怎一个乱字了得--两 晋 南 北 朝(第一部)-第7部分
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王沈与王祥的死，让司马炎悲伤不已，但还有更倒霉的事情在等待着他。
什么事情会让司马炎倒霉透顶，来考验这个新科皇帝呢？
欲知详情如何，且听下节分解。
题外话：孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。我们熟知的与七仙女恩爱的董永便是二十四孝之一，他的故事是就是后人无数次效仿的“卖身葬父”。两晋南北朝还出现以下几个孝子。
扼虎救父。杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
恣蚊饱血。吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
尝粪忧心。庚黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 。 想看书来
第九章 惹祸的边将
让司马炎感到更倒霉的不是别人，而且被别人早已言中会惹祸，自己却不相信，而委以重任的胡烈、牵弘。
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这首大家都能够耳熟能详的《敕勒歌》，描述是鲜卑族的游牧生活。鲜卑族是中国古代东胡系游牧民族，居于鲜卑山（今大兴安岭），因此为族名。鲜卑以游牧为生，善骑射，所制“角端弓”为古代有名的武器。魏晋时期鲜卑族的崛起，给汉族带来了巨大的灾难。
邓艾曾经招纳投降的鲜卑人数万人，安置在雍州、凉州之间，与汉民族杂居。内迁的各少数民族往往被统治阶级视为“非我族类，其心必异”而备受欺压与剥削，享受不到今天各族兄弟是一家人的待遇。
朝廷也担心高压日久会生出祸患，因此朝廷出雍州、凉州、梁州的一部分设置秦州，加强管理力度。
从公元268年，秦州地区连年大旱，各少数民族人民在饥饿的死亡线上挣扎，朝廷不但不给胡萝卜吃，而且还经常抡棒子。火上浇油的是派更为火烈，在西部素有威名的胡烈为秦州刺史。胡烈一上任，便刺刀见红，弄得鲜卑族牛马不得安宁。
恰巧此时，都督扬州诸军事的大将军陈骞与扬州刺史牵弘弄别扭。
陈骞（公元211年～292年），字休渊，三国曹魏司徒陈矫之子，陈骞为人很有度量，能够包涵别人的缺点，每次任官都能把治地管理得相当称职，常居于外州的他，深得各方士民之心。
陈骞与贾充、石苞、裴秀都是司马炎的重要心腹，而当中陈骞的智谋是最出色的，连贾充等人亦自愧不如。
但陈骞向来不敢忠正直言，和司马炎说话，总摆出一副正直的模样；但是见到司马衷（太子，司马炎的儿子），却异乎寻常的恭敬，大家都以为他人品近乎献媚。陈骞被封为大将军之后，在外负责都督扬州诸军事。
牵弘是名将牵招的次子，性格刚毅，属于有勇无谋的武夫，曾经打败吴国大将丁奉的进攻，史称“果烈”。
让两个性格迥异的上下级在一起办公，不掐架才怪。
在一次打败吴军的进攻之后，因为牵弘不听从陈骞的调令，双方就互相对司马炎打小报告，陈骞对司马炎说：“胡烈、牵弘都是有勇无谋，自以为是的武夫，不是镇守边关，安抚边境军民的材料，他们肯定会给国家惹祸，造成耻辱。”
司马炎认为陈骞小题大做，但为了尊重陈骞的意见，以及表示对牵弘的信任，别把牵弘逼到吴主孙皓的阵营中，于是把牵弘召到京城，好是一顿安抚，可能感觉西部就需要这样的武夫，就把牵弘调为凉州当刺史，成为胡烈的邻居。
至于胡烈，司马炎认为陈骞和他没有什么冲突，现在胡烈在秦州大棒抡的那么好，之所以也把他拉上被诽谤的名单去，肯定是为了自己诽谤的理由看起来更充分一些，也就没有对胡烈采取什么行动。
司马炎给自己埋雷本来就很愚蠢，更愚蠢是把不相关的两颗地雷变成了连环雷，瞬间把晋朝的边疆炸出了一个十年的大洞。
往往最放心的人，就是让你最费神的人。
话音未落几天，当时居住的鲜卑族部落是秃发部，首领树机能为了部落的生存大计，被迫带领鲜卑族与胡烈展开恶战，秃发树机能骁勇善战，略懂些兵法，前三次和胡烈交战的时候，均派出老弱病残与之交战，并且是大败而去。
当秃发树机能再次派兵挑战时，胡烈杀得兴起，便追随着无数先辈骄兵必败的道路追杀下去，结果在万斛堆被秃发树机能包了饺子。
被包了饺子的胡烈，倒摆出鱼死网破的气势，与众道：“今天虽然败了，但是若能杀了此乱贼，也是大功一件。”拍马舞刀，直冲上山，誓取秃发树机能的脑袋。
可惜，鱼死了，网没有破。
胡烈死后也拉人垫背，都督雍州、凉州诸军事的扶风王司马亮救援不力，也被罢官。
听到边关的红色警报声，司马炎不得不启用杜预，任命杜预为秦州刺史，并且派尚书石鉴代理安西将军，统领秦州各项军事，*秃发树机能。
可惜司马炎选错了搭档，石鉴与杜预两人之前本来就有矛盾，两个人不可能精诚合作，更可能剿灭秃发树机能。
杜预（公元222～284年），字元凯，今陕西西安人。出身于官宦世家，博学多才，通晓政治、军事、经济、历法、律令、工程等，多有建树。
当时洛阳北面是黄河，为了解决交通不便的问题，杜预决定修一座黄河大桥，这个举动在当时属于痴人说梦的范畴，有人就搬出老祖宗说事了，说殷、周时期的都城都建在黄河边上，虽然经历了那么多圣人、贤人的时代，但都没有造桥，说明此处必定是不宜于建桥，有人还趁机参杜预一本好大喜功的黑状。
杜预却依次作为反驳的依据，说商朝和周朝能和咱晋朝相比吗？大晋朝自开国以来，以民为本，八方臣服，还天降瑞符不断，在孟津渡口修桥，不但顺乎天意民心，而且还合地利之便。
司马炎听着很舒服，就批准了杜预的建桥方案。
杜预也不光嘴上功夫了得，硬是在孟津渡口建了一座大桥。我们不得不佩服古人在恶劣的施工条件下，完成修桥的壮举。后来，此桥也饱受战火的摧残，成为兵家的必争之地。
等到桥建起来了，司马炎和百官一起*，他举着酒杯敬杜预说：“如果不是你，这桥就建不起来。”
杜预也很乖巧，说：“如果不是陛下圣明，我也没有机会施展我的技巧。”
当时，为了在战时运送粮草辎重等战略物资，每个国家都会养很多的牛，但当没有战事时，这些牛又成了负担，需要耗费大量的粮草和兵士来饲养。杜预针对农民缺少耕牛的现状，建议在无战事时，将牛租给农民，来帮助农民耕种，而每头牛收取三百斛谷的租金。
经过这样的调配方案，国家和农民实现了双赢，不仅国家储备了足够的粮食，而且农民也因为有了耕牛，获得了大丰收。
贾充虽然是《晋律》的主编，而实际上杜预担负了最繁重的劳动，全部《晋律》的注解都是由他完成的，因此，《晋律》也被称为《张杜律》。张指的是另一位主要的编纂者张斐。
杜预在《律序》中指出：“律以正罪名，令以存事制”。这是我国法律史上明确区分律（刑法制度）、令（规章制度）最早的定义，晋律的制定正是依据的这一原则，它使晋律较之汉魏旧律的界限更加分明、体系更加完备，成为后世法典的蓝本。
杜预任度支尚书七年，经他斟酌修正的种政务数不胜数，当时的人称他为“杜武库”，意思是说他富有才干，像一个储藏武器的仓库，无所不有。如果放在现在可以称为“杜硬盘”了。
赞美一个人是武库，大约是一是取起博学多才；二是文武双全，并且取其儒将之风。那一时代被人称作武库的人比较著名的大约有三个：一个是钟会，钟武库；一个就是杜预，最后一个是后期的裴頠。
杜预也特别爱读《左传》，自称有《左传》癖。正因为如此有才，司马昭为了将杜预拉入自己的阵营，舍的下血本，便将自己的二妹妹嫁给了他。
杜预也不是完人，身为将领，却几乎没有什么武艺，连骑马都不会，射箭的技术也很糟糕，他一射箭，随从都躲到他身后很远的地方，但每有军事活动，朝廷都要召他参谋规划，常常能够给敌人以致命打击。
相比之下，石鉴的水平就稍微差了一些。
石鉴字林伯，今山东乐陵人，虽然出身寒门，但志趣高雅，处世公正，曾担任御史中丞，有时较起劲来，连司马炎都害怕。
御史中丞，秦始置。汉朝为御史大夫的次官，秩千石。在殿中掌图籍秘书；外督部刺史，监察郡国行政；内领侍御史，考察四方文书计簿，按劾公卿章奏。汉哀帝废御史大夫，以御史中丞为御史台长官，此后历代相沿不改，唯官名时有变动，曹操曾改御史中丞为宫正，取其纠弹百官朝仪的职掌而言；北魏亦曾改称中尉。
南北朝时期，御史大夫时置时废、即令置大夫亦往往缺位。故中丞实为御史台长官无疑。隋置御史大夫，不置御史中丞，这是因为避讳（隋文帝父讳忠，举凡郎中皆去“中”字）的缘故。唐朝、五代、宋均大夫与中丞并置，唯大夫极少除授，仍以中丞为长官。明朝废御史台、改设都察院，此官遂废。清朝，督抚常带都察院右副都御史衔，时以为副都御史可比前代御史中丞，故习称督抚为中丞。
杜预与石鉴本无恩怨，只是因为杜预的哥哥与石鉴的女儿过不下去，离婚了。
当时的离婚和现在的离婚不是一码事，石鉴感觉自家的脸面被丢尽了，便开始找杜预的麻烦，做事也做不到公正了。
当杜预做河南尹（河南郡长官，因为是京师所在的郡，所以不称为太守）时，石鉴恰好是杜预的顶头上司——司隶校尉（相当于州刺史，辖京师及附近各郡，及纠察京师百官。）石鉴找了个借口，一本就让杜预赋闲在家了。
现在杜预又在石鉴手底下干活，石鉴自然不会忘记给杜预双小鞋穿，明知秃发树机能现在兵力强盛，石鉴还是就派杜预出兵攻打他。
杜预则认为，敌人乘胜士气正盛，马又肥壮，而官军匮乏，应当集中力量运输草料和粮食，等到春天再出兵进讨，然后弄了一个书面报告，以五点不可，四点不须来陈述战略。
想让杜预去送死的石鉴，根本不听�
