神曲-第60部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
因此他又说道：〃现在你说；
人在世界上不做公民是否会更糟？〃
〃正是如此；〃我答道；〃我对此毫无疑问。〃
〃除非人们在人间有不同的生活；
有不同的职务；他们能这样么？
不能的；若是你的先师写的是真理。〃
（１９）到这点为止他用的是演绎的方法；
然后作出结论：〃因此你们的
作用的根源必然是各各不同的；
因此有的生下来是梭伦；有的是
瑟克西斯；有的是麦基洗德；
（２０）或是在飞越天空时失去了儿子的人。
（２１）运转的天体决定人类的天性；
犹如以它的形象在蜡上打下印记；
它正确运用技术；对各家族不加区别。
因此；就有这样的情形发生；以扫和雅各
（２２）虽是双生却是那样不同；魁赖那斯的
（２３）父亲那么卑贱；人们都说他由马斯神所生。
若是神圣的天意不用权力取消
这种情形；那末被生下的天性
会永远走一条和他父母相似的道路。
如今隐在你背后的显在你前面了；
但是为了使你知道我喜爱你；
我要用一条必然的结论把你装备。
自然若是一发现命运和她不相和谐；
那末；就象种子离开了本土；
她一定不会繁荣昌盛。
若是那下面的人间善自注意
自然所奠下的基础；服从自然；
那末自然将对人类感到满意。
但你们把一个生来要佩剑的人
硬要他遁入空门；把一个应该
讲道的人硬要他戴上王冠；
你们的足迹就越出正道之外了。〃
①诗人在到达第三重天时告
诉我们说；在
异教的黑暗时代；世人相信情欲的影响是从他们以维那斯（〃美丽的居伯罗女郎〃）的名字
来崇拜的那个星辰中产生的；他们崇拜维那斯；就象他们以代俄尼和叩彼德的名字崇拜维那
斯的被假想的母亲和儿子一样。
②《飨宴篇》第二篇第四节：〃在我们
如今讲到的金
星天里；这个环的背上有一个在那天体里自行运转的小天体；星宿家把这小天体的环称为周
转圆。〃
③浮
吉尔《伊尼特
》第一卷第七一八行起：〃黛多用她的眼光；用她的整个灵魂；依恋着他；有时候把他抱在
膝上抚爱他；她没有想到坐在她身上的是一个怎样有力的神明；这个不幸的人儿呀。〃
④但丁《飨宴篇》第二篇第
一首歌曲以这样的一行开端：〃你们用思想使第三重天行动。〃
⑤依照亚理士多德的说法；风
是因寒冷而起的；若是风燃上了火；就变成闪电或流星。
⑥〃王子们〃：在金星天里
的那一个等级的天使们。
⑦这就是但丁《飨宴篇》第二
篇第一首歌曲的第一行。
⑧如今说话的精灵是查理。马
泰尔。他是匈
牙利加冕的王；那不勒斯和西西里王查理二世的儿子；因为他在他父亲活着的时候就死了；
所以不曾继承这两块国土。他若是活得长一些就会看到的不幸事；是指他的兄弟西西里王罗
柏特抵抗亨利八世。
⑨查理。马泰尔于一二九五年
曾到过佛罗棱萨；也许他在那里认识了但丁。马泰尔于同年去世。
（１０）这是指普罗封斯。
（１１）脱伦多
河和弗特河以南的奥索尼亚；即那不勒斯王国（或名亚浦利亚）。三座城都是标志那不勒斯王国的边界的。
（１２）这是指匈牙利。
（１３）脱利那克里是浮吉尔和其他罗马诗人称呼西西里的名字；由于这座岛三
角形的地势。
（１４）这是指由于他的祖父查理一世的统治不良而
引起的大屠杀；因此西西里的统治权转到了亚拉岗王室；由彼得三世为王了。
（１５）查理一世是马泰尔的祖父；日耳曼皇帝卢多尔夫一世是他的岳父。
（１６）罗柏特在西班牙
被俘了七年以后；带回来了贫穷困难的加达鲁尼亚人当他的家臣。
（１７）一三○一年夏；罗柏特和卢哲里。狄。洛里亚运粮到被占领的西西里堡
垒时；在海上船只遇险。
（１８）但丁的疑问是：一个好父亲怎么会生出一个坏儿子来？
（１９）指亚理士多德。《共和国》第三卷第
四章：〃既然一个国家是由各不相同的成员组成（就象动物首先由灵魂和肉体构成；灵魂由
理性和欲望构成；家庭由男女构成；财产由主仆构成；同样；一个国家由这一切；以及此外
不同的东西构成）；因此必然要说；国家一切人员的长处不会是一律的。〃
（２０）梭伦代表立法者；瑟克西斯代表兵士；麦基洗德代表祭师。
（２１）这是指神话
中的提达拉斯；代表工匠。详见《地狱篇》第十七歌。
（２２）〃以扫
和雅各〃：见《创世记》第二十五章。
（２３）〃魁赖那斯
〃：即罗牟拉斯；神话中
罗马城的缔造者；出身不详；据说他是利阿。西尔维亚和战神马斯所生的儿子。
第九歌
更新时间2010…8…15 15：06：14 字数：4204
一个贵妇和一个诗人作了预言
美丽的克雷门斯啊；你的查理
①在开导我的时候；他告诉我
他的后代命定要遭遇到的篡夺；
②但他又说：〃你要闭口不说；让岁月流去；〃
因此我不能说什么话；除了说
你们受到灾祸之后必将哀哀号哭。
那个圣洁的光明的颜容早已
③
回转过来向着那照耀他的太阳；
好象向着使万物不感匮乏的〃至善〃。
唉！受骗的灵魂啊；唉！渎神的造物啊；
你们竟把心扭转；背着这种至善；
却使你们的额角正对浮华的事物！
看哪；那些光辉的精灵中
又有一个向我走近；向外射出
更多光芒；以表示愿意使我喜悦。
俾德丽采的美丽的眼睛；
依然象先前一样凝望着我；
亲切地答允满足我的愿望。
我说道：〃哦；幸福的精灵啊！
请从速满足我的欲望的饥渴吧；
证明我的思想我不说你也知道。〃
④听了这话；那个陌生的精灵；
从它歌唱时所处的光的深处；
如一个乐于为善的人继续歌唱：
〃在那堕落腐败的意大利国境；
在布伦他与比亚佛两河的发源地
和利阿尔托岛之间的那个地区；
⑤有一座山丘；山并不很高；
从前曾有一个火把从那山上下降；
使那地方遭受他悲惨可怕的蹂躏。
我和他从同一个根株里生出；
我生前名叫姑尼柴；我在此发光；
⑥因为这座星的光明征服了我。
我却喜悦地抱着容忍的态度；
听凭命运的摆布；我并不悲伤；
这在你们俗人看来也许有些奇怪。
现在同我靠得最近的这一个；
我们天体中的灿烂和亲爱的珍宝；
⑦在人间还留着极大的名声；这名声
要待五百年过去以后才会消失。
想一想；一个人是否应使自己卓越不凡；
让第一次的生命留下千载的名声！
塔利阿门托河与阿的治河
目前环绕的芸芸众生并不想这个；
⑧他们虽然受了惩罚；却没有悔改。
但在不久的将来就可以看到；
巴丢阿人会使味晋萨血流成河；
因为他们顽固反抗帝国的权力。
⑨在西里河与卡那诺河合流的地方；
有一人在那里统治；趾高气扬；
如今已有人编结天网把他捕住。
（１０）一片哭声还将在番尔脱洛升起；
因为它的不敬神的牧师犯下了罪；
（１１）没有人犯这么卑污的罪关进玛尔泰。
（１２）这位百依百顺的牧师为了表示
忠于自己的党派；不惜大量献出
非拉腊人的鲜血；盛血的桶
一定巨大无比；若是一两一两称
一定会令人不胜疲劳；但是按照
那地方的生活这正是合适的礼物。
你们称之为‘宝座；的明镜在高空照耀；
（１３）把施行审判的上帝在我们眼前显现；
因此可以知道；我这些话都完全真实。〃
她讲到这里沉默了；我看她的样子
好象一个把心思转到别处去的人；
因为她象先前一样回到队伍中去。
那欢乐的精灵；我早已注意到
（１４）它光明灿烂；在我眼前闪烁；
犹如最瑰丽的红宝石；受到阳光的照耀。
在天上欢乐表现为光明；就象在人间
表现为微笑；但是在阴间；鬼灵
在心灵沉郁的时候外表却变得晦冥。
我说道：〃幸福的精灵啊；上帝明鉴一切；
你自己的眼光深深沉浸在他里面；
因此我的愿望逃不出你的眼睛。
那末你和那些用六个翅膀做成僧巾的
圣火一起；以自己的声音不停地使天国
无比喜悦；你为何不以同样的声音
（１５）满足我心头的渴慕？若是我能
看到你的内心；象你看到我的一般；
我不会等到现在；等你问我。〃
于是他这样开始说道：〃从花环般
围绕大地的海洋流出大量海水；
伸展开去；构成那最大的流域；
（１６）在对峙的两岸之间；逆着太阳
（１７）所走的方向；奔流了那么多里程；
使先前的地平线变成了子午线。
我生前住
在这流域；在厄波罗河
与马克拉河之间。把热那亚
和多斯加纳隔开的正是一小段马克拉河。
（１８）在波其亚和在我的生身之地；
（１９）差不多同时能看到日落和日出；
我故乡的血曾使海港的水温暖。
（２０）知道我的名字的人在人间
叫我甫尔珂；如今这天体带着我的影响；
就象我在人世时受它的影响一样；
俾拉斯的女儿在干既对不起西丘斯
又对不起克柳索的勾当时；她的爱情
（２１）还不如我年青时代的爱情那样炙热；
那个受到提摩封背约之苦的
罗多彼山中的少女；或是爱上了
（２２）爱俄尔的阿尔西提也没有那样炙热。
（２３）可是在这里我们并不忏悔；只是微笑；
（２４）不是因为罪恶；罪恶已不再在心中出现；
而是因为安排和预见一切的神而微笑。
在这里我们凝望把这么巨大的工程
加以美化的‘天工；；我们又观看
把下界带回到上界来的‘至善；。
但是为了使你在这座天体里
生出的欲望能得到充分满足；
我还是必需继续给你解说。
你愿意知道是谁在那个光明里面；
在我旁边闪闪烁烁地发出亮光；
就象太阳的光芒射在清澈的水上。
如今你要知道喇合平安的在那里；
（２５）她当初来到我们的队伍中间；
使我们的队伍实
在受益不浅。
在基督的凯旋声中；她先于一切
其他的灵魂；被迎接到这天体中来；
地球投射的黑影到这天体为止。
这样做法诚然十分合宜；
把她安置在某一重天；以资纪念
上帝之手为人取得的伟大胜利；
因为她帮助了约书亚在圣地
耶利哥获得第一次荣耀；
如今这件往事已不能引起教皇们的记忆。
你的城市；原是那第一个背叛造物主；
以自己的忌妒造成无数灾难的天使
（２６）所亲手建造；如今你的城市
铸造并流通了那万恶的花朵；
（２�
