宋之枭雄卢俊义-第186部分
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在这三个名目之外，著名的还有二税盐钱、蚕盐钱、丁绢、丁盐钱、僧道免丁钱、秤提钱、市例钱、折估钱、折布钱、布估钱、畸零绢估钱，等等。
值得一提的是这个“僧道免丁钱”，由于僧道是可以免除徭役的，农民都想去做，于是官府规定，要出家钱来。苏轼在杭州，想治理西湖，但都拿不出钱来，只好向朝廷申请了度堞来卖。财政靠度和尚来支撑，这真可谓极大的讽刺。
然后在看看那所谓的商税，赵宋朝廷是如何收取的。
中国从春秋时就有商税，即所谓“关市之税”，过税，商人带着商品经过某道路口时按商品价值抽税。住税，对在市场里买卖的商品进行抽税。北宋中期以后，商税征税范围就大大扩大了，展到北宋末，凡是民间进行的交易，不管有没有商品交换的意义，政府都要按交易额的一定比率抽税，卖柴要收税，修房也要抽税，连婚姻嫁娶都要抽税。
同样的，的范围也扩大到一切过关有价值物品，不管你是担一担柴还是赶一头羊一辆马车，都是要抽税的，带银钱等财物更是要抽税的，连上京赶考的举人，也被全身收遍，找出带的盘缠来，按照比率收税。“此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路钱”，这是强盗们拦路抢劫爱说的话。幸好，抽商税是有比率的，不会把全部财物留下做“买路钱”，所以收商税还是和拦路抢劫有所不同的。
卢俊义听了政务院总财政部刚才地汇报。忽然想起某朝遍布全国地公路收费站。看来自古英雄所见略同。朝廷或地方官吏敛财地手段相差无几。
宋初有“和买”制度。即由政府由一定地价格向百姓买绢。仁宗时就改成强行买卖。十分之七都用官府生产地盐支付。现钱只有三分。既强买了百姓地绢。又
销了专卖地高价盐。后来盐专卖由政府直接生产改T＋专卖凭证。官府不生产食盐了。这七分盐也就名正言顺不给了。只给三分钱。再后来连这三分钱也不给了。直接由官府白拿。南宋干脆连这个名义都不要了。直接叫大家折成钱来交。和两税征收地布匹一样。先是一匹折两钱。最后上升到一匹折十钱。
跟“和买”布匹相似地还有制购买粮食。支付纸币。还大纸币。后期曾经创造一年六亿地记录。纸币实际购买力可想而知。不过还好。总算还不是白拿。
宋代地赋税之繁重。早已是史家地共识。连宋朝人自己也不怕自暴家丑。他们或称本朝赋役数倍于古或说两税七倍于唐历来税种名目未有如今日之众古来刻剥之法。本朝俱备。这些说法在史籍中比比皆是。也可谓历代一大景观。
（如果按照汉唐地赋税标准去看宋朝。以为宋朝也是轻徭薄赋。然后以此要求梁山义军也如此。那才是不懂历史。滑天下之大稽。）
归根结底，为什么赵宋朝廷要想法设法、坑蒙拐骗地敛财呢，主要是为了奉养那个所谓高薪养廉的政府，其实赵宋朝廷的官员数量并不算太多，但愚蠢的“高薪养廉”的高薪实在太过分了，一个高层干部一年的所有收入加起来将近几千贯，相当于后世官员数十倍，如此算起来，赵宋的冗官指的是官员的数量乘以官员的俸禄太过了，而非绝对数量。
真实的宋朝，经济或有较高程度的平头老百姓并没得到好处，官府以养廉的名义要他们向官僚支付高薪，但官僚照旧贪污受贿；官府以养兵的名义要他们支付高昂军费，但军队照旧不堪一击。除了这两大名义外，各种无名义的额外搜求更是不可计数。
农民为“使用”政府和军队支付了高昂的费用，甚至预先交清了数年的费用，最后却痛苦的府和军队为他们提供的是伪劣的“服务”，这使他们不得不当亡国奴。
有宋一代的立国精神，就建立在对官僚地主的纵容上，统治以此自吹为”宽容“。宋代的官员一边拿着历代少见的优厚待遇（说是养廉的），一边照旧贪污受贿，徇私舞弊，东窗事时还可以从祖宗遗训中得到法律的豁免。地主大肆兼并土地不算，还要把这土地隐瞒起来不交税，仅仅京师附近的土地，连皇帝都不敢丈量，这个月下令丈量，下个月就收回成命，自称害怕”扰民“，王安石要在全国范围内丈量土地，很快就成了奸臣。
或明或暗的巨大收入使官员成为了最富的一群，全国绝大部分税收都被转运到集聚着他们的京师汴京安），供养着这个巨大的消费城市，酒舍勾栏，莺歌燕舞，繁华的奢侈品制造业，通宵达旦的夜市，官僚们在这里过着纸醉金迷的生活（苏轼已算治世能臣，但看他屡番蓄养大批歌姬，可想而知）。另一方面，普通手工业的雇佣劳动却过着一天没活干，一天就没饭吃的生活，农村的平头老百姓更是不得不冒着杀头的风险去贩卖二十斤私盐。
宋朝由于人多地少，老百姓生活十分困苦，溺婴之风盛行，就是生了孩子怕养不活，把孩子溺死，尤其在福建等地少人多的省份。
虽然对宋词和宋朝那些文人骚客很有好感，同时对宋朝的都城汴梁很有好感，但他越来越清楚地认识到，宋朝并不是什么人都能在那里过的舒心的，准确地说，在宋朝生活好的恐怕只有统治和少数达官贵人，望多了说，也只有那些被高薪奉养的官员过的逍遥，但他们也只能是芶且偷安，芶延残喘，今朝有酒今朝醉，拿老百姓的救命钱挥霍总把杭州当州，用钱去买安全，全然没有武备。这样一个短视，颓废的朝代，有什么歌颂的
宋朝是个只知道享乐的朝代，而这个享乐是统治享乐，根本不管老百姓死活
如这样的国家是也许是官僚和士大夫的理想国，绝不是平民的理想国。
宋朝的工商业确实并非是赵宋朝廷想要展什么资本主义，而是基于财政的入不敷出到处搜寻的生财之道。宋朝富，是朝廷富，是官僚富，并不代表这个国家富有，这是一个典型的官富民贫的朝代，如同各位看官知晓的某个朝代。（未完待续，如欲知后事如何，请登6节更多，支持作，支持正版阅读！）
………【第五十四章 税制改革】………
细回顾赵宋朝廷的历史，就会明白这是一个让占据舆T僚阶层给浮夸起来的朝代。古代所谓的舆论，就是文人官僚的笔。满清贵族的屠刀逼着让汉人文官丧失了血性，数不清的文字狱让纪晓岚等人吓破了胆，除了钻进旧纸堆里寻章摘句，剩下的就是为了功名利禄协助满清狗皇帝篡改历史，以四库全书为甚。而在赵宋，则是朝廷利诱着文人官僚们放弃所谓为国为民的正义立场，只为赵宋朝廷和他所豢养的庞大官僚集团，这个既得利益集团歌功颂德、摇旗呐喊或者粉饰诿过。但是孔雀开屏之时也会露出那个无法掩饰的丑陋的**。满清后期的数千个不平等条约、数亿两白银赔款和数百万公里割让领土，是那些汉奸文人怎么也抹杀不了的丑**。赵宋时期萎靡的对外战争和频繁的财政危机是白纸黑字无法篡改的，败于辽、败于金又败于蒙古，它的版图日渐缩小和两度亡国是不争的事实。
看看赵宋朝廷现在的实际情况。冗员、冗费、冗兵，这三冗带来的沉重负担，到了北宋末年这个丧乱之际的亡国时候，居然一点改善的迹象也没有。王安石改革，立意甚好，却以惨败告终，最后落得个新旧党争，徒然消耗了宋朝国力。
赵宋厚颜无耻搜刮来的收入，百分之九十用在奉养那些百无一用的贪腐官僚（宗泽、李纲等人如非乱世安能扬名，看他们在朝廷受排挤的样子，就知道赵宋朝廷的主流官员是什么鬼样子）和屡战屡败遇到辽人惨败遇到金人更是不堪一击的残废军队。自宋真宗以下，宋室就开始积贫积弱，财政几次面临破产的危机。在仁宗庆历年间，国家就到了难以的地步。浪费、贪污、隐田、优厚的官俸，使得宋朝的士大夫享受着前所未有的顶级待遇，而宋朝税收之重，却也到了前所未有的高度。
宋朝的优礼士大夫政策，使得它可以征税的耕地年年减少，巨额的税收落在了佃户和中小自耕农身上，至于商税也是盘剥中小商贩。宋朝的职业雇佣兵政策，使得它需要负担一百多万职业军人的一切费用，这样庞大的开支，只能用更大力度的压榨来支付。卢俊义在山东、河北到处所见，便是自耕农被压的喘不过气来，中小商人被压的接近破产。
卢俊义曾幼稚地想废除赵宋朝廷施加在普通百姓头上的苛捐杂税，只用汉唐时期的基本税制来收税。结果这个身在北宋末年，想要利用天下之财，为天下所有汉人打下一个万年基业的卢俊义悲哀地现，古代的基本税收跟后世比起来实在是太低了，低到根本无力支撑持久的战争，低到根本无法借用整个国力去扩大中华的版图。
古代中国是没有西方纳税的概念，汉唐之前整体税收的比例是很低的，征收率只有百分之五左右，极大地低于国家管理所必需的征收率，这不是征税过高而是严重的征税不足。这样的结果就是造成中间的食利阶层（贪官污吏）的扩张，原本轻税的好处不能被老百姓所享受，而为食利阶层提供了搜刮空间，而国家反而征税不足，不足以应付一个国家的危机，这样的情况最明显的就是在明末的时候，皇帝为了几百万两军饷导致了灭国的大祸，而进城的流寇却轻易的在都搜刮了几千万两的白银，征税不足也是危及国家的生存。
一个国家的强大，不仅仅是财富，更重要的就是国家调集财富的能力，二战前的德国、日本在这方面有特别之处，也是他们在二战初期的优势所在。而古代的中国，尤其是每个王朝最后阶段，由于几百年的积累，整体的财富还是很多，但是国家却无法把这些财富集中起来成为国家力量，以至于筹措不起足够的军费。中国古代一直宣称圣君的轻税富民，结果就是普遍税收率不高，国家集中财富进行战争的能力不足。
而且这宋代的税收管理是很有问题的，每个县的钱谷师爷几乎是世袭的，记录有本县的土地和人口，但是随着开荒和人口的迁移，这些师爷的账簿也是与实际差别很大，同时各个县的师爷们都有意的少记，以便自己截流税款，导致记载的与实际的差别极大，是几倍的差别。王安石等人搞变革和土地重新丈量，不但断送这些恶吏的财路，而且会使以往的问题浮出水面，那样的政治波澜是过政治体制改革的，但是这样的改革还是解决不了问题。
不过，古代中国的税收与现代世界接轨的只有一个地方，就是长江三角洲。古代俸禄由货币和粮食组成，而古代粮食主要来自淞沪太地区，在淞沪这个地区征收的粮食，正好有大运河可以运送到北方，而北方粮食产量低，征集粮食困难，而在长江三角洲以外的江南地区，丘陵的地貌也使粮食的征收和运送困难，所以古代主要的国家储备和俸禄均来自长江三角
些地方的皇粮税收有时候高达百分之三十以上，但是｜可以很好的生活，而且还成为了中国最富裕的地区。而这个百分之三十的征收率，也接近了日后世界的平均水平。
后世的世界平均水平为财政收入占国内生产总值40，而后世中国的�
