法剑仙途-第4部分
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在这时候，他才愤然得知，朱府中还关押着朱奎从各处抓来供自己享乐及孝敬淫邪修士的女子，也一并放了。
杨青弄醒县令千金，送她回家，并引捕快来查，以免有苦主未被救出淫窟。这样一来，他便彻底解决了王二丫的麻烦。
做完这一切，杨青才拂衣而去。
虽然县令惧于朱奎家族的势力，不敢做得太过，但也狠狠地报复一回，查出了朱奎平日犯下的许多恶事，此后朱奎大受打击，又加上脑子时常浑噩，除了依稀记起自己是被仙师惩罚之外，便想不起这大半年来的其他事情了，于是逐渐收敛作恶享乐的心思，与妻儿安分度日，此为后话不提。
主子脑袋都不灵光了，见过杨青的家丁自然不会多事，于是，这件事情只在石县造成轰动，一点也没有影响到几十里外的丹仙山。
唯一令杨青担忧的是，被自己杀死的修士，究竟是何许人也？
杨青虽是少年杀人，但对方有取死之道，所以心中没有丝毫慌乱，只是想到对方来历，不免暗自猜测。
他将那修士尸身带走，找了个荒僻无人的地方掩埋，趁夜潜回丹仙山的时候，手中多了几样东西。
这些东西是从尸身上搜来的。
除了惩恶，武功突破之外，杨青还从华平身上得了几样东西，分别是一块腰牌，一柄二尺余长的细小飞剑和一本线装旧书。
除此之外，杨青还从华平真人身上搜出一件绣凤肚兜，百两银票及一些零散碎银，这些杂碎事物，他并不看重。
杨青先是拿起腰牌，在灯下细看。
论腰牌，杨青自己也有一块。他自己的腰牌为珠木制成，上面刻的是“青州国丹仙山丹仙门记名弟子杨青”几个阴刻铭文，表明了他的门派和身份。
那修士的腰牌无疑要精致许多，竟是良玉制成，上面花纹精美耐看，刻的字分量也比杨青重。
“天元国西卢山极乐宫华阳尊师座下第五弟子华平……”
原来，那修士叫做华平。
“这华平为亲传弟子，地位比正式弟子还高。”杨青沉默半晌，暗道。
丹仙门虽然在青州国南部颇有势力，但却不是真正的大门大派，那些传承万年之久的古老大派才是真正的玄门正宗。
光看眼前这块良玉制成的腰牌，杨青便感到吃惊，因为他发现，这腰牌的材料正好与自己师父苍玄的腰牌一样。
腰牌是门派所发，纵然是华平有心讲究，也讲究不起来，门派没有那底蕴和实力，便不可能给弟子太好的腰牌。杨青从这块腰牌中摸索出来的讯息的确惊人。
“西卢山极乐宫……”
杨青将腰牌上的门派名字念了几句，记在心中。
将那腰牌、银两等杂物小心藏好，杨青看向桌上的飞剑。
此飞剑入手轻盈，不知由何种材料打造而成，提起来的时候，竟然在手中轻轻震颤，仿佛有生命般轻呤不止。
杨青白天的时候没有仔细探索它的不凡之处，此时细看，发现它竟锋利无比，端的是一把好剑。
“嚓！”
杨青握住剑柄，当成匕首般往桌角削去，只觉如切豆腐般划过，不感分毫阻力，却见桌角应声而落。
“好锋利的剑。”杨青吃了一惊，突然发现剑中似有股异样的力道，不由暗自怀疑。
“传说飞剑神兵都有主人祭炼的念头，难道是真的？”
飞剑由精铁、灵玉铸成，每日用自身精气淬炼，神魂祭拜，呼吸吐纳，才能借此修成“飞剑术”。
此术极耗时日和精神，绝非短时间就可以练成的粗浅小术。
当功力深厚，道行深时，剑修方能使剑随心飞动，百步内伤人杀敌。
飞剑术练到这一地步，百步之内，普通的炼气期修士尽皆无解，人挡杀人，厉害无比。
杨青曾经听说，飞剑术有多重境界，这百步内到一射之地的短程搏杀功夫便是第一道门槛，绝大多数剑仙修士都停留在此境界，传说中的千里之外取人首级简直就是逆天之举，需得有好剑配合，甚至是达至仙器那一级的无上法宝，方能显此神通，但也只能杀死比自己弱小许多的修士。
剑器对剑道修士的意义非凡，并不是随便就可以取用的，一般都会用神念祭炼，与自己心灵相通，颇有灵性。
不过现在华平已死，人亡剑亡，念头自然会慢慢消散，留着也无大碍。
杨青端详良久，才将飞剑放下，目光移向桌上第三样事物。
那是一本线装的旧书。
这本书古旧，平凡，从外表上看去，与普通书籍没有任何不同，只是年月久远一些，要不是从华平贴胸处搜出它，杨青或许不会拿过来看。
但它能让华平珍而重之地贴身收藏，定有不凡之处，杨青不由好奇地收起，想要一探究竟。
“剑藏神意经……”（注：读zàng）
杨青默念封面的几个字，踌躇着向它伸出了手。
在他想来，淫邪成性的华平带在身上的书，定然不是好书，甚至可能是邪道功法，但内心的好奇还是让他翻看起来，或许可以从中有所发现。
但就在翻开这本线装旧书的时候，一行行与淫邪绝无关联的文字入眼而来。
杨青只看到扉页第一句，便眼前一亮。
“剑者，双刃而刚正！”
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………【第六章 法剑之道】………
“好一个双刃而刚正，此乃开宗明义，修炼之经典啊。”
杨青口中赞叹，双眼中迸现奇异的神采，看了下去。
这本书，却是大出他意料之外。
“古有一德，名曰剑，与仁、义、礼、智、信同类，人存想其形骸，得一双刃刚正之物，不知其名，直谓之剑，或曰剑器……”
这段话是《剑藏神意经》的序言，杨青读到，一瞬间便颠覆了以前对剑仙和剑道的认识。
它是说，剑并非实物，而是古时的道德品质之一，是人性的一种，与仁、义、礼、智、信等为同类，是圣贤和古仙修身养性的标准。
正如鼎器象征九州，社稷代表国家，书籍承载学识，服饰承载礼仪，等等，人观想剑德，将之化身为实物，便有了剑器的产生。
上古之时，人是将剑作为一种道德操守来认识并奉行的，先有剑道，再有剑器。
“此乃剑道之书？”
杨青颇为意外，迫不及待地读了下去。
“剑器篇。”
“剑生于熊炉之中，百炼形体化生，地藏之精手刃，乃为短兵之君，搏击之器也。觉通直明快，矫健若游龙，轻盈若飞羽，气意流溢，电芒四生，劈砍崩撩，格洗截刺，搅压挂云，无穷妙着如掌指使，浑然天成。至其收也，饰以华具，供奉案上，渐趋阴阳道艺，此所谓凡人之剑……”
“而神剑非铁，化气于身，乃为心念之剑，斩魔之器也。”
“先天金气从肺生，取彼日月，炼以丙丁，经膻中，离宫，周游八脉，轮转阴阳，缘天人之精，意气合者得之。觉忘我无物，敬奉若神明，牵怀若己念，纵横捭阖，侵掠夺舍，种种烦恼贪怒，心魔百象，世间万物皆可斩得。回归离宫圣地，真火淬炼以蕴养之，为道心之寄托，此所谓仙家之剑……”
……
杨青只读几段，便觉无法再读下去了。
这并不是说书上有生僻的古字，也不是不能理解它们的意义，而是因为此书讲述了一个非常简单，但又颠覆过去认知的道理。
双刃刚正者为剑，正义之心为剑，锐利之心为剑，勇敢为剑，智慧为剑……
剑道无处不在，与仁、义等同理。无论是凡剑还是仙剑的产生过程，都要熊炉之中炼化，寒水之中淬冷，重锤之中锻打，刚石之中磨砺，方能展现锋芒，斩尽魔障。这些阐述令杨青不由自主地想起了自己从小到大的经历及性情，深感剑道果真无处不在，意气合者得之！
人从小到大生长，灵智渐成，心念磨砺的过程都暗合剑道。以剑喻道，心有灵犀者可借此修仙成道。
杨青没有准备好，不适合读如此之书，若是强行识记，也绝不会有任何感悟。
这是他多年来自学修炼的经验。
杨青站了起来，长长地舒了一口气。
他隐约有一种预感，这本无意获得的古书，将有可能是真正的无上真法，让自己得偿所愿。
在巨大的奇遇面前，自己心乱了，这是祸端的来源，福祸相依，正是来源于此。
“倘若此书中有让我踏入仙途奇术，我学成后，定不可露出异象，不可轻示人前，否则必遭奇祸。必先寻一正途，循序渐进，才能修成，切不可自乱心性……”
剑锋未到现时，须深藏于鞘的道理，杨青还是可以理解的。
静坐良久，杨青心情慢慢平复下来，好像所有繁杂和激动的念头都收起来了。
这时候，杨青终于重新翻开《剑藏神意经》，却不继续阅读剑器篇，而是随手一翻，到了“剑术篇”。
他先在识记之前梳理整本书的内容，好了解它是什么样的功法，对自己有什么用处。
此时杨青发现，《剑藏神意经》除了剑器篇之外，另有剑德，剑术，藏剑三篇，总共四部分。此四篇并行，不分先后主次，合称为剑道，果然是教人修炼剑仙奇术的修真功法。
他没有找到署名，也不知此书为何方高人所著。
默思良久，杨青决定先将整本书通读一遍再说。
无论读书识字还是修炼，第一步肯定是通读字句，是为识记。梳理全书的脉络，也大多在这个阶段完成。
在识记的基础上，进一步理解，这才是正式学习的开始，是为明义。绝大部分人的悟性和才能也到此为止，明白字里行间的意义了，也就学完了。
再进一步，则是融会贯通，为己所用的高深境界，只有学到此处，学习的东西才算是明明白白，完全掌握了，悟性上佳者甚至可以进行辩证，质疑著者，到这一步才算是学透。
更进一步，就是在这基础上创造出新的东西，这是学以致用，落到了实处。
杨青不求创新，只想修成神通，踏上仙途，这一看之下，果然有了惊喜。
“原来，这上面记载的是法剑之道，不需五行灵根便能修炼。”
当他粗略看完全书的时候，发现这《剑藏神意经》记载的竟是传说中以武入道的法门——法剑之道。
“术剑是有形有象之剑，以剑驱动五行灵力，它虽名为剑术，本质却是借剑体施展法术，抵御外敌，最后回归金丹大道和五行法术中，修此剑仙术者，能够修成元神，炼神返虚，最后合道飞升。”
杨青回忆起了自己所知。
虽然他灵根资质平庸，并无仙缘，但在仙门生活了多年，见识还是有的。
“不过，法剑之道并非如此，它乃是无形无象之剑，借血气意志显形，以力证道！最关键的是，它无需灵根资质，也可修炼！只要求修此道者有大毅力，大悟性，便能达成最高境界。”
“不需灵根资质……”杨青两眼陡然闪现几分异样的神采。
冥冥之中，是否真有天意？
“不知华平淫道从何处得了此书，想要修�
