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第3部分

纳兰心事有谁知-第3部分

小说: 纳兰心事有谁知 字数: 每页4000字

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      (才华横溢是卢氏让纳兰倾心的唯一理由吗?)还是由纳兰自己来回答。“欲眠还展旧时收,鸳鸯小字,犹记手生疏。”这是什么画面呢?这是讲到二人刚刚结婚不久,一天纳兰回来看到妻子正在书桌前握笔走神,又迟迟没落笔。他想看看妻子想写什么。她手忙脚乱地想遮起来,纳兰抢过妻子的书签,是鸳鸯小字,鸳鸯当时象征的是爱情,这是写给丈夫的情话,一不小心地被丈夫看到了,羞红了脸。她是温柔的小女子。我个人想着,哪个男人娶到这样的妩媚的女人,都会笑起来。纳兰直到后来还会回忆起这样欢快的场面。一次纳兰回来晚了,发现妻子与往常不一样。他感觉妻子有点生气,他笑了。因为他知道妻子是心疼自己。他这样写道:  “薄嗔(轻声责怪)佯笑道,若不是恁凄凉,肯来么?”纳兰安慰她,卢氏被一哄,也会转怒为喜了。这样的薄嗔佯笑,是他们生活的调味品。这是卢氏第二大魅力,是温柔体贴。这种才华横溢与温柔体贴,疗好了纳兰的情伤。把他拉回了人间天堂。也让纳兰真心感叹,一生一代一双人。婚后是他们最幸福的时刻,卢氏从天而降,不仅充实了纳兰的情感世界,还给纳兰的事业带来了重大转变。首先卢氏激发了纳兰的创做动力。像新婚后,纳兰写过许多诗词,像一首诗作,可能写他们新婚生活,其中第四首特别能反应他们的感情:  “洛神风格丽娟肌,不见卢郎少年时。无限深情为郎尽,一身才易数篇诗。”他把妻子比作洛神一样的仙女。卢郎是纳兰自比,有小故事,唐代卢姓书生有才,偏偏仕途不…自,年老了才当了个小官,艳福不浅,娶了崔氏女子,她对这种婚姻,心中有怨言,丈夫卢郎幽默,说我知道你有才,能不能把这种委屈用诗写出来。崔氏也不示弱,立即写了七绝:  “不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑,自恨妾身生较晚,不见卢郎年少时。”他是赞扬妻子有才,与妻子也和他们一样相见恨晚。而且他们结婚时,纳兰也没考中进士没一官半职。面对妻子,纳兰是自惭形秽呀。纳兰二十岁走上写作道路。侧帽词是结婚第二年出版的。其次,卢氏对纳兰学术研究也有很大帮助。

    (在纳兰性德19岁这一年,他开始主持编印康熙年间最大的一套懦家经解丛书《通志堂经解》,这套经解一共1800卷,可谓工程浩繁。而国学大师梁启超评价纳兰性德为“淆初学人笫一”就和他主持这个浩大的学术研究工程有关。研究工作最为繁忙的日子,恰巧也是卢氏嫁到纳兰家的这几年,那么,作为和蝉他人的干金,J、姐,卢氏对纳兰事业的帮助又体现在哪些方面呢?)
    卢氏给纳兰提供了大后方。爱情的伟大是能够转化成精神的力量。纳兰的成功离不开妻子的无私奉献。二人是新婚,丈夫马上要投入庞大的编印工作,势必影响夫妻生活。一方面,希望男人有事业心,经济才有基础,一方面却又希望男人不能老是出差,男人常常是左右为难。今天的女生常碰到这样的矛盾。卢氏怎么做的呢?举一个例子。“夜深微月下杨枝,催道太眠迟。”纳兰一如既往地熬夜,回来晚,新婚不久的卢氏怎么处理呢?没有埋怨,埋头苦干时,她可能端来茶,披上外衣,柔声说,还是早点休息吧。纳兰可能一下休息不了,卢氏可能就安静地坐在身边一起熬夜。催道太眠迟,这样的平淡小事,可能每天都会发生,在纳兰看来,这样的唠叨不烦人,却是最美丽的事。卢氏成了纳兰的事业上的贤内助。所以,一生一代一双人,包含多方的内容。卢氏不求自己风光无限,不求自己青史留名,她存在的重大意义就是深深地爱着丈夫,这是纳兰一生中最幸福的时光,激发了纳兰所有的爱情理想,促使他事业走向最高潮。可是正当他对爱情对事业充满憧憬的时候,一件事把他推向了低谷。23岁这一年的悲剧,是什么大事呢?下次再讲。

    纳兰心事有谁知(四)当时只道是寻常 
  
 纳兰的生前好友顾贞观对纳兰词有这样一个评价,他说:“纳兰词,一种凄婉处,令人不能卒读”。今天当我们品读纳兰词时,感受最深的就是他的真情,他的伤感,而这种情感表达最充分的就是他为妻子写下的悼亡词。

康熙十六年,纳兰遭遇了他人生最残酷的一次打击,陪伴他度过三年幸福时光,他一生最钟爱的女人——妻子卢氏永远地离开了他,才貌双全、善解人意的妻子走了,纳兰的人生从此陷入了痛苦的黑暗之中,从今以后,夫妻天人永隔,相思相望却不能相亲相守,纳兰只能从记忆的碎片中搜寻妻子的点点讯息,彻骨的思念无情地吞噬着他的心,他只有通过手中的笔来宣泄对爱妻的永恒追忆,那一首首哀感顽艳的悼亡词成了他们绝望爱情的见证。爱妻的突然离去带走了纳兰所有关于爱情的美好记忆,他不愿相信眼前发生的这一切是真的,他始终固执地以为妻子只是像往常一样睡着了,他无数次沉浸在梦中与妻子重逢的甜蜜。然而,梦醒后的凄冷与孤独却更残忍地折磨着他的心。卢氏去世以后纳兰的种种表现,强烈地反映出他的悲痛与依依不舍,这个巨大的变故令纳兰深陷痛苦之中不能自拔,“一生一代一双人,争教两处销魂”。绝望中,纳兰写下了大量悼亡词,来倾吐他对妻子缠绵悱恻的思念之情。那么,23岁的纳兰究竟经历了什么?通过他的悼亡词,我们又能看到他有着怎样一段痛彻心扉的情感历程?

    二十岁时,纳兰迎娶了卢氏,三年的婚姻生活可能平淡,可是正是这些,构成他生活中的美好回忆。他感叹,当时只道是寻常。他曾在词中形容婚后生活:“绣榻闲时,并吹红雨(红色的落花),雕阑曲处,同倚斜阳。”意思是二人一起看落花,可是这样的生活太美了,美到极致,却让纳兰跌入黑暗中,就在康熙十六年,纳兰的生活陷入惊天动地中。之前妻子生下儿子海亮,可是她身体虚弱,一直在调查养,纳兰急,请最好的医生来调理,想留住妻子。看到她一天天地瘦弱,可是求医间药后,没有明显好转,纳兰写道:  “待寄芙蓉心上露,且道是,解朝醒”。纳兰以为妻子是宿醉未醒,他幻想妻子只是像往常一样对诗对酒,专门给妻子调好了芙蓉花露,希望像往常一样只是喝醉了一样,这只是幻想,命运之神夺走了妻子的生命。“一生一代一双人,争教两处销魂。相思相望不相亲,天为谁春?”他们只能相思相望,但是再也不能亲密地依偎了。春还会回来,心中的爱情的春天再也回不来了,心中只有永远的冬了。
    
    (在这些悼亡词中,纳兰是怎么倾诉对妻子的思念之情呢?)卢氏去世后,纳兰写过许多悼亡词,有一首可能最为人们熟悉,  “谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊人春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。”这首词营造浓郁的悲剧气氛,秋天,西风刮起,窗户紧闭,词人在沉思往事立残阳。纳兰在院子里,因为屋子里再也没有无比温馨的家了。他在追忆,卢氏的去世了他生命的根基。他无法用语言来描述,只能归结为当时只道是寻常。他的词有四大特点,真情、自然、追忆、伤心。这首词能够成为经典,正是集中体现了这四大特点。追忆的是,卢氏喝醉了酒,纳兰不要去惊动她。纳兰与妻子厮守的日子,一起饮酒的日子平淡,让人忘记它的存在,只有消逝了,才知道其宝贵。自然,看不出多么好的典故与辞藻。他填词的高明,是不知道他的技巧。纳兰对词的技巧正在这里。像这首词,用了一个高明的技巧,时空穿梭。就是对比,今昔对比,是这首词的主线,还有两层对比,即哀乐与动静,现在是萧萧黄叶闭疏窗,过去却是被酒莫惊春睡重。第二重对比是动静对比,现在是伫立的纳兰,回忆的是动态的。三是悲凉,与快乐。纳兰用这么多对比,王夫之在对词评价时曾说,“以乐景写哀,以哀景写乐,倍增其哀乐。”这种对比的效果是什么呢?悲剧就是将最美的东西毁灭给人看。诗词中也是这样,将欢乐渲染到极致,骤然消失后留下的悲痛更能震撼人心。纳兰用这种对比来表达这种悲痛。纳兰的词就是这样。平淡地震撼了人心。
     (纳兰对爱妻的离去到底有什么样的表现呢?)古代有礼制,人去世后不会马上下葬,得停灵。有地位的,可能停在寺庙里,越长时间,越说明身份尊贵,活着的人对他的依恋。古代皇帝最尊贵,天子一般停三年。清…自治时,新规定,亲王停灵一年,郡王七个月。平民百姓根据经济条件,由三天到四十九天不等。卢氏安放在双林禅院,停的时候有一年多。超过了亲王贝勒的身份。这是违反礼制的。这只能说明,他始终不愿意相信卢氏离开了自己。停灵的时间里,纳兰一有空就去看望妻子,甚至一住几天。一次在词中写道,突然看到卢氏笑盈盈地来披衣服到他身上。纳兰感到幻觉,没有心爱的人,耳中是和尚的经声,天亮了,他想不明白,妻子明明在身边,到底是真的还是假的?“未梦已先疑”,这种幻觉持续了他的后半生。

    悼亡词几乎都是伤感的。最为悲壮的是这首《蝶恋花》。“辛苦最怜天上月,一昔如环,昔昔都成玦。若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。“无那尘缘容易绝。燕子依然,软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。”天不会有感情,可是在多情善感的人看来,天是有感情的。“环”与“玫”都是玉,月亮熬成一次圆满,毕竟有了这次圆满,再辛苦也值得了。可是纳兰与卢氏,再辛苦也不会一个月再圆满一次。永远都没有机会了。“不辞冰雪为卿热”,这是最悲壮的答案。这也有故事,说的是魏晋时名士荀粲,说自己要娶天下最绝色的女子。他用最隆重的婚礼娶回了曹氏,感情特别好,不幸的是妻子得了重病,高烧。荀粲想办法,冰天雪地里,脱光衣服,用冰冷的身体来给妻子降温。可惜的是,这样的深情也没挽回妻子的生命。不久妻子去世了。荀粲也是不舍得让妻子下葬,朋友看到的是不哭而神伤。朋友们劝他,天下漂亮女人多的是,为什么吊死在一个人身上?荀粲说,佳人难再得。爱的人,只有这一个,她离开了,再也没有人可以替代。不久,荀粲也去世了,年仅二十九岁。这事引起人们热议,人们认为不值得。《世说新语》,编进去时,也认为是被诱惑了。这样的爱情不可取。我的想法倒是不同,我觉得,夫妻相处多年后,妻子的美貌不重要,重要的是心灵相通的感情。纳兰性德也是这样想的。他才会重重写下这句“不辞冰雪为卿热”。这就是纳兰给我们的最悲壮的答案。妻子的生命当然不能挽回。纳兰也知道,“无那尘缘容易绝”,不甘心怎么办?他给了自己回答,“手写香台金字经,情愿结来生”,只有佛教才相信前世今生,希望在来生,与卢氏重新相逢,再做一生知己。他也不能回答自己,“唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。”用的是李贺的诗。李贺称诗鬼,纳兰也被称鬼才,唱了许多招魂歌,却也无法招回妻子。春丛认取双栖蝶,这是梁祝的故事,活着时不能相守,来生要化作蝴蝶,纳兰也是这样,给

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