承担天职的人们-第10部分
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牛玉林说：“连长，这不是赞成不赞成的问题，是人们看待事物的角度问题。当自己的利益和真理发生冲突时，人们喜欢用自己的利益来衡量真理，或者说，是用自己心里的标准来衡量事物。符合自己利益的，是自己需要的，即使明知是错的，可能也要顽固坚持；不符合自己利益的，即使知道是真理，可能也会弃之不用。在这一点上，人性往往是自私的，喜欢从主观愿望出发，思维方式恰恰是唯心的。”
班长插进话来，说：“牛玉林，你这么说就不对了吧？明知是真理反而不用？这怎么可能？更不能说人性是自私的吧？”
牛玉林并不在乎增加的反对声音，眼中露出一丝得意，继续阐述自己的观点：“当利益和真理发生冲突时，即使真的错了，谁都会为自己找上一大堆理由。比如，前几天年终总结会评立功的，班长你明明知道其他班评的人，比咱们班的更具有代表性，可你为什么还要力争呢？甚至还指责人家的缺点弱点如何如何，这是你的私心在起作用，还是真理在起作用？其实没错，为自己班里争荣誉，何错之有？角度不同罢了。再比如，我们都说自己信仰共产主义，可你们谁见过共产主义？”他停了一下，看了看大家的反应，接着说：“既然，谁也没见过共产主义，那是凭什么想象出来的？既然是凭空想象，又怎么能说是唯物的呢？”
“你……”班长一时哑语，眼睛投向邢志武。
战士们被牛玉林大胆新奇的观点吸引，全神贯注听着，眼睛也在追随讲话的人，有的，还悄悄向牛玉林竖起大拇指，投过去敬佩的目光。
牛玉林把矛头指向邢志武：“连长您说，我说的有道理没有？”
邢志武被推到浪尖上，对领导的某种迷信，大家都在眼巴巴等他说出更有水平的大道理。牛玉林的话，把邢志武强拽进抽象思维的空间，一个他从不擅长，且又思维迟钝的空间。邢志武觉得，牛玉林说的不无道理，在自己的政治库存里，已找不出有力的理论根据，来驳斥牛玉林。可从心里讲，他不喜欢这个夸夸其谈的学生兵，甚至反感，更不想助长他的傲气。邢志武很自然的把个人感情色彩，揉进了讨论，他想了想，说：“照你的说法，我们都是不讲真理，在感情用事，也不应该信仰共产主义啦？”
牛玉林说：“连长，您可能理解错了，我不是这个意思，人必须要有信仰，不然为什么活着？但不管信仰什么，可以说都是唯心的，我们不能光说宗教信仰是唯心的，封建的，我们的信仰也一样，也是主观臆想的，看不见的，在物质空间里到底有没有？谁也不可能给出肯定的答复。连长，您说我说的对不对？”
皮球又踢了回来，邢志武觉得，面前这个学生兵，在故意卖弄自己，傲得有点不着边了，应该杀杀他的傲气，他竭力寻找机会，说：“你这么能言善辩，那我问你，你信仰什么？”
邢志武感觉到这个战士的与众不同，怪异的观点，绕来绕去找不到破绽的理论，而且看得出，他不是一个靠压服就能住嘴的人。话出口后，邢志武掏出烟来，在点烟中悄悄观察牛玉林的反映。
牛玉林知道连长在寻找自己的漏洞，说：“连长，首先我声明：我坚定信仰共产主义！毕竟，共产主义是所有信仰中，最有可能实现的信仰，它所绘出的蓝图最美，而且是给世界上所有人的，不是给少数人的。其实，大多数宗教信仰，最初的出发点和本意都是好的，是积极的，包括资本主义在内。如果，资本主义不是在当时的历史条件下，具有先进的社会发展基础，也不可能取代封建主义。如果，没有资本主义的工业革命，没有电灯、电话、飞机、火车、轮船等等，世界也不会有今天的文明发展。没有生命力的社会，是不可能生存发展到今天的，关键是，发展是为什么人服务的。”
邢志武抽着烟，盯着牛玉林问：“资本主义是积极的？你不是开玩笑吧？”
牛玉林说：“我是认真的！没错！资本主义发展物质，发展技术有什么不好？我们不要物质，不要科学，还去刀耕火种，永远落在别人后面，还当国家主人干什么？都送给别人算了！我们靠精神活着就行了，那才是典型的唯心主义！再说了，没有物质作基础，没有物质的极大丰富，共产主义又怎么能实现？连起码的生存也保证不了！”说着说着，牛玉林显得有些激动。
邢志武觉得必须要捍卫无产阶级地位了，他严厉地说：“为了物质发展，也去学美国佬？去学资产阶级？去剥削？”
牛玉林说：“连长，您这么说，只能说明您没好好读过马列的书，对马克思主义的基本理论，并不理解，不过是断章取义罢了！何况，学西方不是照搬，是有选择的学，我们现在使用的科学技术，机械设备，有多少是我们自己发明的，哪一样是从外国学来的吗？”
班长说：“牛玉林！你怎么能这么和连长说话？太没规矩了吧？”
牛玉林也不示弱，说：“班长，你这么说就不对了吧？畅所欲言，百家争鸣，学习讨论才能真正理解问题本质。学习讨论会，好像谈不上什么规矩吧？如果，学习讨论也要看谁的官大，谁的话是真理，那还有真理嘛？那不是在搞愚民政策？”
牛玉林的话，无疑是在拱火。邢志武本不打算太认真，心里的火立刻窜到头顶，可在学习讨论会上发火，未免有失身份，他压住自己的怒火，说：“你说话注意点！谁搞愚民政策了？你怎么信口开河？什么资本主义也是积极的？你哪来那么多歪理？”
“哈哈…”牛玉林笑了，说：“连长，对不起！我的话可能说得是有点过。不过，您的水平真的太低了！这些马列著作中的经典理论，您根本就没好好看过，我实在没法和你们讨论。”牛玉林露出傲慢的态度。
此话点到了邢志武的软肋上，他心里很清楚，这么多年的政治学习，自己都是在走过场，确实没有好好看过马列原著。可当着这么多战士，让下级这样不留情面的挖苦，怒火顶得他脑袋发涨，一时没有反应过来，竟不知道该说什么：“你？…。”
讨论会冷场了，大家偷偷看着连长的脸色，谁也不敢贸然发言。
无法扭转的局面，说不出来的尴尬，进退两难的境地，邢志武感到战士们都在嘲笑自己，发烫的脸上，竟然选择不出一个能自然表现的神情，眼睛更不知道该看哪里。班长看出了连长的难堪，也不想在自己班里发生不愉快，自己受夹板气，赶紧宣布休息十分钟。
邢志武再也没有去参加讨论，回到连部抽闷烟。“水平太低了！”的刺耳声音，还在耳畔回响。这样轻而易举的，被当众说得一无是处，自己竟无还嘴之力，他心里的愤怒和不满，在左思右想中慢慢生成。
如果仅仅是文化水平导致的认识上差异，邢志武也不会太在意，本来他也不崇拜文化人，从没想靠舞文弄墨走仕途道路。用他自己的话说：认字再多有什么用？有几个人是靠耍笔杆子吃饭的？再说，臭老九的称号，又不是我封的。
然而，文化交流带来的变化，会在不知不觉中渗入到方方面面。军人从里到外的全部军事化，在城市兵身上，被轻便漂亮的非军用品随意替代，遮掩在军装里的私人物品，时不时会偶尔露出。小到手绢、尼龙袜，大到专业运动员穿的回力球鞋、运动裤衩、整套漂亮的运动杉，甚至还有手腕上一闪一闪的手表，引来众多羡慕嫉妒的目光。
城市青年的影响，悄然渗透到其他战士的个人生活。过去，多数战士最多也只在鞋里，垫上家人或恋人千针百线绣的鞋垫，下班后穿穿家里寄来的千层底布鞋。现在，口袋拮据的战士，买不起大件买小件，胆小的，不敢买招人眼的，卖藏在里面的。他们的口袋里，揣上了手绢，节假日上街，也敢公开脱掉军用线袜，穿上尼龙袜。
班长们早已向连里反映，艰苦朴素的作风正在失传。邢志武听到后不以为然，年轻人嘛，追求点时髦，臭美一下算不了什么，自己不也穿着尼龙袜，可戴手表。。。。。。？
工地上，班长抬头看了看太阳，说：“还有时间，再和点水泥，争取多干点。”
牛玉林从上衣口袋里拿出手表看了看，说：“班长，马上要下班了，再和了用不完，明天再干吧！”说完，把手表戴在手腕上，做好下班的准备。
“什么要下班了？听你的还是听班长的？”正好走到这里的邢志武说。
牛玉林抬起手腕，指着手表说：“连长你看，是要到点了，还有不到半小时了，和多了用不完就浪费了。再说，下班前还要收拾现场，哪里还有时间？”
邢志武不知哪来的无名火，没好气地说：“看什么看？下班不下班听你的？一个战士，戴什么手表？你不知道部队有规定，不许战士戴手表嘛？”邢志武无意识中，把问题转到手表上。
莫名其妙遭受指责的牛玉林，不解的看着邢志武，认真中透着委屈，解释说：“连长，我也不知道部队有规定，没人告诉我。这块手表是我下乡时就戴的，不是在当兵后买的。”
邢志武说：“你到会找根据？告诉你，条令是条令，规定是规定！不许戴就是不许戴！你的表再准，不是还要听统一号音嘛？把你的手表收起来！”
牛玉林感觉到了不对劲，连长好像不是冲着手表来的，逆反心理随之产生。他不满地说：“连长，内务条令里，好像没有规定战士不能戴手表吧？再说，战士不许戴手表，也得有个说法吧？今天您这么说句话，就变成规定，明天说句话，又成了纪律，我们怎么执行？您的权力再大，也应该符合条例条令吧？”
邢志武对这些城市兵的不满，长时间积压的火气，在遭到有力顶撞的一刻，爆发出来，他吼道：“你才当了几天兵？少跟我说条令！我说不许戴就是不许戴！还没到你说理的份呢！还反了你啦？”
连长的震怒，手表之争要改变方向，引起了大家的关注，大家手中的工作都停止了，投过来好奇的目光。
牛玉林多少明白了，连长是醉翁之意不在酒，他轻蔑的一笑，说：“连长，说得严重了吧？结论是不是下得太武断了？戴块手表就是造反？我的脑袋小，这帽子太大了，我可戴不了！还是您自己留着吧！”
这样的顶撞对抗，邢志武还是第一次遇到，真的是要反了，他满脑门都在冒火，说：“武断？我带兵这么多年，还是第一次听人说我武断。好啊？我今天还就武断了，你马上把你那块破表给我摘了，该放哪儿放哪儿，不许戴就是不许戴！”
牛玉林故意不急不慌地说：“连长，按您的话说，不就戴块破表吗？无所谓，我可以不戴，您没收也没关系。可话我要说清楚，戴手表没有违反条例条令吧？倒是您，我怎么觉得，有点像封建军阀？”
“军阀？呵？还给我扣上帽子了？你别给我强词夺理！军阀怎么了？没有规矩没有方圆，在这里，我的话就是命令！你有什么好说的？”当着这么多人，被一句一顶气昏了头的邢志武，说话不再有所顾忌。
牛玉林说：“没错！您�
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