神曲-第5部分
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重复掷着骰子；痛心地思索：而其余的人都跟着赢家走去：
也有走在前面的；也有从后面拉的；
也有在旁边要他记
起来的。
他不停步；只是应付这个；应付那个：
那些拿到了钱的人不再拥来；
他就从
一群人中间脱身走开。
我也这样被那群阴魂团团围住；
回头看他们；时而这里；时而那
里；
一一许诺了他们；才突出重围。
这边是那阿累提诺地方的人；
在吉恩。狄。泰珂
凶残的手下丧身；
①另一个就是那在追赶时溺死的。
②那伸出了双手正在哀哀
恳求的
是腓特烈哥。诺凡洛；还有那个
③使好玛佐珂显出容忍的比萨人。
④我看到了
奥索伯爵；也看到了
⑤自己说因憎恨和猜忌；不是犯了
什么罪才脱离肉体的那个灵魂—
—
我指的是彼尔。特。拉。勃洛斯；
还在人世的勃拉朋夫人要留意；
才不会和更恶的
阴魂在一起。
⑥我好容易从所有的阴魂那里脱身；
他们只求人家为他们作祷告；
使他们从速走完通向幸福的路；我开始说：〃我的光明啊；我仿佛
记得你在某一段文章里明白否认：
祈祷可使神圣的
天命稍为改变；
⑦这些阴魂所祈祷的正是这一点。
那么他们的希望难道是空的么？
还
是你的话我理解得不够清楚？〃
他就对我说道：〃假如你用健全的头脑
好好想一下；我
的文字是明白的；
这些阴魂的希望也不会落空。
要知道天命的高峰；不会因为
仁爱的
火焰瞬即满足了这里的
阴魂的要求；就自行降低下来；
况且；依我讲那句话的情形来说
；
那种错误不能由祷告来补救；
因为那样的祷告和神意相违背。
关于这样一个深奥难
解的疑问；
且不忙作结论；要等她对你解释；
她将是真理与知识之间的明灯。
我不知
道你是否懂得；我指的是
俾德丽采；你将看到她在高处；
在这座山的顶上；含笑而蒙庥
。〃⑧
我说道：〃我的导师啊；我们快走吧；
我已不象先前那样地疲乏了；
看呀；连
这山现在已有了影子。〃
〃我们要随这阳光往前走；〃他答道；
〃我们能够走多少路就
要走多少路；
但是事实正和你所想的相反。
你登上顶峰之前；将再看到太阳；
如今它
正隐藏在那座山的背后；
⑨你的身体因此没有投下影子。
且看那边一个阴魂；孤零零的独自一个耽在那里；向我们望着；
他会给我们指出最便捷的道路。〃
我们向他走去。
伦巴底的精灵啊；
你那态度是多么傲慢；多么轻蔑；
你那眼睛动得多么庄严缓慢！
他
不向我们说话；但容许我们
往前走去；只是用炯炯的目光
望着我们；好象蹲在地上的狮
子。
可是浮吉尔还是慢慢地走近他；
求他指点我们最好的登山的路；
那个精灵并没有
答应他的要求；
却向我们探问我们的生平籍贯。
我那和蔼的导师刚说了〃孟都亚〃；
。。。。。。那阴魂欢喜得好象
发狂似的；
立即从他所在的地方向他跃去；
口中说着：〃孟都亚人啊；我就是你
那城
市中的索得罗。〃他们互相拥抱。
（１０）唉；奴隶般的意大利；你哀痛之逆旅；
你这暴风雨
中没有舵手的孤舟；
你不再是各省的主妇；而是妓院！
那高贵的灵魂；只是听到人家
提起他故乡的可爱名字；就急于
在那里向他的同乡人备致问候；
而你的活着的人民住在
你里面；
没有一天不发生战争；为一座城墙
和一条城壕围住的人却自相残杀。
你这可
怜虫啊！你向四下里看看
你国土的海岸；然后再望你的腹地；
有没有一块安享和平幸福
的土地。
假如那马鞍空着没有人骑；
查士丁尼重理你的缰绳又有何益？
（１１）没有这件事你的羞耻倒要少些。
唉；人们啊！若是你们好好地理会
上帝向你们写下的意旨；你们是
应该服从；让凯撒坐
在鞍上的啊！
自从你们把手放上那缰绳以来；
你们看这头畜生变得难骑了；
就因为没
有用靴刺来惩罚它。
（１２）日尔曼的阿尔柏啊；你遗弃了
那个日益变得放荡不羁的女人；
你应该骑跨在她的鞍子前穹上；
但愿公正的审判从星辰里降临
在你的血上；这审判要奇
异彰明；
你的继位者才能从中感到畏惧；
因为你和你的父亲；由于贪恋
阿尔卑斯山彼
方的土地乐而忘返；
听任这座帝国的花园荒芜不堪。
（１３）你这疏怠的人啊；来看看蒙塔求
家
和卡彪雷家；莫那狄家和费彼希家：
前者悲痛不已；后者在胆战心惊。
来吧；残酷无情的人啊；来看看
你的贵族受
的迫害；治他们的创伤；
你将看到圣飞尔是如何安全。
（１５）来看看你的罗马吧；她是多么孤苦伶仃；流着泪；在日夜叫号：
〃我的凯撒啊；你为什么不陪着我？〃
（１６）来看看你的人民是多么相亲相爱；
若是你对我们没有丝毫怜悯；
也要来为你的声誉感到羞耻。
在人世为我们被钉上十字架的
至上的虬夫啊；你是否准许我问；
你公正的眼是转向别处
去了呢？
抑或是你在深思熟虑之中；
为了某一个我们完全见不到的
仁慈的目的；在作
什么准备？
因为在意大利所有的城市中；
到处是暴君；扮演党派角色的人
莫不变成再
生的马塞拉斯。
（１７）我的佛罗棱萨啊；听了这一段
与你无关的题外话；你也许高兴；
这要归功于你的有先见的人民。
许多人把正义藏
在他们心中；
经过考虑才放上弓弦慢慢射出；
你的人民却永远把它放在口头。
许多人
不肯担负公共的重任；
你的人民却不用召唤就挺身而出；
口中叫道：〃看我们挑起这担
子来。〃
如今你且高兴吧；因为你极应该这样：
有钱的你；安宁的你；聪明的你啊。
我若说的是真话；事实会替我证明。
制订了古代的法律而以修文偃武
而显得卓越的雅典
和拉西提蒙；
（１８）在人民的幸福生活上和你相比时；
真是微不足道；你准备的东西
确实
精细周到；你在十月里
纺的线甚至引不到十一月中旬。
在你记忆犹及的过去时代里；
你曾有多少次改变了法律；币制；
官职；和风俗；也调换了你的成员！
假如你好好想一
下；又仔细地看；
你必将看到自己象一个病妇；
在柔软的床上怎样都不能睡去；
只是
翻来复去以减少她的痛苦。
①这个阿累提诺人是俾宁卡塞。达。拉脱里纳。他当西挨那行政长
官的审判官时；把著名强盗吉恩。狄。泰珂的一个亲戚判处死刑。后来俾宁卡塞在罗马当司
法官时；为吉恩所杀。
②
这另一个阿累提诺人是泰拉底家族的古启俄；这个家族是亚勒索基伯林党人的首领。有的说
；他在追赶波斯托里家族（一个被放逐的阿累提诺归尔甫党人的家族）的时侯；溺死于阿诺
河中；又有的说；是在康巴尔狄诺战役后被他们追赶时溺死的。
③腓特烈哥。诺凡洛：
属于康底。归地家族；在助泰拉底家族时；在康巴尔狄诺战役中被波斯托里家族的一员杀死
。
④这个鬼魂是加诺；玛佐珂是他的父亲。一二八七年；加诺由尼诺
（乌哥利诺的
外孙；见《地狱篇》第三十三歌）的唆使被谋害。他的父亲玛佐珂并不为他的死复仇；却宽
恕了
谋杀犯（〃显出容忍〃）。
⑤奥索伯爵是拿破里翁（见《地狱篇》第三十二歌）的儿子
。他为他的堂兄阿尔倍多（亚历山特洛的儿子；亦见同上）所杀。奥索被其堂兄所杀无疑是
他们父亲间的血仇的继续。
⑥彼尔。特。拉。勃洛斯是法兰西国王腓力普三世的御医和
侍从。当腓力普与其前妻所生的儿子和王位的继承者路易突然死亡的时候；国王的第二个妻
子；勃拉朋的玛丽；被怀疑把路易毒死；使她自己的儿子可以继承王位。彼尔是这些指责者
中的一个。为了报复；她设计使彼尔最后被绞死。
⑦这里指浮吉尔的史诗《伊尼特》第六卷第三七六行：〃不要
希望上帝的谕命为祷告所变更。〃伊尼阿到地狱里去的时候；碰到了他从前的舵手；巴里奴
勒斯；他因为溺死于海中；一百年不许渡过阿刻隆河：这是加于那些没有适当埋葬的灵魂的
刑罚。他恳求伊尼阿把他带到阿刻隆河的彼岸；女预言家薛俾尔就用上面的话斥责他。这句
话是向一个外邦人和地狱中的阴魂说的。而且被恳求的伊尼阿也是一个外邦人。因此和炼狱
中的条件不符合。
⑧〃这座山的顶〃：指地上乐园。
⑨现在已过中午。
（１０）蒙得罗
约于一二○○年生于归托村；离孟都亚约十英里。他是用普罗封斯语写诗的最著名的意大利
诗人之一。他一生过的是到处飘流的生活。晚年时与安如的查理回到了意大利。在这里；但
丁借了见到索得罗和浮吉尔的热烈问候；抒发了以下一段充满着爱国主义激情的话。几世纪
后；意大利人民把但丁视为意大利统一的预言者；就是根据这段著名的话。
（１１）这两行的
意思是；没有一个权力来执行法律；法律又有什么用呢。查士丁尼是君士坦丁堡的皇帝；以
他的立法工作著名（参阅《天堂篇》第六歌）。
（１２）上面六行是向教会说的；他们应该把一切
世俗的统治权归还罗马皇帝。即〃属于凯撒的；都归还凯撒〃。
（１３）〃日耳曼的阿尔柏〃
：指奥地利的阿尔柏一世；一二九八年至一三○八年被选举为罗马皇帝；他的父亲是卢多尔
夫皇帝。阿尔柏于一三○八年五月一日被他的侄儿约翰刺死；所以但丁在这里预言了这件事
。阿尔柏死后；由卢森堡的亨利七世接位；但丁对于意大利得救的希望都寄托在后者身上。
（１４）〃蒙塔求家和卡彪雷家〃：是味罗那的两个敌
对的基伯林党家族；我们从莎翁
《罗米欧与朱丽叶》一剧中已经熟悉了他们。莫那狄家和费彼希家是俄维挨托的两个敌对的
家族。
（１５）
〃圣飞尔〃：是西挨那的马莱玛沼泽地区的州名。这个州有五个世纪为阿尔勃朗台珂家族
所拥有（参阅本篇第十一歌）。他们经常与西挨那的公社作战；直到一三○○年订立了一个
协定为止。
（１６）这里的
〃凯撒〃；指〃日耳曼的阿尔柏〃。
（１７）马塞拉斯是凯撒的反对
者。这里泛指反对罗马帝国者。
（１８）指梭伦在雅典的立法；和来喀古
士在斯巴达（即拉西提蒙）的立法。
