，显露出凶恶的样子对菩萨说：“你为了要救鸽子的生命，难道就�
