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第26部分

骚动的亚当夏娃们-第26部分

小说: 骚动的亚当夏娃们 字数: 每页4000字

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。于是心生一计。

  宋在电话里压低嗓音问:小俞在吗?小姐问:是谁,找校长干吗?

  宋答:我是他大学同学,睡上铺的兄弟,从加拿大回国,刚下飞机。

  这样要到了俞校长的手机号。

  于是有了宋与俞的一段经典对话。

  宋:是俞校长吗。

  俞:你是谁?

  宋:中科院宋昊。

  俞:不认识你!

  宋:不认识就对了。

  俞:你想干吗?

  宋:到新东方讲课。

  俞:你能讲什么?

  宋:什么都能讲。天文地理气功无所不能。

  宋式野路子让俞刮目。于是约见,相谈甚欢。当下教起了GRE词汇。

  从此宋大侃风靡新东方。

  宋昊的课是一绝。他把深奥的理论通俗化知识化谐趣化,把金庸武侠贯穿到教学中,让苦哈哈的学子们渐入佳境乐趣无穷。宋昊的课,有美女献花,有佳人当众献吻,有心仪者在其汽车上写下I LOVE YOU;更有痴情女生露骨示爱,非宋不嫁。宋昊以‘我与我爱人是金童玉女,好比郭靖与黄蓉’来勉强招架。据说宋昊无论到哪,都会刮起一股宋氏旋风。他到上海,有人在网站上高呼:宋昊来上海了!他到英国爱丁堡,有人在网上发贴子:宋到英国了。于是宋氏房间电话被打爆。如此种种不胜枚举。

  据知,宋昊在新东方短短数年,教授过几十万学生,大多是名校学子,不乏硕士博士生。他是新东方激励派的代表,是老师中的百万富翁。

  谈到新东方,当然不能不说其掌门人俞敏洪。前几日上新东方网站,看到俞敏洪在南方高校巡回讲演的报道—俞所到之处,迎接他的是‘雷鸣般的掌声’。湖北工学院的学子为示诚意,特请来校园里最棒的摇滚乐队‘影子乐队’欢迎留学教父俞敏洪。俞敏洪感动得一上台便一口气说出了数十个“谢谢”、“我太感动了”!

  俞的亲和力让场下无数学子大跌隐形眼镜:“哇!俞敏洪真亲切啊!”

  岂止亲切?俞敏洪的‘以学生为本’的教育理念,简直是中国高等教育最佳的镜鉴。

  现在,不妨让我们看看新东方教育体制中的数大亮点: 

  u聘老师采用学生试听制,打分制。无论多有名气的老师,讲不好走人。很多名师有过被新东方学子轰出课堂的惨痛经历(联想到国外高校学生给教授授课下注打分,校方每学期末会将学生对授课老师的感受原封不动地汇编成册发给入学新生。很多教授看到学生的恶评后对其授课进行改善。这末尝不是提高教学质量的方法之一呢。)

  u

  u每年拿出数十万人民币,给优秀学生发奖金(这些优秀生都是真本实料的高分学员)。

  u

  u在颁奖大会上与领导老师一齐给学生鞠躬,以示感谢。

  u

  u每堂课必讲幽默笑话,讲究课堂质量,用激情励志法让学生在快乐希望中接受教育。

  u

  读过关于俞敏洪这样一个故事:2001年俞到扬州洽谈办学事宜,看少儿欢迎节目‘黄河船夫曲’,由舞台上孩子们的生龙活虎联想到在长沙橘子洲头遇见的一位卖唱小女孩,想到她正是读书的年龄却一个人孤单地卖唱养家,俞不由在回程的车中放声大哭……

  看到这个真实的故事时,我流泪了,为‘留学教父’悲天悯人的胸怀,为成功者那份仁爱不舍。从俞敏洪的嚎啕大哭联想到如今高校某些老师的世俗、淡漠、势利、自私、唯钱是问和勾心斗角,联想到《围城》里三闾大学诸师百态:持假文凭的克莱登大学毕业生历史系主任韩学愈;淫邪低俗小气刻板的中文系教授李梅亭;虚伪八股圆滑与有夫之妇偷情的校长高校年;虚荣怪异故弄玄虚的历史系教授陆子潇,浅薄轻浮无知的女生督导范小姐……不知怎的,竟然有一种要拥抱俞敏洪的冲动,真的。

  还听过两个关于老师的故事,感动莫名:

  故事一:

  某著名物理学家一天深夜到实验室,看到自己的学生正在实验台工作。

  老师问:这么晚了你在干吗。学生答:做实验。

  老师又问:你白天做了什么呢?学生:也在工作。

  老师:这么说你一整天都在工作了。

  是的,老师。学生谦虚地承认,期待得到老师的赞许。

  这时候老师若有所思:那你用什么时间来思考呢?

  故事二:

  一名美国大学教授带着学生到纽约贫民窟做调查。课题之一是为该区200名黑人小孩预测将来。结果令人沮丧:一无是处、无所做为、平庸碌碌。

  40年后,调查的教授去世,一位继任者发现了这份报告,好奇心驱使他来到原来的地方,了解孩子们现在的情况。除了已经离开此地的20名孩子,剩下的一百多位都很有成就。这里面有银行家,有商人,有大律师,也有优秀运动员。

  他们面对询问时异口同声地说,要感谢自己的小学老师。调查者找到这位老师。他很老了,口齿也不清楚,但老人说的一句话大家都听懂了:我爱这些孩子,他们都是最棒的。

  子曰:师者,所以传道授业解惑也。

  今天,中国教育体制下的老师们,或在应试指挥棒下八股授业;或古板枯燥掉书袋式的纸上谈兵;或天南海北狂侃不着边际………真正在专业领域实力非凡、口才超好、授课引人入胜,并且能引导学生‘思考自己的人生价值’‘探索人生发展目标’‘确立独立思考习惯’‘培养张扬自由个性和创造力’的传道解惑者,普天之下,试问能有几人?

  不要满口之乎者也枯坐在讲桌后

  不要道貌岸然衣着讲究的衣冠禽兽

  天文地理古今中外旁征博引思维利透

  爱心学识创意风格少壮一代要有追求 

  学生们渴望明星老师……学子之幸。

  高校期待优秀教师……镇校之宝。

  国家呼唤精英老师……人才摇篮。

  这样的老师,是国家之宝,民族之宝。

  可是,这样的老师,在如今的中国高校,不是太多而是太少,不是多如牛毛,而是凤毛麟角。

  补记: 近日听闻《北京大学教师聘任和职务晋升制度改革方案》推出,一石激起千浪。《方案》内容包括废止教师终身制,聘期内不晋升则“下课”;学科“末位淘汰”,业绩不佳将重组或解散;本校应届毕业生一般不留校任教等内容,一时间,高教师资制度改革引发多方关注(北大新法其实在欧美大学乃实行多年的惯例)。批评者指称“新法”急功近利,缺乏人文关怀;赞誉者认为竞争有利于人材脱颖而出,可以“防止学术上的近亲繁殖”。  

  北大所有教员实际上仍然实行终身制,缺乏压力和激励,北大党委书记闵维方坦言“如果我们不能在未来10年使师资队伍水平有较大改观,要实现建设世界一流大学的目标是不可能的。”不负责任、学术平庸的人将面临被淘汰命运,此种竞争机制下受益的无疑是广大学子。

  在人事制度上,大学是中国计划经济体制的最后堡垒。

  我们有理由为北大“变法”鼓与呼。要向世界一流大学逼近,不变不足以应对现状。

  希望北大变法不是雷声大雨点小,走走过场般的虚多少实,且让我们拭目以待。

纯真年代里的吟唱
二十年前,山东沿海的某个小村庄。

  夏日的林荫路上,一个懵懵懂懂的女孩和哥哥边拿着竹竿捉知了,边在池塘边唱着那首从海峡对岸传过来的歌:总是要等到睡觉前,才知道功课只做了一点点,总是要等到考试以后,才知道该念的书都没有念。一寸光阴一寸金,老师说过寸金难买寸光阴。一天又一天一年又一年,迷迷糊糊的童年。这些歌词感觉唱尽了童年心事,让年少无知的心中产生了如听仙乐耳暂明的惊艳和顶礼膜拜。那时候被广为传唱的,还有从海峡对面飘来的天籁般优美的《外婆的彭湖湾》和《橄榄树》。

  后来上了市里的重点高中。印象最深的是一次全校师生文艺汇演,一个英俊潇洒的男生弹着木吉它轻轻地吟唱:你我为了理想/历尽了艰苦/我们曾经哭泣/也曾共同欢笑/但愿你会记得/永远地记着/我们曾经拥有闪亮的日子 …一下子好象屏住了呼吸忘记了今昔何昔,人晕晕的,跟年少时听《童年》的感觉一样。晚会后千方百计打探,知道了那首歌叫《闪亮的日子》,写歌的人叫罗大佑。公平地讲,那时候罗大佑在学校里不如齐秦热,知名度也不及齐秦高。

  当时我们班有个矮个子男生看上了隔壁班一个漂亮女孩,经常在她的窗外唱齐秦的《大约在冬季》、《外面的世界》、《花祭》什么的。青春期的荷尔蒙载着不被接纳的忧伤、高考的窒息压迫、年少狂妄、脆弱的痴情与浪漫…在自习后的夜晚,他的歌声分外动听,我总会在黑夜的宿舍外默默地伫立欣赏。

  考上烟师后的迎新晚会上,罗大佑又一次让我感悟了行吟思想者的力量:乌溜溜的黑眼珠和你的笑脸/怎么也难忘记你容颜的转变/轻飘飘的旧时光就这么溜走/转头回去看看时已匆匆数年/或###日太阳西下倦鸟已归时/你将已经踏上旧时的归途/人生难得再次寻觅相知的伴侣/生命终究难舍蓝蓝的白云天—

  时至今日,亦很难说清一遍遍听大佑的感受。

  《光阴的故事》不就是自己的成长写照吗?毕业时日记本里那个男孩的像片、给他的信和圣诞卡到现在还保存着,可是毕业以后相隔两地却再也没见过面。“过去的誓言就象那课本里缤纷的书签,刻划着多少美丽的诗可是终究是一阵烟。” 

  《恋曲1990》有着永恒的美丽,每次夕阳西下时哼唱都会感动莫名。轻飘飘的旧时光就这么溜走,转头回去看看时已匆匆数年。青春的梦仍在,却已物是人非。那个曾经携手相约到白首的人已经离开家乡,去追求着自己的梦。或###日太阳西下倦鸟已归时,你将已经踏上旧时的归途。你真的会回来吗,你是否和我一样曾经“难舍那蓝蓝的白云天”?

  《鹿港小镇》让我想起了生于斯长于斯的靠山的小村庄,想起夏日林荫路上的蝉鸣和山谷中盛开的杜鹃。北京不是我的家,我的家乡没有霓虹灯。北京不是想象中的黄金天堂,这里没有当初我的梦想。走在西单的街头,品味着这几句话,仿佛自己就是那位在灯红酒绿中迷失的小镇子民。

  罗大佑的音乐作品包容性非常之大,既有极具社会批判意识的《亚细亚的孤儿》、《现象七十二变》、《未来的主人翁》,也有《青春舞曲》、《恋曲1990》和《童年》、《是否》、《酒干倘卖无》、《一样的月亮》、《穿过你的黑发的我的手》《东方之珠》这样的流行曲。人们喜欢罗大佑,不仅因为出色的旋律,更因为他那独树一帜结构严谨曲折多变的长句折射出的人文关怀和对家国命运的思考。走过一个个动荡的年代,我们跟诗人一样,有着‘大时代的自卑感’和‘革命的无力感’。

  有人说,二十一世纪的今天,纯感官娱乐已经替代了罗式深邃的人生追问。

  在华丽舞池闪动的镭射光影中,谁还有耐心去咀嚼品味华美精致的长句?

  虽是告别的年代,热爱的

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