蓦然回首-第10部分
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了一口流利北京话的“中国通”。
韦伯先生手举鸡血石，借着教堂中的烛光，欣赏着这世间的宝物：“中国古代有一个美丽的神话，相传远古时侯，有一种鸟，中国人叫它做鸟狮，又名凤鸟，它生性好斗。有一天，凤鸟出去觅食，途经一座名叫玉岩山的地方，看见一只名叫凰的鸟正在孵卵。它顿时起了邪恶的念头，向凰发起了攻击，毫无准备的凰被咬断了双腿。凰的同伴凤闻讯赶到，同仇敌忾，战胜了做恶的鸟狮。凤凰虽然取得了成功，但是受伤的凰依旧鲜血直流，它的血染红了整个玉岩山，成就了这种旷世奇石。”
站在一旁聆听的是曹啸林，躬身说：“先生对鸡血石的来历解释得如此精辟，可见先生您熟读中华文化，曹某佩服不已，自愧不如啊！看来这块美丽的鸡血石，非先生莫属，宝物配才子，方可显示其价值。”平素说话带着霸气的曹啸林，在韦伯先生面前永远都保持着谦逊的态度。毕竟是这位神通广大的英国人是曹啸林成为一名天主教徒的引路人，也是他视为归家复国的新靠山。
“人需要信仰，上帝才是你真正的圣灵，任何人在上帝面前皆为迷途的羔羊。”这是韦伯指引曹啸林入教的原话。
“先生慈悲胸怀，乃我教徒之楷模。若有事须曹某帮忙，我愿效犬马之劳，报得先生知遇之恩。还得替家兄谢谢先生，若没有先生相助，曹某如何可以与失散多年的侄子得以相见呢？”
“曹大人，古人云‘举手之劳，何足挂齿。’找到令侄实属巧合，送他渡洋留学，是你家兄长的遗愿，一切都是上帝的安排。曹大人，当年咱们阻拦陈儒生等人进京，原本以为这些不知死活的莽撞武夫会将光绪皇帝救出皇宫，然后再起兵反叛，所以你家大帅才令你埋伏在岷山下，伏击他的马队，一是夺取象征皇权的那把牛骨折扇，二是断了光绪皇帝创立新军的念头。没有想到啊，还有一把遏必隆宝刀，里面居然埋藏着这么一个天大的秘密，一笔富可敌国的宝藏。只有你们东方人的思维，才会想到这么绝妙的方法。当年陈儒生手下的人基本被曹大人杀得干干净净，不过只要他一天不死，就有机会寻得这笔宝藏，东山再起！这可不是什么好兆头！何况现在正处乱世，中国有句俗话叫‘乱世出枭雄’，咱们都不希望这位白衣书生成为一代枭雄吧！”
原来，韦伯当年与曹啸林设计陷害陈儒生一行，本意是抢劫皇宫珍宝和帮助袁世凯剪除异己，没料到这里居然埋藏着一个天大的秘密。令韦伯更加惊讶的是，神秘的嘉绒宝藏的埋藏时间、地点居然与自己先祖当年前往高原寻找那张唐卡的时间是那样的一致，莫非那张名贵的唐卡也在宝藏之中？更何况埋宝之地，是帝国历来重视的战略支点，绝不能容忍有一支强悍的中国军队存在。
廓尔喀人的贡品
“据从四川探听消息的人回来说，当年岷山一战后，陈儒生损兵折将，元气大伤。不过此人刚愎自用，是个不听良言相劝只认死理的主儿！这些年月，他手持御用之物，游离在嘉绒山谷的各个官寨中，与藏羌土司头人结交要好。依我看来，一是培植自己的羽翼，企图利用土司手下的兵马壮大自己的势力，还做着创立‘八旗新军’复辟旧制的美梦。二是为了寻到那笔宝藏，充资军用，也丰实自己的家产。此人一天不除，实乃祸害，是咱们寻宝的最大敌人！”
“曹大人，现在你有何打算？”
“嗯。。。。。。”
韦伯见曹啸林迟疑了半天，难道他在质疑宝藏的真假和价值所在？韦伯笑着将几张稿纸递给曹啸林手中，说：“曹大人是一个熟读中国史书的儒将，想必这些古人要比我精明许多吧，看看吧！这可是我托人从巴勒布王国皇宫中找到的档案资料。”
曹啸林细细一看，原来是几张巴勒布王国向清朝上贡物品的历史纪录，文字早被韦伯翻译成中文，用楷书写着一行行工整的汉字：廓尔喀部长拉特纳巴都尔、部长之叔巴都尔萨野，归王化，受大皇帝天恩，朝贡大皇帝，清单如下：古剑十把，西洋大小自鸣钟三十八座，洋表百余个，大东珠六十余颗，珍珠十八颗，手串两百二十六串，珍珠朝珠十八盘，大红宝石一百八十块，小红宝石九百八十余块，蓝宝石四千石，玉马两匹，汉玉罗汉十八尊，白玉九如意三百八十七个，白玉汤碗一百五十四个，嵌玉如意一千六百零一个，金珠翠玉首饰大小共计两万八千件，金元宝一千个（每个重量一百两）赤金五百八十万两，沙金两百万余两，另有象牙、犀角、孔雀尾、药材二十九种，随表呈进。”
曹啸林轻声地念着清单中的珍宝，额头不由得起了一层冷汗，自己也算是见过世面的人，可那里想到一个小小的国家，会拥有如此多的奇珍异宝，这在朝鲜国中是比国库的藩银多出好几十倍的财宝。
“据我所知，这批物品有很大一部分被福康安埋藏起来了，曹大人，你说呢？要是让这陈儒生先行找到，那可就麻烦了！”
“虽说我们知道宝藏的存在，但并没有找到寻宝的路径，这如何寻找啊？不是大海捞针吗？”
“上次你提及有一位名叫傅三爷的晚清遗族，此人正是埋宝人福康安的后人，也是他将宝藏之事告诉给你的。虽然设计将他毒死封口，不过啊！”韦伯微微地笑了下，“我得到一个重要的消息，是曹先生你想都想不到的。这人手中居然持有一本福康安征战时所写的日志，名为《瑶林战史》，傅三爷在临死前，转交给了一个名叫李光启的茶楼老板。我想，这里可能会写有宝藏的秘密。这不是上帝安排给你我的机会吗？”原来，那日李光启前去阿济格家中探望的时侯，他万万没有想到，自己身边尾随了一个韦伯的耳目，傅三爷与李光启的谈话，被这人听得一清二楚。
和光同尘
曹啸林眼睛一亮，转过头他却淡淡地说：“现在战事纷繁，各地纷纷起兵造反，我家慰帅正是用人之际，我一时间抽不开身啊！毕竟袁大帅对曹某有知遇之恩，提携之情，这时离他而去，于心不忍啊！”
韦伯拍着曹啸林的肩头：“曹大人，你们东方人喜欢读圣贤书，尊孔孟道，你也是一个通晓儒学的行家，想必知道老子说过‘和光同尘’这句话吧！古人就是告诫你们要顺应天变。你家大帅登基做皇帝，违背了天下人的意愿，时间不会太长。作为他的亲信将领，我劝你早作打算为妙。当兵打仗不是一辈子的事情，何况复兴朝鲜王朝，不但需要精兵强将，更要金银充饷，你说呢？”
见曹啸林仿佛还在犹豫，韦伯又说：“你还担心什么？一朝天子一朝臣，现在你的祖国正在日本人的手中，你家君主正在向弹丸小国的东洋人屈膝称臣，作为一个刚烈的朝鲜军人，我想你不会坐视不管吧？你放心，一旦寻到嘉绒宝藏，一半归你所有，作为对你的奖励和复国军饷。当然，我们英国政府会鼎力支持你的，这一切皆为上帝的安排，作为上帝的信徒，你说是不是呢？”
“我记得我主耶稣有一次曾经对他的信徒说，‘你们不要以为我带着和平来到世上，我带来的不是和平，而是利剑！’亲爱的曹，仗剑行走江湖，是中国人历来喜欢的一种骑士风范，这会给他们带来荣誉和财富！”韦伯盯着墙上的十字架，语重心长地说。
曹啸林听着韦伯读着这句话的时侯，一股热血涌上前额，陈儒生！陈儒生！为什么都会是你？难道你比我出色？想着自己受难的国家，想着这些年流落异乡所受的欺凌和羞辱，想着一切的不如意，曹啸林的自尊心所受的创伤又开始剧痛起来，他想拔腿就跑。他认为自己从小所受的不幸遭遇无人可以体会，苦不堪言！哦！上帝不会永远偏爱一个愚昧的中国人的，他只爱自己的信徒！想到这里，曹啸林会意地笑了笑，点头称是。
这时，教堂中传出了洋洋得意的旋律，这是唱诗班和风琴合奏的曲子，是一首赞美上帝和耶稣的歌曲：
“赞美光辉灿烂的圣体，
基督的宝贵鲜血慷慨地
洒向宝贵的世间，
这是基督的恩典，
赞美圣父和圣子，
赞美主拯救人类。
。。。。。。”
民国四年，袁世凯宣布恢复帝制，改*为中华帝国，自任皇帝。一时间，全国上下愤怒讨袁，云南名将蔡锷将军首先发难，华夏大地掀起了一场维护共和的护国战争。两个月后，众叛亲离的袁世凯被迫撤销帝制，恢复中国民国的称号。不久，这位玩弄了一辈子权术的乱世枭雄，病死在家中。跟随其左右的北洋将领各奔东西，割据一方，成为地方军阀。而此时的曹啸林却没有音信，消失得无影无踪。
德裕茶楼在一天夜里，遭遇了一场突如其来的大火，被烧得面目全非。在遇难的人中，只寻到了说书人阿济格和李刘氏的尸体，而茶楼掌柜李光启的遗体却始终没有寻到。
不久，“北洋三杰”之一的段琪瑞，作为国务总理控制了北京政府，中国进入了另一个黑暗的时期，北洋政府统治时期。
察木多被藏人誉为“河水会合之处”
民国七年即一九一八年，西藏地方政府中的少数亲英分子有持无恐，同英国人正打得火热。这些投机分子，先于一九一三年大搞“排汉运动”。次年，在英国人诱使下，利用中央政府无暇顾及西藏事务，西藏噶厦地方政府不但私自同英国人签定了非法的《英藏通商章程》，俗称《西姆拉条约》，还在西姆拉会议期间，英藏代表还背着中国中央政府，秘密通过私人通信的方式，划出一条印度北部与西藏的边界线。这条被后人誉为“麦克马洪线”的边界线，企图将中国西藏西南近九万多平方公里的领土，完全划归英属印度。虽然《西姆拉条约》以中国代表拒绝签字而失败，可英国人对中国西藏的野心，依旧没有削弱。一时间，川藏交接线的千年古城察木多，风起云涌，被推倒了历史的浪尖上，成为众人关注的焦点。
察木多，地处雪域高原东部，澜沧江上游的谷地。此地东与嘉绒草地隔江相望，东南连接着云贵高原，西南与西藏林芝地区毗邻，西北与那曲相连，北面同青海玉树相交，自古由来就是西藏同内地的交通要冲。因为有昂曲、扎曲和色曲三条河流同澜沧江交汇于此，察木多被藏人誉为“河水会合之处”。
早在汉朝时代，察木多地区便被称为“康”，松赞干布统一高原后，该地归属吐蕃管辖。公元十三世纪中期，察木多地区的统治者与元朝统治者建立了直接联系，效忠中央政府。到了清代，因为中央政府屡次在西北用兵平叛，便在咽喉要道的察木多设立了粮站，委派粮台和游击等文武官员驻守于此。大清政府从四川和云南调集八旗兵勇，专门负责传递谕旨和奏章，并肩负保护当地活佛和粮道的安全。
光绪末年，四川总督赵尔丰在该地实行“改土归流”，削弱土司的权力，将地方行政权力划归地方政府的“流官”所有。辛亥革命后，察木多隶属民国西康省，由于地处偏僻，四川军阀忙于内战，根本无暇管理这些蛮荒之地，察木多依旧在当地的藏族贵族统治下，听命于西藏�
