于絮尔·弥罗埃-第32部分
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话引起的，说什么干爹对她必有赠与，她做奶妈的绝对相信这一点等等。但同样的梦又来了一次，情形更严重，使于絮尔觉得分外可怕。第二次梦里，干爹把冰冷的手放在她肩膀上，给她一种剧烈的痛苦，一种说不出的感觉，还说：“死人的话非听不可！”声音象是从坟墓中出来的。
于絮尔又补上一句：“他那双望上翻的凹进去的眼睛，还流着泪呢。”
第三次，阴魂拉着她的长辫子，叫她看米诺雷和古鄙两人谈话，听见米诺雷答应送古鄙钱，只要他能把于絮尔带往桑斯。经过了这一下，于絮尔决意把三场梦都告诉夏勃隆神甫。
有天晚上她问：“神甫，你可相信死人会显形吗？”
“孩子，教内教外的历史，近代的历史，关于这一点都屡次证明过；但教会从来不把这个作为信条；至于科学界，法国的科学界，是加以非笑的。”
“你的意思怎么样？”
“孩子，上帝是全能的。”
“干爹可曾和你谈过这一类的事？”
“常常谈的。对于这些问题，他后来意见完全改变了。他和我讲过不知多少次，巴黎有一个女的，听见你在奈穆尔为干爹祈祷，看见你在历本上把圣萨维尼安的本名节做了一个红点作标记，你干爹的皈依宗教就是从那天起的。”
于絮尔尖着嗓子叫起来，把神甫吓了一跳；她想起干爹回到奈穆尔，看出她的心事，把历本拿走的情形。
她道：“既然这样，我的梦境大概也是真的了。干爹在我面前显形，象耶稣对门徒显形一样。他身体裹在一层金光里头，还讲话呢！我想请你做一台弥撒使他灵魂安息，还得求上帝帮助，让他停止托梦，免得我难受。”
于是她详详细细的说出三场梦，肯定梦中的情形都千真万确，自己的动作也很自由，的确是游魂出去，在姑丈的指挥之下行动非常方便。神甫素来知道于絮尔诚实不欺，他觉得特别奇怪的是，于絮尔把泽莉从前在车行里的卧室说得一点不错，那是于絮尔非但没去过，也从来没听人讲过的。
于絮尔问：“这些奇怪的梦怎么会来的？我干爹的见解又是怎么样的？”
“孩子，你干爹是根据假定出发的。他先认为可能有一个心灵的世界，一个思想的世界。假如思想是人类独有的创造，假如思想并不消灭而有它们独特的生命，那么它们也必有形体；但那种形体是我们身体上的知觉接触不到的，只有我们内在的知觉在某种情形之下才能体验到。因此你可能被干爹的思想包裹了，也可能是你把他的面貌加在他的思想之上。另一方面，倘若米诺雷真做了那些事，那些事就会蜕变为思想；因为一切行动都是许多思想的结果。倘若思想果真在一个心灵世界中活动的话，一朝你的精神进了心灵世界，就可能看见那些思想。这一类的现象，并不比记忆更奇怪，而记忆的现象就和植物的香味同样的出奇，同样的不可解；也许植物的香味就是植物的思想。”
“天哪！你把世界扩大了。可是怎么能听见一个死去的人说话，看见他走路，活动呢？……”
夏勃隆神甫回答：“瑞巅的斯威登堡，曾经确实证明他和死人有过来往。来，跟我到藏书室去，念一念在图卢兹斩首的，赫赫有名的德·蒙摩朗西公爵的传记。他当然不是一个捏造事实的人；他的传记里头有一件事很象你的遭遇，并且也是一百年前的卡尔丹经历过的。”…
于絮尔和神甫走到楼上，神甫找出一朋小小的十二开本的书，一六六六年在巴黎印的《亨利·德·蒙摩朗西传》，作者是当时认识公爵的一个教士。
神甫把书翻到一七五页和一七六页，交给于絮尔：“你念罢。这一段是你干爹常看的；哦，书里还有他的鼻烟屑子呢。”
“啊！这就叫做人亡物在！”于絮尔说着，接过书来念了普里瓦之围是很出名的战役，因为损失了几员司令：阵亡的两位大将，一个是在城下受伤的德·于克塞尔侯爵，一个是头部中弹的德·波特侯爵。他阵亡那天，正要升为法兰西元帅。德·蒙摩朗西公爵睡在营帐里，听见一个很象侯爵的声音和他告别，把他惊醒了。他和侯爵既是近亲，感情又极密，便以为这幻觉是心里太关切侯爵的缘故；公爵素来宿在营内，深夜办公的辛苦使他一翻身又睡着了，根本不以为意。不料刚一睡去，同样的声音又来打扰他，梦中见到的阴魂使他又醒过来，同时还清清楚楚听到阴魂没隐灭以前说的几个字。于是公爵回想起来：有一天，他和侯爵一同听哲学家彼塔尔…讲到灵魂和肉体分离的事，当时两人约定，谁要先死而可能的话，就来向另外一个人告别。想到这一点，他不禁担心梦兆或许竟是事实，立刻打发人到离开很远的侯爵的营部去。去的人还没回来，王上已经派着几个能安慰他的人来报告凶讯了。
这件事，我听见德·蒙摩朗西公爵讲过好几次，情节的奇妙与真实性，我认为是值得公之于世的；至于原因，只能由学者去讨论了。
“那么，我该怎办呢？”于絮尔问。
神甫回答：“孩子，事情重大，而且与你利益攸关，应当严守秘密。现在你把托梦的事告诉了我，大概不会再作这种梦了。你身体已经相当壮健，能够上教堂了，明儿你先去谢谢上帝，再求他使你干爹灵魂安息。你放心，你的秘密交在一个最谨慎的人手里。”
“你可不知道我临睡的时候多么恐怖！干爹瞅着我的眼神才可怕呢！最近一次梦里，他还扯着我的衣衫，把我瞧得特别长久。我醒来，睑上都是眼泪。”
“放心，他不会再来了。”
神甫立刻上米诺雷家，要他在中国书房里和他单独谈话。
“这儿不会有人听见吗？”神甫问米诺雷。
“不会的。”
于是神甫目光很温和，可是很留神的望着米诺雷的睑，说道：“先生，你应该知道我的为人；我要和你谈些严重的，非同小可的，只和你一人有关的事；请你相信，我是绝对保守秘密的，但我不能不来告诉你。你老叔在世的时候，这儿，”神甫指着安放那家具的地位，“曾经摆着一口白石面子的布勒小酒柜＇米诺雷睑色发白了），桌面底下，你老叔放着一封给他干女儿的信……”
神甫把米诺雷的行事讲给米诺雷自己听，一点细节都不删掉。退休的车行老板听到两根火绒没点着，觉得头发根都在头皮底下乱抽。
教士叙述完了，米诺雷声音哽塞着说：“这种笑话，谁编出来的？”
“死人亲口说的！”
这句回答使米诺雷微微打了个寒噤，原来他也梦见了医生。
“啊，神甫，上帝为我显出这些奇迹，真是抬举我了，”米诺雷因为感觉到危险，居然说出平生仅有的一句风趣话。
“上帝的所作所为都是很自然的，”神甫回答。
米诺雷定了定神，说道：“你那见神见电的玩意儿，吓不倒我。”
“亲爱的先生，我不是来吓你的；因为我对谁也不会提到这件事。真相只有你一个人知道。那是你和上帝的交涉。”
“神甫，你相信我会做出这种可怕的欺诈的事吗？”
“我只相信人家向我承认而表示忏悔的罪恶，”教士的口气象使徒一般。
“罪恶？……”米诺雷嚷道。
“后果极可怕的罪恶。”
“为什么？”
“因为它逃过了人间的法网。凡是不在现世补赎的罪恶，都得在他世界补赎。无辜的人吃的亏，都由上帝亲自报复的。”
“你相信上帝会管这些小事吗？”
“假如上帝不能把大干世界一览无余，象你看一个地方的风景似的，他就不成其为上帝了。”
“神甫，你能保证这许多细节只是从我老叔那儿知道的吗？”
“你的老叔向于絮尔托了三次梦，一遍又一遍的告诉她。她被这些恶梦打扰得受不住了，才私下讲给我听，她还觉得荒唐透顶，绝对不愿意告诉人。因此你在这方面尽可安心。”
“可是，夏勃隆先生，我本来很安心啊。”
“但愿如此，”老教士回答，“我也觉得这些梦中的暗示很荒唐，但琐碎的情节太奇怪了，所以我认为还是应当通知你。你是一个规矩人，家私都是清清白白挣来的，想必不愿意加上一些贼赃。你头脑简单，良心上一有疙瘩，你是受不住的。不管是最文明的人还是最野蛮的人，大家都有一个公道的观念；凡是不照社会成规得来的财产，我们不可能心安理得的享受；因为组织完美的社会，原是根据上帝给世界规定的格式建立起来的。在这一点上，可以说社会发源于神明。人不能自己得到什么思想，或是发明什么范型，他只是模仿天地之间到处存在，永远存在的种种关系。由此推演的结果，你可知道吗？没有一个重罪囚徒上断头台之前，不受着一股神秘的力量压迫而坦白招供的，因为他不能把罪恶的秘密隐藏到死。所以，亲爱的米诺雷先生，只要你心里平安，我现在回去也很高兴了。”
米诺雷呆在那儿，连送客都忘了。等到他以为四下无人的时候，便象多血质的人一样暴跳如雷，说了许多诅咒上帝的话，用最肮脏的字眼骂于絮尔。
他的老婆送了神甫，提着脚尖回进来，问：“嗳！她触犯了你什么呀？”
米诺雷盛怒之下，又被老婆问个不休，破天荒第一次把她打了，直到她横在地下，米诺雷才把女人抱起，好不羞愧的放上床去。接着，他害了一场小病：医生替他放了两次血。病后，每个人都发觉米诺雷变了。他常常一个人散步，走在街上心事重重。象他那样脑子里从来装不下两个念头的人，居然听人说话的时候会显得心不在焉。有天晚上，法官因为波唐杜埃家又有了经常的牌局，正要接于絮尔同去，在大街上被米诺雷拦住了。
“邦格朗先生，我有些要紧事儿跟我表妹谈，”米诺雷抓着法官的手臂说；“我很高兴你能参加，帮她出点儿主意。”
两人进去，于絮尔正在用功，一看见米诺雷，便很庄重很冷淡的站起身子。
法官道：“孩子，米诺雷先生有事和你商量。我还顺便提一句：别忘了把你的公债票给我；我要上巴黎，可以替你和布吉瓦勒领这一期的利息。”
米诺雷道：“表妹，我叔叔一向给你过惯舒服日子，不象现在这么清苦。”
于絮尔回答：“一个人钱不多，也可以把日子过得很快乐的。”
“我相信金钱能促成你的幸福，”米诺雷接着说，“我特意来送你一笔财产，纪念我叔叔。”
“要纪念他，你早先有的是办法，”于絮尔口气很严厉，“你尽可把屋子原封不动的卖给我；而你把屋价抬得那么高，无非希望在里头找到藏金……”
米诺雷显而易见心中受着压迫，说道：“呕，倘若一年有一万二的收入，你攀亲的条件就好得多啦。”
“我没有这样的收入。”
“我送给你好不好？条件只要你把这笔款子在布列塔尼，波唐杜埃太太的家乡，买一块田产；那么波唐杜埃太太一定赞成你和她儿子结婚了……”
于絮尔回答：“米诺雷先生，我没有权利得这样大的一份财产，而且也不能受你的。我跟你谈不上亲戚，更谈不上友谊。我受的毁谤已经够了，不想再让人说我坏话。我凭什么
得这笔财产呢？你又凭什么送我这样一份礼呢？我有权向你提出这些问
