随感集-第38部分
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使是相隔千年的两个人也会心灵相通,互为知音。
倾向于生活的人,对时代和社会较为敏感,并且愿意接受改变。他们经历着不同,感受着不同,自身也随着改变。而倾向于生命的人,外在世界的变化并不能给他带来多大的改变,他始终如一的坚持和坚守着自我,以不变应万变。对于他来说,生活只是保持生命存在的手段,是生命的一种外在形式。生命就是最大限度的远离它,不受它的影响和左右。以一种独立的,自在的,静止的姿态穿越表面的生活。
都是感觉
人的愿望受到阻碍,就会产生相应的感觉————痛苦,人的愿望顺利实现,也会产生相应的感觉——快乐。我们把欢乐看作好的,把痛苦看作不好的。追求好的,避免不好的,把好的当成是应该的,把不好的当成不应的。人就这样根据自己的感觉,划分好与不好。
痛苦代表一种感觉,欢乐代表另一种感觉,感觉和感觉之间,其实并无好与不好之分,好与不好是人内在感觉的一种自我对照,自我评估,是只对人的感觉而言,并不是外在的界定。当我们觉得某物好或者不好时,那并不是绝对意义上和决定意义上的,那只是相对于我们的感觉而言的。
接受世界
从一出生,人便开始接受这个世界。首先从周围的环境接受,而后又从更大的范围接受。从横的社会、时代、现实到纵的历史。他也逐渐从自然状态过渡到社会的层面。此时,他不仅是自然界中的一个生命,更是社会的一分子,甚至他的生命也被赋予了社会的意义。他有了各种身份,他属于这个国家,这个民族,处在这个阶层,做着这样的职业,这个是他应尽的,那个是他必须遵守的 他生命的自我被重重外在的东西包裹,被各种强加的和自动接收的观念改造,而失去了原有的纯粹和单纯。人被造成了世界要求的那个样子,从意识到心灵,他变复杂了。
我受伤了
我受伤了
伤害是一种伤,它引起我受伤的感觉,破坏了人精神和肉体的完整。有血从伤口流出来,刺痛的血,无可抑止地流。肉体的伤口可以用自己的手包扎,使血流停止,但精神的伤口却需要另一只手的温暖。
我受伤了,在独处时,在人群中 在和人平静的闲聊时,甚至在和人开着玩笑,嘻嘻哈哈,好像什么都不往心里去的时候,都有一种隐痛在身体的某处醒着。而在我完全忘记它的时候,突然的想起,就是一次重新刺入的痛伤。刹那间的感觉如此猛烈,袭遍全身。人摆脱不掉这种感觉,它就在你的身体内部,跟随着你。有时,你觉得它已经平复了,愈合了,消失了。但真切地感觉告诉你,它只是变小了,变远了,潜向了更深处。它没有消失,也不会消失。对于精神来说,创伤不会愈合,不会平复,不会消失,它是永远的。这就是精神的现实,它渴望痊愈,渴望在伤口重新长出新鲜的血肉,不留疤痕,。但它的创伤却是永远的伤口,永远的烙印。
我受伤了,我受的是现实的伤,因而,我渴望逃避现实,但我却更积极地投入到了现实中。因为现实的不可逃避性逼迫着我,除了选择坚强,我别无选择。我受的是现实的伤,它用伤痛提醒我,让我面对它,做一个现实的人。
痛苦者
对于一个痛苦着的个体,理智或意志的力量显得如此软弱。他一千次的对自己说:我不应该如此痛苦,这是没有用的。对于无法改变的,痛苦也不能使之改变;对于已失去的,痛苦也不能使之回来。这是自讨苦吃,自己和自己过不去。但他仍然痛苦,痛苦得无法忍受。他无法不想痛苦之事,他无法让痛苦停下来,或者转移。他发现痛苦是一种超意志的力量,他发现痛苦是一种“精神的本能”。
或许别人在此种情形下,不会这样痛苦,他是太想不开,太钻死牛角了。他如此对自己说。但这也丝毫不能减轻他的痛苦。他就是这样的人,他不能改变自己,他是最想不开的人,他如此看待自己。这种痛苦的唯一性更加深了他的痛苦。他觉得自己快要疯了,他觉得痛苦达到了极限。他理解了所有的自杀者,当生的痛苦超过死的恐惧时,结束痛苦得最好方法就是杀死自己,这是用较小的痛苦来结束较大的痛苦。
没有办法,痛苦者试探了所有的途径,但找不到一个出口,他没有办法不痛苦,痛苦就在他的身体之内,他无法把它们分离出来,痛苦深进了他的血肉和生命。灵魂没有了,当痛苦占领肉体的时候,灵魂便没有了容身之地。或许,当一把匕首刺进胸膛,痛苦随着鲜血流出时,灵魂才又会回到肉体。血流尽了,灵魂也要离开。灵魂完全占领肉体的时候,也正是它要离开的时候。或者灵魂要离开的时候,它才会完全占领肉体。而此时,灵魂没有了,他痛苦,他不能让自己不痛苦。与浓重的痛苦相比,劝慰自己的声音是空气,痛苦的黑色毒汁渗透了他的骨髓,他是一个中毒者,无药可医。 电子书 分享网站
生存的代价
生存的代价
为了生存,我们付出了巨大的代价,我们不能不付出代价。因为生存本身就意味着你已从世界拿到了一切,它需要你不断的偿还。你生存得越久,需要偿还的就越多,你的一生就是偿还你欠世界的债,因为它给了你生存。
一个刚出生就死去的人,不用付出了,因为他原封不动的把世界给他的东西,还给了世界。他是个不愿欠债的人,它因而没有失去生命的尊严。但为了生存,我们放弃尊严,因为我们把生存看得高于一切,看成没有等价物的绝对价值。为了生存,我们忍受一切。
压力,痛苦,耻辱,不幸,艰难,卑琐,屈从,忍耐,都是我们愿意承受的。只要我们还活着,我们就是胜利者。在这一点上,我们算得很精。我们只愿付出利息,但决不肯把本金拿出来。甚至付出利息也不是我们的本意。是世界向我们强行索取,我们无法抗拒。如果它要我们动用本金,我们也无可选择。
你忍受的一切,甚至认为不应忍受的一切,都是生存所付出的代价。我们无法避免代价的付出。当我们不愿再付出时,我们就把生命作为代价,做最后的一掷:滚开吧,世界,我要恢复生命的尊严 。
为了生存
当我们想做一件事情或面临某种选择时,我们很少去问自己的真实体验,而只是去考虑它们会给自己带来什么,现实的选择是我们唯一的选择。对某件事我们可能勉为其难。对另一件事,我们可能会怀着部分痛苦去做。按照自己的内心去生活吗?没有谁能完全做到,我们都生活在某种必然里面,自由只是缝中的偷闲。
内在的感觉,真实的体验,当他们不与外部现实发生冲突时,它们占据了我们整个心灵。他们是全部,是完满,是一切。而当它们与外部现实发生冲突时,它们便退到了心灵的一角, 它们被冷落,不再重要。事实上,它们也从来没有重要过,除了我们自己,谁会重视我们真实的感觉呐?我们真实地感觉在这个世界中,是真正的可有可无。
在这个过于现实,过于实际的世界里,我们的真实感觉算得了什么哪。有一件超过和压倒一切的事情需要我们去做,那就生存,为了生存,我们甚至愿意失去自己 。
面对生存
世界的表面已经发生了很大的变化,人的情感和思维方式也同步跟进。但我仍然觉得在这“表面”之下,世界没有变,世界仍在唱着同一首老歌。歌的名字叫做生存。生存的代价没有因为所谓经济发展,社会进步,“生活质量不断改善和提高”,而有所减少和消除,它反而增加了。诚然,我们身体劳碌的强度减轻了,但我们却生活得更累了。我们所享受的物质生活更丰富了,但我们的心灵却变得更空虚了。我们身心所承受的各种压力也远非昔日可比。其实,这些都是老生常谈。
物质只是改变了人的外部生活,而人的情感、心灵、和精神所要应对的却远要复杂得多。过去,我们付出的生存代价更多的是身体的劳役,而现在我们所要承受的却是身与心的双重压力。其实,无论在什么时代和世代,生存都是我们所要认真面对的问题,人永远无法解决自身的“基本生存”,人永远有个“基本生存”的问题。基本生存是个变量,它也会随着社会和时代而变。狭义的基本生存,是指维持生命存活的一种最低的状态。广义的基本生存,是指人对所处的社会和时代所能达到的文明程度的最低要求,与人的生理生命没有多大关系,却与人的文化心理、价值取向、内心欲求有很大关联。所以,人永远都要面对自己的基本生存,无论社会和时代怎样发展变化,人始终都有一个基本生存的问题。因为人心无限,欲望无边,对于人来说,世界永远是一个不能满足他的对象,他永远走在欠缺和缺乏的路上。
驾驭痛苦的人
驾驭痛苦的人
强者就是能够承受极大痛苦,并始终让自己的理性高踞于痛苦之上的人。强者是痛苦的驾驭者,他不被痛苦所驾驭,当痛苦被驾驭时,痛苦便消失了,它变成了一种安慰。因为驾驭者意识到了自己的强大,他战胜了一种似乎是不可战胜的力量—————软弱。软弱是人类的根性,他潜藏在人的身体内部,随时准备对外界刺激做出反应。而坚强只是它的派生物,是针对它而产生的。当人自觉是坚强时,说明他已经克制住了某种相对而言,更本质更内在的东西。
强者没有痛苦,因为他已把痛苦化为了具体实际的行动,行动的人远离痛苦。一个人无论遭受怎样的打击和压力,只要他投入到积极的行动中,他的痛苦就减轻了。对于痛苦的事件,软弱的人只看到了痛苦,而强者却把痛苦抛到一边,他注意到的是这个已经发生的事件,他只看到它的客观意义。他面对世界,把生存当作不断的征服。
失去的痛苦
一个人损失了一笔钱,他会很痛苦。但如果接着他连房子家产都没有了,他就会绝望,想到要自杀。但接着他又连亲人都失去了,他也许反而会不死了。因为他被剥夺得很彻底,足以让他从外物回复到自身。这个假设也许很残酷,金钱、财产、亲人这些都是人们所不愿失去的,他们在人们的心目中占据着很重要的位置,重要到甚至超过生命本身。
人拥有什么,便会为什么所束缚,拥有的越多,束缚也越大,就越怕失去。生命被重重阻挡遮蔽在所拥有的东西背后,被冷落,被忽视,被遗忘。仿佛是一堆丢在角落里的破烂。如此,前面的那个假设就不那么可怕了。失去是痛苦的,但彻底的失去反而是一种解脱。它促使人在物累中觉醒,回溯向生命自身。这不是要人自私,而是要人在外物中脱身,以一种超越的心境,来享受自己的拥有和真正的生命,这样,我们就会减少一些失去的痛苦。。 最好的txt下载网
生存的苦恼
真正的我
“自我”稍加留意一下是能够感觉到的,那似乎是一种身体和意识混杂在一起的东西。那