西游记 导演杨洁回忆录:敢问路在何方-第5部分
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她说：“他们已经走了，谁敢去找啊？”
没办法，只好睡觉。脸是没法洗了，就凑合吧。但是，上厕所又为了难！送我们来的人说厕所在外面过道里，但不知道是哪个门。我们两人心惊胆战地互相拉扯着，端着蜡烛去找。脚下的木地板每走一步就吱嘎乱响，真像是恐怖电影里的配音。过了好几个门才找到厕所。可是谁先进去，谁在外面等着？谁也不敢。最后我们两个人一起挤了进去，才算解决问题。
五、拜谒九华山（2）
躺下了，总算踏实了。但是，李成儒讲的故事开始起作用了。我总觉得外面有脚步声，还有人在我耳边呼吸！我顾不得脏，用那又冷又硬的被子把头蒙上，但一会儿就觉得透不过气来了。我把被子掀开，索性睁大了眼往房间里看，房间里什么也没有，但屋里没有灯光，外面的月色就显得很亮。破旧的窗纸上映照着晃动的树影，风儿吹得树叶沙沙地响。夜风时大时小，有时又像人影在动，真怕窗外会突然伸进一只手来！再看曼丽，她已经睡着了。看来她是真累了。我紧闭双眼，捂上耳朵，力争睡着。就这样和自己奋斗了许久，不知道什么时候总算睡着了。
第二天，晨光驱走了黑暗，恐怖气氛一扫而光，一切又显得平静而正常。昨夜没看清楚的U字形中心那一堆黑乎乎的东西原来是木制家具布置的一个厅堂！（不过上面落满了灰尘，不知有多少日子没有打扫过了，还发出一股陈腐味道。）真是庸人自扰！
2。吃了闭门羹
九华山一夜惊恐，我决心不再住下了，必须一天里把景选到，然后离开。我们首先驱车去来时途经的那座巨大寺院，昨天它关了门，没能进去，所以今天最先去那里。
寺院到了，它远看很庄严，近看更堂皇。大门已经开了，有几个和尚在洒扫。我们径直走向大门，没想到一个拿着扫帚的中年和尚突然拦住了去路：“你们是什么人？”
他的态度不大友好，李成儒赶紧上前解释：“我们是中央电视台的，来你们这里采景……”
他打断了李成儒：“不能进！”
李成儒：“你们不是已经开门了吗？”
那和尚仍然板着脸：“开门也不让进！”
我忍不住上前去：“师傅，是在修缮吗？我们看看就走，不会妨碍你们！”
那和尚头也不回：“没有修缮，就是不许进！”
我们都奇怪了，七嘴八舌地发了话：“师傅，佛门不是广结善缘吗？你怎么闭门不纳呀？”
和尚现出了满面怒容，语气也重了起来：“善缘？好，你们要进来，每个人给菩萨烧三炷香，磕三个头！”
我们一时为了难，面面相觑。他冷笑着：“不肯了吧？你们根本不信佛！庙都给你们毁了，菩萨也砸了，还来采什么景！”
我明白了，前几年“文化大革命”的浩劫中，这座庙宇肯定没能逃过劫难。
“师傅，那不是我们干的！”
他根本不听我们的话，火气越来越大：“把什么都毁了！把我们赶出去，逼着我们还俗，不许再伺候菩萨。连饭都不给吃，叫我们去种地，都是你们这些人干的！”
我们赶紧声明：“不是，不是！我们没有干过这些事！我们现在要拍的戏是《西游记》，是宣扬佛法的！”
他仍然继续发泄：“佛经上讲的都是与人为善的，共产党的哲学不也是这么讲吗？这都是从佛经上来的，是一样的。怎么连佛像都敢砸，还说人人平等，和尚就不是人了？我们还活着就给打入十八层地狱了？！”
我们让他发泄了一通，看他似乎气消了一点，然后小心翼翼地问他：“师傅，今天可以让我们进去吗？”
他还是那句话：“去烧香，磕头！”
看来不磕头就实在进不去，我们只好灰溜溜地离开了！
我虽然因为没有进到庙里而失望，却非常佩服这位和尚。他能勇敢地直抒胸臆，说出自己的不平，爆发自己的愤怒，并敢于把我们这些“中央来的”人拒于门外。这和尚是虔诚的，是敬佛的。他警惕着：不允许人再去亵渎他的信仰，不允许不敬神的人靠近他的佛，我理解他。那十年浩劫给人们的伤害实在是太大了，太深远了！人们不会很快忘记，伤痕也不会很快愈合，但是受伤害的又何止他们？希望人们永远不要忘记，悲剧永远不要再重演！
五、拜谒九华山（3）
说到这里我想起另外一件事：《西游记》播出十几年后，安徽的政协主席龙念同志说，九华山上的老方丈曾经找过他，要他代买《西游记》的录像带，给寺里的小和尚看。这个消息让我喜出望外：不知道那位把我们拒之门外的和尚是否看到《西游记》？他有没有想起他和这部戏的创作者还有过一面之缘？
3。喜得《小雷音》
头一次就吃了一个大闭门羹，我心里不禁有些懊丧和担心，怕这九华山的和尚们都像他一样对我们不理不睬。还好，一路下来，所有的和尚都对我们很友好。我希望能在这里找到能为我们所用的景点：不论破旧的、古老的，还是辉煌的、有特色又比较有演戏空间的。连那些小小的尼姑庵，我也满怀好奇地进去看了，眼见快到下午了，并无所获。我感到异常可惜：难道偌大一座九华山，竟没有一处合适的景点？σ米σ花σ在σ线σ书σ库σ ；http：//。。
终于，得到了一个意外的收获：在一个并不算宏大的寺院中，我们发现了一间空置的大殿。从如来的座位起，直到下面的罗汉堂、弥勒座，全都空着。这样的殿堂实在是很难找到！我们看过的庙宇，不论新旧大小，座位上都有菩萨。哪怕是被破坏了的庙宇，也有残留的东倒西歪的神像，如果搭景，还得先拆掉它，这就会有破坏的嫌疑。可是这间大殿却是一个神像也没有，收拾得干干净净。而且它还挺古旧，一点也不像新盖的殿堂，太真实了！这不就是为《西游记》里的“小雷音”准备的吗？我大喜过望：这是一个不好解决的难题，如今却真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”！九华山哪，你真是为《西游记》显灵了！
同时，外景也解决了：“肉身宝殿”的外面，九十九级高高的台阶，是唐僧一步步走向“小雷音”妖洞的道路！他祈望着拜见佛祖金面，却进入了妖怪洞府。这里的景色会造成很好的气氛。
为了怕那个空置的殿堂摆进去神像，我一再向办事处的同志叮嘱：我们需要这个空的殿堂，千万不要往里面放神像，我们一定会来拍摄的，请他们一定为我们留住这个空位置！那办事处的同志挺奇怪，要这空房子干吗？经我们解释以后，他明白了，一再向我们保证，一定会为《西游记》保留这个殿堂。
1986年的7月，我们来到九华山，拍摄《误入小雷音》里黄眉老妖的假灵霄宝殿时，我还担心：隔了这么久，景点会不会有什么变化？他们还会为我们保留着原样吗？
到了九华山，发现不但一切都是原样，而且打扫得干干净净，似乎随时等待着我们的到来。庙里的住持对我说：他们一直在关注着《西游记》的动静，相信我们总会来的。
几天的拍摄中，旁边的和尚经常来观看，我怕他们会因为把这殿堂用作妖怪的洞府而不满，没想到他们兴致很高，挤在我的身后看监视器，不时发出吃吃的嬉笑声或惊异声。看见他们的反应，我也就放下了心。
拍摄时天气很热，我坐在殿堂外面看监视器，忽然头晕眼花，恶心想吐，正在我身旁的一位大和尚说：“这是中暑了，赶紧拿我的药来！”一个小和尚立刻跑去，取来了一个小瓶。那位大和尚打开了瓶子，递给我：“赶紧擦在额头上和鼻孔里！”我照他的吩咐做了，顿时感到清醒过来。我把药还给他，他说：“阿弥陀佛，你留着吧，这对你有用。这是一位香港施主送给我的，给了你是缘分。”我满怀感激地接下了这一个小瓶，这礼物说明我们的工作得到了佛家的支持。
1992年，我为了拍一个小戏《人情风雨》又到九华山去了。这时的九华山已经与以前大不相同，变得热闹得多了：路边增加了许多商贩，卖着各种各样的纪念物，但是我以前感受到的那份神秘、宁静，也随之减少了许多。
我又专门去到当年拍摄《误入小雷音》的庙宇，找寻那间殿堂——它也变得让我认不出来了：所有的佛龛里都坐满了佛像，从如来、观音、弥勒，到十八罗汉，庄严而巨大。
我对它们恭恭敬敬地送上了我的善款。这时，一位和尚认出了我，他走上前来对我合掌施礼：“施主，你那年来拍过《西游记》吧？你是导演？”我惊异地注视他，对他合掌还礼，虽然想不起来他是谁，但这件事让我非常高兴：几年过去了，这里的和尚居然还记得我。
《西游记》这部小说，佛教界本是不认可的，但是电视连续剧《西游记》却得到了佛教界的欢迎，这应当归功于我们对唐僧这个人物的诠释。我们把唐僧的形象提高了，加强了，美化了。在拍摄中，我们深深体会到：唐玄奘在佛教中的地位是至高无上的。从汪粤学佛开始，到拍摄中我们得到佛教方面的支持，都说明了这一点。在扬州大明寺，唐僧四众进入庙门，老住持能勤法师不但借给我们他珍贵的袈裟，而且亲自带领寺庙里的和尚来扮演迎接唐僧的和尚；我们在宁波天童寺拍摄唐僧讲经的大场面时，那些恭恭敬敬坐在前面听唐僧讲经的和尚们，全是天童寺的高僧。他们自愿担任群众演员，因为他们没有把这当成是拍戏，而是当成真正的唐僧在为他们讲经，并为此感到光荣。
六、惊艳张家界（1）
到了长沙，我们住在省委招待所。我和湖南省委的领导同志比较熟悉，因为1976年在长沙为毛主席录制传统戏时，我们结下了友谊。他们极为热情地接待了我们，并异口同声地向我介绍：大庸县有座奇山叫张家界，很有特点，相信《西游记》能够用得上，但还没有完全开发出来。
这可是个大好消息！我需要的正是这样不曾开发，人们还不熟悉的新景点。但是他们说现在正在修路，客车不通，又刚下过雨，很难走。不管怎么困难，我也要马上去，就要求他们为我想办法。
省委办公厅主任高少英同志犹豫之后，决定为我们派出一部可以坐十几个人的新面包车，（还有两个湘剧团的演员：左大玢、黄文政，湖南电视台的一位同志也要和我们一起去）并且指定一位技术最好的司机师傅为我们开车。我非常高兴，因为我们出差费不富裕，他不但帮我找景，还帮我们省了钱。一米一花一在一线一书一库一 ；http：//。。
这位司机师傅很有经验，他告诉我们不用经过大庸县城，抄近路直接就能到张家界。虽然路一样难走，却可以近不少。大家满怀信心地上了车。
路果然不好走：都是土路，好多地方都因为修路而难以通行。因为下过雨，满地黄泥，滑溜溜的。道路一边靠山，一边是悬崖。路越来越泥泞，坡越来越陡。后来，到了一个上坡的拐弯处，车不走了！它原地打转，越加�
