不偏不倚的处世哲理:中庸智慧心得-第17部分
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于是，老板走到婆孙俩面前说：
“老人家，您今天运气真好，由于您是我们店的第一百个客人，所以这碗牛肉面免费。”
说完，他就把钱退给了老奶奶。
这件事情之后一个月的一天，老板在店门口又看见了那个小男孩。
小男孩已经在那里蹲了将近两个小时了。
有趣的是，老板发现，只要有一个客人走进自己的店里，小男孩就会把一个小石子放进地上画着的一个圆圈里。
然而，午饭时间都快过去了，圈子里的小石子还没有五十个。
想到一个月前的那件事，老板顿时明白了过来：小男孩在等第一百位客人呢！
老板开始给每一个老主顾打电话：“您好，今天中午到我店里来吃饭吧，我请客！”
就这样，没过多久，客人们一个接一个地来了。小男孩也越来越快地往圈子里放着小石子。
终于，第九十九个小石子放进了圈子里。小男孩赶紧叫来奶奶，一起走进了那家店。
小男孩骄傲地对奶奶说：“奶奶，这次我请你吃牛肉面！”
桌子上，那碗热气腾腾的牛肉面，感动了在场的所有人。
。。
1。诚于内，信于外
《中庸》是讲究诚信的。在这部儒家经典看来，诚信是一个人之为人，最基本的道德品质。因此，每个人都应该讲诚信。
《中庸》认为，只有我们都内心真诚，才能获得外界的信任，这就是“诚于内，信于外”的道理。
跟《中庸》一起并列“四书”的《大学》，同样认为诚信十分重要。
在《大学》里面，有这样一段话：
“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊，故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己如见肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
这段话的意思是说，所谓的诚意，就是不要自己骗自己。
就像人讨厌恶臭和喜欢美女一样，都是发自内心的，因此君子只有在一个人独处的时候，也能像在大庭广众之下那样，严格要求自己，才算得上是诚意。
小人则在一个人独处时，什么坏事都会干尽，见到君子就会掩盖自己的坏处，表现自己的好处。
然而，每个人做的事情，骗得了别人却骗不了自己，就如同看自己的心肝脾胃一样清楚，自己骗自己有什么好处呢？
这就是诚于内，而信于外的道理所在，因此君子是要慎独的。
跟《大学》一样，《中庸》也十分强调所谓的慎独，也就是一个人的时候，也要讲究诚信。
《中庸》说：
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
这段话的主要意思是说，君子越是在没有人看见、没有人听见的时候，越是要谨慎，越是要严格要求自己，讲究诚信。
为什么《中庸》和《大学》这两部经典，都会这么看重一个人内心的诚信呢，即便这个人是在独处的时候？
原因在于，在很多人看来，表面上独处时很多事情，别人不知道。可是，这些事情自己却是最清楚、最敏感的。
因此，对自己来说，这些看似隐秘的事情，其实最易暴露；看似细微的事情，其实最明显。它们全部都十分清晰地呈现在自己的心里面。
正是由于这个原因，那些做了亏心事的人，即使暂时没有被人发现，他们也难以逃脱良心的责罚。实际上他们的内心痛苦，比外在的惩罚更加大。
这就是《中庸》“莫见乎隐，莫显乎微”的道理所在。
一个人随时随地都应该诚于内，即便在没人知道的情况下，也自觉按照法律和道德来规范自己，不让不符合道德的观念和行为出现。
只有这样，才能获得外界真正的信任。
《中庸》的诚于内，最重要的特点就是慎独。
而慎独的关键，则在于一个人不仅在公开场合能按道德规范为人处世，而且在独自一人、无人监管时，也能在各种事情上谨慎地生活，不违反道德和法律。
那种以为只有自己一个人，做些亏心事不会被发现的人，其实都是在掩耳盗铃。
他们没想过，即便瞒得过所有人，又怎么瞒得过自己内心呢？
更何况还有一句俗话说得好，要想人不知，除非己莫为！
正是由于这些原因，《中庸》才特别强调诚于内的重要性，一个人一定要从内心就做到诚信。
只有这样，才会真正地拥有他人的信任。
《中庸》“诚于内，信于外”的道理，在很多历史典故里面，都得到了体现。
其中，最著名的，就是蘧伯玉不欺暗室的故事。
春秋时期，有一天晚上，卫国的国君卫灵公，和夫人坐着聊天。
突然，他们俩都听见屋外传来一阵阵的车轮声，看来是有人经过。
可是，屋外的车走到卫灵公的宫门前时，车轮声突然就停止了。
又过了好一会，卫灵公和夫人才又听到车轮声。
卫灵公于是问夫人：“你能猜得出刚才坐车经过的人是谁吗？”
夫人十分肯定地回答说：“这一定是蘧伯玉。”
卫灵公很好奇地问：“夫人为何如此肯定呢？”
夫人解释道：“因为按照古礼，臣子经过君王的宫门时，应该下车；而臣子见到君王使用的路马，则应该站着行礼。
这些古礼的规定，是为了显示臣子对君王的尊敬。
我听说，真正的忠臣和孝子，不会因为天色明亮才表现自己有节操，也不会因为天色昏暗就败坏德行。
蘧伯玉是我们卫国有名的贤大夫，不仅有智慧而且仁义过人，为人处世十分谨慎，这样的人肯定不会违背礼法的。
所以，我才断定，刚才那个在夜里还要守礼，在国君门前下车步行的人，就是蘧伯玉。”
听完夫人的话，卫灵公半信半疑。于是，他就叫人出去查清楚。
后来，果然不出夫人所料，这个人确实就是蘧伯玉。
从此，蘧伯玉更加赢得了卫灵公的信任和尊重。
在一家工厂里，有一天，一个主任发现一件怪事：自己明明没有在一份报告上盖章，而那份报告上面，却赫然印着自己的印章。
为了搞清楚这件事到底是怎么回事，他四处查探，很快就发现是自己的助手干的。
原来，每次的报告，都应该由主任亲自盖章才能通过。
可是，这份报告送上来那天，主任恰好不在。
于是，这位助理就自作聪明，认为不就是盖个章嘛，主任的章就在抽屉里，拿出来盖了就是了。
因此，才有了上面的一幕。
事情查清楚之后，主任严肃地批评了助理，认为他一点没有诚信。
在主任看来，他的印章放在抽屉里，没有上锁，是对助理的信任，相信没有得到允许，助理是不会乱动自己的东西的。
可是，助理这次的行为，却严重损害了主任对他的信任。
在主任看来，这次助理能趁他不在，私自拿出印章给报告盖章，那下次还会干出什么样的事情来呢？这就很难说了。
这件事情之后，助理就下岗了。
一件看起来不大的事情，却导致了失去工作的严重后果，这其实都是因为没有做到“诚于内，信于外”所导致的。
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2。人啊，认识你自己（1）
《中庸》的诚信，要求我们每个人，都应该学会认识自己。
为什么人要认识自己呢？
原因在于，只有了解了自己的性格，知道自己有哪些优点和缺点，才有可能真实地生活，才能真正做到诚信。
实际上，“认识你自己”，是一条镌刻在古希腊德尔斐神庙上的智慧箴言。
在古希腊，最早将这句话作为哲学来教育世人的，是著名的哲学家苏格拉底。
我们都知道，苏格拉底被誉为西方哲学史的智慧源头，是西方哲学的鼻祖。
苏格拉底的一生，就是孜孜不倦地传播哲学的一生。
作为一个伟大的教育家，苏格拉底其实很像我们的孔夫子。
据史料记载，苏格拉底经常在雅典的一些公共场所，或者酒宴上，不断地向人们提出各种问题。
在问这些问题时，他表现得很无知，总是不停地追问。很快，就会使对方陷入自相矛盾之中。
这时，他才开始从那些矛盾之中总结出一些概念的定义。而这些概念，都是与我们日常生活紧密相关的一些重要概念。
比如，什么是虔诚的，什么是不虔诚的；什么是适宜的，什么是不适宜的；什么是公平的，什么是不公道的；什么是理智的，什么是不理智的；什么是刚强的，什么是懦弱的，等等。
无论苏格拉底问什么问题，他的落脚点都是两个：美德是什么？如何才能培养美德？
有一次，苏格拉底碰到了一个名叫尤苏戴莫斯的青年，两人争论起来了正义这个概念的含义。
当时，尤苏戴莫斯正准备竞选雅典城邦的领袖。
于是，苏格拉底便问他：“一个人，假如想要当领袖，就必须有治国、齐家的本领。但是，一个非正义的人能掌握这种本领吗？” 尤苏戴莫斯十分肯定地答道：“当然不能。一个非正义的人，甚至做一个好公民都不够资格。” 苏格拉底追问道：“既然如此，那么你说说什么叫正义，什么叫非正义？”
问完，他拿出纸和笔，把“正义”和“非正义”分开写在纸的两边，意思是让尤苏戴莫斯一一列举出来。 尤苏戴莫斯拿起笔，毫不迟疑地把虚伪、欺骗、奴役、偷窃和抢劫，都写在了“非正义”的下边。 然而，苏格拉底却一一反驳道：
“打仗时，进入敌方军营，偷窃他们的作战图，难道是非正义的吗？
一个人生病了，不愿意吃药，母亲就骗他，说药一点都不苦，结果这个人吃了药，很快恢复健康，这种欺骗难道是非正义的吗？
我们担心那些处于绝望中的朋友会自杀，因此会把他们藏在枕头底下的刀偷走，这难道也是非正义？”
苏格拉底的一阵追问，让尤苏戴莫斯顿时张大了嘴，回答不上来。
见对方不再坚持自己固有的成见了，苏格拉底才继续对他进行教导。
他首先追问道：
“这个世界上，存在一种学习正义和美德的方法没？
是拥有关于正义、美德和善的知识好呢？还是不拥有好？你更愿意做哪一种人？”
尤苏戴莫斯自然愿意做第一种人了。
就这样，苏格拉底便得出结论说：“看来，‘美德就是知识’。”
接着，苏格拉底指出，在所有的知识之中，“认识你自己”的知识，是最为重要的。
那么，“认识你自己”，究竟应该认识些什么呢？
一般说来，就是要看清楚自己的能力、地位、优点、缺点等性格特征。
认识清楚了自己，才能帮助我们找到在社会上的正确位置。
当然，要想认识自己，除了进行自我反思之外，还可以通过对别人的认识，来反观自己。
2。人啊，认识你自己（2）
曾经有这样一个年轻人，自认才华横溢。
可是，他却在找工作时，四处碰壁。伤心绝望之余，来到了海边，准备自杀。
正在这时，一位好心的路人经过这里，劝住了他。
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