不必惊讶-第11部分
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“我打不打光棍，是我的事，与你无关。但你不要损玉晴，那些话不是她告诉我的，是我听来的，我也在那里割牛草，中间隔着百十棵水青冈，你们都不知道我在那里。”成豆说。
“哼，都不知道……你不就是想跟玉晴在青冈林里成就好事吗！早知那样，那个方向我也不去！晦气，呸，晦气，呸呸！”苗青说着，朝火塘里吐了几泡口水。
成米到底打人了。他打的不是成豆，而是苗青。这东西，他到底打人了。他打人是跟我学的。我打了五妹，一辈子后悔。成米还没经历过，他不知道后悔的滋味。人只要过了五十岁，要不是贪心太大，主要生活都是在后悔中度过的。后悔是一种痛，也是一种瘾，老年人对生的迷恋，就是对后悔的迷恋。
苗青乱叫乱嚷起来。她真不如五妹。五妹被我打了，不声不响，该干啥干啥。
朱氏过来了。我知道她喜欢看我家的热闹，巴不得我家里杀了人才好。
“苗青，你又哭又闹的，像话么？”朱氏说。
“干娘，我活不下去了，在这个土匪窝子里，我活不下去了……”苗青扑到了朱氏的怀里，口口声声地叫干娘。朱氏怎么成她的干娘了？这个酷暑天也包着青帕子、一脸恶相的老女人，什么时候收了我家媳妇作了干女儿？
朱氏拍着苗青乱蓬蓬的、沾满柴灰的脑袋，泪眼巴沙地说：“乖女儿，别哭，干娘晓得你的苦情……”她看了我一眼，接着对苗青说，“你们妈死得早，你们爸一个人带大三个娃娃，不容易，当媳妇的，就这个命，要学会忍耐些……”她多么慈祥，多么体贴人心。
卫老婆婆也来了。但是，她看到朱氏在，就退了回去。
“朱大娘，谢谢你关心，我们正讨论家务事，就不劳你废神，你回去吧。”成豆说。
“讨论家务事，为啥把苗青逼得哭？”朱氏说。她尽量挤出一点笑容，但眼睛和嘴巴都是准备吵架的样子。她的嘴巴上常年累月有一圈锅灰，像刚从灶孔里钻出来的猫。
成谷在喷响鼻。
“又不关你的事，你管人家哭不哭！”成米不耐烦地对朱氏说。
朱氏盯他一眼，嘴巴上的锅灰跳了好一阵舞，才说：“你也这样跟我说话？自家的婆娘也照顾不好，任随别人欺负，像个做男人的样子么？”
成米弓着腰，抓住苗青的头发，一把将她从朱氏怀里扯了过来，砰地一声关了门，把朱氏挡在了门外。随后，他又要打苗青，成谷拦住了。
苗青又哭又闹，比开始的声音更大。
“苗青，别哭，我相信他们不敢把你杀了煮了，他们没这狗胆！”朱氏在门外说。
“胀饱了！人家的事情，你多嘴干啥？”她男人见生在喝斥她。
“我多嘴？苗青前天就拜我为干娘，他们欺负苗青，我不该为她撑腰？”朱氏说。
“自己的腰都塌得直不起了，还为人家撑腰！老都老球了，没名堂！”见生说。
“我的腰直不起来，你能干！桑树田里的粪你担去，老子不管了！”朱氏说。
见生不开腔了。他说不起硬话。家里的重体力活，全是朱氏干。见生担五十斤一挑的粪，也累得出气像扯风箱，朱氏却可以担八十斤。看她这副硬朗的样子，将来怕跟卫老婆婆有一比。
朱氏还站在门外，指桑骂槐地嘀咕了许久，才离开了。
山坡（3）
“现在你们满意了吧？”成米说。
没有人回话，只有苗青在喊爹叫娘地哭。
“我打了苗青，你们满意了吧？”成米又说，恶狠狠地扫了我们两眼。
苗青突然收住了哭声，只是像显得更加委屈，抽抽咽咽地抹着泪水。
“谁也没请你打她。”成豆说。
成米又捏起了拳头。
“不要做出凶暴暴的样子，这里没有人怕你。即使你打了苗青，也有她干娘撑腰，这里没有人怕你。”成豆说。
“依我看，这个家就不要分了，大家住在一起算了。”小夭快速地说。
成米恨了她一眼，拳头终究没有向成豆挥过去。
“不，要分！”成豆坚决地说，“不分家，有的累死，有的闲死。”
“听你这么说起来，你好像比我干的活多？”成米说。
“我没这么说，但我希望分家。这话我早给爸说过。分了家，如果我还这么闲，饿死活该！”
“我们怕分家么？谁愿意跟一窝子土匪住在一起？但一碗水要端平，端不平，就别充老大！”苗青说。
“要绝对公平，只有一个办法，就是把四间房全部卖掉，按人头平均分钱。”成谷喷了一个响鼻。
“哼，我就知道你耍滑头。那间砖房是我买下的，要卖，也只能卖三间。”成米说。
“爸，成米把钱给完没有？”成谷说。
我说什么好呢？
“我问你成米给完没有？”
“还欠七十。”我说什么好呢，我只能如实回答。
“算了，一把火把四间房烧了得啦，那更公平，还分什么钱呢！”苗青说。
这个家我没法领了，我当儿子，你们当爸好了。
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成米（1）
勤劳只是一种习惯。我很小的时候，爸就给我讲“头悬梁锥刺股”的故事。这个典故谁都懂，但很少有人愿意去想一想其中蕴含的荒唐、滑稽、无聊、欺骗！不管故事假托的是谁，编造这故事的人，百分之百是个刽子手，他刚刚绞死了一个人，或者兴致勃勃地用板子折磨了一个人的屁股，灵感突发，就想出了这个故事，使自己由刽子手摇身一变成了说教者；他大概还希望凭借这个故事被某大学聘为名誉教授。照我看来，他绝对有这个资格，故事中包藏的丰富内涵，使全世界从古至今的哲学家黯然失色。它用六个字，简洁地概括了人类的历史：不是揪掉你的头发，就是扎烂你的屁股！
牛被鞭打，只是屁股遭殃，没有谁去揪它头发。
这证明人本质上不如畜生。
勤劳……哼，那些自命不凡的家伙，总以为自己撅起屁股劳作的姿态很美，殊不知那是在玷污天空！那些生了翅膀的鸟，也懂得站在树梢，悠闲自在地梳理自己的羽毛，人什么时候懂得梳理自己的头脑？如果人像鸟一样生了翅膀，不把天空戳破，是决不会罢休的。上帝没给人类翅膀，就是担心人类罪孽深重，可是人既不自知，更不自爱，以为生下来就应该不停歇地劳动。劳动让人积累了经验，却大大地降低了智慧。这是显而易见的。比如爸，不管暑气蒸人还是寒风刺骨，都上坡去，然而坡上没有那么多活需要他干，他不过东摸摸，西摸摸，然后又回来了；回来也不闲着，不是编花篮背绁，就是扫地。这些都不需要他干，花篮背绁都好好的，而且有十几根存放着。地也不需要你扫，本来很干净了，再扫一百遍，也只能叫干净。
最不可思议的是，爸做着这些无用功的时候，还要不停地抱怨。这充分证明他并不是喜欢劳动。他不过想用自己的勤奋来衬托我和苗青的懒惰。这毫无价值。我要说，这毫无价值。大家能停留在需要的层面上就好了，你喜欢劳动是你的需要，我喜欢休闲是我的需要，你不能把自己的需要强加于别人，因为你的需要对别人是没有意义的，把无意义硬加在别人身上，就是扼杀，就是刽子手，与编造“头悬梁锥刺股”的那个家伙没什么两样。
就算爸那么喜欢劳动，其结果又如何呢？除增强了一份劳动的熟练，他的智力得到开发了吗？我敢说，他的智力在他满五岁过后，就再也没前进过一步。甚至倒退了。他五岁的时候，半夜去偷了人家田里的胡豆，在一个财主的牛棚里用破瓦罐煮，不小心将芭茅搭成的牛棚点燃了，他聪明地没有去扑火（空气干燥，芭茅更干燥，他还没反应过来，火早已成燎原之势，不仅扑不灭，还会惊醒主人），而是迅速逃跑，跑出七八丈远，就爬到一棵枝繁叶茂的黄桷树上。财主醒来后，牛棚已烧得精光，火势延伸到了正屋，他一脚向紧靠牛棚的那面墙踹去，想切断火路，可那面墙是土篱笆，脚蹬出一个洞，就夹在里面，取不出来，火包着那只脚烧，像正月里烧猪蹄一样，老远就闻到一股油香。当闻讯赶来的村民把火扑灭，发现财主的脚板被火啃光了。财主呼天抢地，让人抬着去灰烬里察看，看到了那个瓦罐。瓦罐是爸的影子，是另一个爸，村里人谁都认识的。财主大大方方地给村里人发银元，说谁抓到了那个小土匪（那时候爸是众人眼里的小土匪。苗青说她嫁到土匪窝子里来了，就是借用了这段典故），他就把家里祖传的金斗赏给谁。他说只要抓到小土匪，他就把小土匪的屁股做成脚板，像焊铁一样焊在他烧烂的脚上，他还要把小土匪的头挖空，做成夜壶。村里人打着火把，遍山遍岭找去，闹腾到天明，都没有小土匪的踪影。爸就躲在那棵树上，直到第三天深夜，财主放松了警惕，他才下树，逃到了远方——距他故乡百里之外的望古楼。
从这个故事中可以看出，爸那时候虽然人小，毕竟有些智慧，但是现在，他除了不停地运动身体，哪有智慧可言？他那么辛勤地操劳，果真为家里带来财富了吗？除了比张大娘家里好一点，我们出口气也冒出浓浓的穷气！
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成米（2）
人都喜欢在谎言中生活。谎言欺骗自己，并不构成犯罪，比如我说我抢了我自己十万块钱，拿到国际法庭审判，也不会将我关进监狱，最多关到疯人院去。可是，如果拿谎言欺骗别人，固执地认为只有谎言才能把别人感化为有道德的人，就不仅是犯罪，而且是犯大罪。真正的美德是敢于面对真实的大勇，可是，在这村里，除了广汉，我就没发现一个敢于面对真实的人。
有一个爸已经够让人受罪了，没想到又添上一个小夭。小夭比爸有过之而无不及。她居然说自己能从劳动中得到快乐，可见她是不可救药的了。爸边劳动边抱怨，可小夭从不抱怨，好像她生怕别人醒悟过来，抢走了她手中的活。这样的人才是真正的疯子。如果我是法官，就判她终身在疗养院休息！我相信，只要休息半年甚至半个月，她就会鄙视劳动，就会请求法官永远不要为她减刑。
清闲应该是最基本的生活状态，却把找闲暇说成偷闲，并以此表明自己是多么辛劳，企图求得别人的尊敬。人是多么无聊啊。人们凭自己的偏见来制造圣贤。可人们不知道，一旦把偏见消除，那些千百年来被供奉起来的，就可能变成垃圾，变成败类。然而，要他们消除偏见，让自己真正智慧起来，是不可能的，因为他们的所作所为，不是为了真理，而是为了证实自己的偏见。这又是多么可怕啊。
每当我走进山里，看到静止的一片树叶，我就想，我是这片树叶这好了……
人人都与我作对。我是说这个家里，人人都与我作对，包括苗青。本来，我已经习惯了爸和小夭的那一套把戏，没想到苗青又引出另外一个话题。就是那个李秘书。昨天，我特地去了一趟镇政府。我倒是要看看那个姓李的是什么样子，可是没有看到。我已经很久没去镇上了，不知他们何时把镇政府修得那么富丽堂皇，看着那平地而起的高楼，我在想：那帮家伙到底在里面干些什么？别的人我不知道，但李秘书的所思所想我能猜出一�
