神曲-第39部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
他回答道：〃你所问的一切的确
使我喜欢；但是那红水的沸腾
很可以解答你问的两条中的一条。⑨
你将看到里西河；不过是在这深渊外面；
就在幽灵们用忏悔摆脱了
罪孽之后到那里去洗涤自己的地方。〃
他接着说道：〃现在是应该离开
这座树林的时候了；你留心跟着我走；
那不在燃烧的河边是一条路；
在这河边上面一切的火都已熄灭。〃
①公元前四七年；犹提喀的伽图率领了庞彼的军队；越过利比亚沙漠；以与纽玛底亚王朱巴会师。
②这三种幽灵；第一是亵渎神明者；第二是重利盘剥者；第三是鸡奸者。
③在中世纪流行的一封著者不明的书简里；曾说过亚历山大把他在印度所遇到的奇事写下了送给亚里士多德。
④在底比斯的城墙前面；当朱彼忒用一雷电打卡巴纽斯时；这皇帝并不倒下；却直立在那里死去。吉倍洛山即挨得纳山；在这山中伏尔根和独眼巨人们造朱彼忒的雷电。在夫尔格拉的战役里；那些攻打俄利姆巴斯山的巨人们为朱彼忒所战败和杀死。
⑤〃勃里甘姆泉〃是靠近维忒菩的一座泉水；水中含有硫磺质；颜色微红；这一点使这里的比喻更为恰切。
⑥这是指神话中的克里特王萨忒恩治下的〃黄金时代〃。
⑦有人曾向里阿的丈夫萨忒恩预言；他的皇位要被他自己的孩子所推翻；因此在每一个孩子生下时他就把他吃去。为了拯救朱彼忒不受到这个命运；里阿就隐到爱达山中；用一块布包着石头来蒙骗萨忒恩；让他吃掉；而且为了更谨慎一些；她吩咐岛上的人高声叫喊；使得孩子的哭声不能听到。
⑧〃一个伟大的老人〃象征人类的历史。它的背对着达米伊塔（埃及的古城）；埃及代表过去的文明和帝国。它的面对着罗马；罗马代表在罗马帝国之下近代的思想和行动。四种金属代表四个时代；金的时代；银的时代；黄铜的时代；和钢铁的时代。钢铁的左脚代表世俗的权力；陶土的右脚则代表教会的权力。
⑨红色的溪流是火雷哲桑。
第十五歌
更新时间2010…8…15 14：53：35 字数：3148
第七圈：第三环。但丁与一个伟大的老师相会
现在一条坚硬的堤岸在我们的脚下；
小溪之上笼罩着迷漫的水气；
使溪水和溪岸都受不到火焰。
如同在布鲁日和威桑特之间的
法兰德斯人惧怕向他们冲来的洪流；
筑起他们的堤坝来抵御海水；①
又如同在加伦太挪感到热气以前；
巴丢阿人沿着布伦太河筑起堤坝
来防护他们的村庄和城堡：②
这些堤岸也象这样造成；
虽然那建造者；不论他是谁；
没有把它们造得那么高大。
我们离开树林已经那么远；
假使我回头望时；
我会看不到它在什么地方；
那时候我们碰到一队幽灵；
他们正沿着堤岸走来；
一个个向我们观望；好象黄昏时分
人们在一钩新月下惯常互相观望一样；
并且对着我们眯起他们的眼睛；
如同年老的裁缝穿针引线时的模样。
这群幽灵这样地凝视着；
我为一个幽灵所认出；他拉住了
我的衣边说道：〃真是一个奇迹！〃
当他伸臂向我时；我凝神
注视他的被火烧烤的容貌；
所以他的焦黑的脸孔
没有使我认不出他来；
我使我的脸孔凑近他的脸孔；
回答他说：〃你在这里吗；勃鲁内托先生？〃
于是他说：〃我儿啊！假使勃鲁内托。拉铁尼③
转身过来同你一起走上片刻；
而让他的同伴先走；请你不要讨厌。〃
我说道：〃我全心全意请你这么办；
如你要我同你坐下；我会这么做；
只要那和我一起走的他答允。〃
他说道：〃我儿啊！这一群中不论谁
只要停留片刻；此后一百年中
当火焰烧身时他就躺着不能给自己扇一扇。
所以向前走吧；我贴着你的衣边
跟着你走；然后我归到我的队伍；
他们一边走一边哀悼他们的永劫。〃
我不敢从路上走下来和他
并肩行走；而是使我的头
一直向下弯着；仿佛对他表示敬意一样。
他开始说：〃什么机缘；或是命运；
把你在你末日前带到这下边来？
而这个引路的人；他是谁？〃
我回答道：〃在上界；在平静的生活里；
当我还没有达到壮年的时候；
我在一座山谷中迷失了自己。
仅在昨天早晨我才把脸背向它；
当我正在回到那边去时；
他向我出现；并由这条路又引我回家。〃
他又对我说：〃假使你跟从你的星宿；
你不会达不到光荣的归宿；
假使我先前在美好的人间不曾判断错误；
倘若我死得不那么早；
看到上天对你如此仁慈；
那我早会在你的工作中鼓励了你。
但是那批古时候从飞亚索勒走下；
身上至今还带着山林和岩石气息的
忘恩负义的；心地不良的人民④
会因你的美好的事迹而与你为敌；
这里是有原因的：在酸的山梨树中间；
甜蜜的无花果树是不适于结果的。
世上古代的传说称他们为盲目；
一批贪婪；妒忌和骄傲的人民：
你要注意；别染上他们的恶习。
你的命运替你保留着这般荣誉；
两个党派⑤都将如饥如渴地需要你；
但是青草必须远远离开山羊。
让飞亚索勒的野兽们把自己
做成草荐；⑥而不去碰那草木；
假使他们的粪堆上还能长出草木的话；
当那地方充满罪恶的时候；有些罗马人
曾留在那里；他们的神圣的种子
或许就在这草木中复活起来。〃
我回答他说：〃假使我所有的愿望
都能得到完成；你还不会
被遗弃在人类的天性之外：
因为在人世时；当你一点钟一点钟地
教导我人如何使自己成为不朽；
你那种亲切；和善；父亲般的形象
始终固定在我记忆中；现在却涌上心头；
只要我在世一日；我的言语
应该表示我对此如何感激。
你关于我的前程所说的话；我写下；
并把它和另一段记录⑦保存起来让一位圣女解释；
假使我到达她那里；她能够这样做。
我要使你知道的就是这些；
假使良心不责备我；
任凭‘命运；女神怎样安排；我都准备接受。
我并不是初次听到这样的预言：
所以让‘命运；女神欢喜怎样就怎样转动
她的轮盘吧；让农夫任意挥他的鹤嘴锄吧。〃
于是我的夫子向右边转回过来；
看了我一下；然后说道：
〃谁铭记在心的；就不算白听一番！〃
我仍然继续同勃鲁内托先生谈话；
而且问他在他的同伴中
谁最著名而且地位最高。
他对我说：〃知道一些人是好的；
关于其余的人我们最好不提；
因为时间太短促不能讲这么多话。
简略说；要知道他们全都是僧侣；
全都是大学者；又都极著名；
在人世都犯了一种同样的罪。
普利喜安和阿科索的佛朗彻斯科⑧
与那些痛苦的众魂同行；还有；
倘若你对这种渣滓有任何怀念；
你在那里能看到那个人；他被‘万仆之仆；
从阿诺河迁到巴其略内河；
他在那里留下了他的误用的聪明。⑨
我愿意说更多的话；但是我
不能多走；也不能多说了：因为我看到
那里新的烟雾又从那大砂地升起。
我不能和他们在一起的人快来到了；
让我依它而长存的《宝库》
得到你的赞许；我没有更多的要求。〃
然后他转身回去；好象在味罗那
为了争取绿布穿过广阔的田野
而赛跑的人们中的一人；１０
而他象是其中的得胜者；不是失败者。
①威桑特在古代为一个重要海港。布鲁日是意大利北部一个繁荣的城市。这两个地方标志着法兰德斯海岸线的东西的界限。
②在中世纪；加伦太挪的公爵领地伸展到巴丢阿地区。每年山中积雪溶化的时候；布伦太河水泛滥；淹没全区；故巴丢阿居民筑堤坝来防御。
③勃鲁内托。拉铁尼；哲学家和政治家；约在一二一○年生于佛罗棱萨；卒于一二九四年。他是一个热烈的归尔甫党人；也是一个著作家。他的主要的著作是用法文写的；类似百科全书式的散文作品《宝库》。但丁是熟悉他的著作的；而且受到他的不少影响。
④按照佛罗棱萨的传说；佛罗棱城是在飞亚索勒被毁灭之后；由凯撒建立起来的；那里的居民一部分是罗马人；一部分是飞亚索勒人。以后永远的党派纷争也是由此而起。普通认为佛罗棱萨的平民党（白党）是从飞亚索勒人传下来的；而贵族党（黑党）是从罗马人传下来的。飞亚索勒原来是建立在一座山上的；所以诗中说佛罗棱萨的居民还带着〃山林和岩石气息〃。
⑤〃两个党派〃指黑党和白党。
⑥草荐是兽类睡眠用的。这里的意思是：让飞亚索勒人自己去互相撕扯吧（党派的纷争）。
⑦〃另一段记录〃指第十歌里法利那太对但丁所作的预言。
⑧普利喜安是六世纪初一个著名的拉丁文法学家。
阿科索的佛朗彻斯科（公元一二二五。。。。。。一二九三年）为著名的法学家；曾在波伦亚和牛津讲过学。
⑨这个人指安图烈。台。摩齐；一二八七年当佛罗棱萨（在阿诺河边）的主教；于一二九五年由菩尼腓斯八世（〃万仆之仆〃）迁调为维森柴（在巴其略内河边）的主教；到次年就死了。
１０这是在四旬斋（复活节前四十天间）第一个星期日举行的一种赛跑；优胜者奖绿布一块。
第十六歌
更新时间2010…8…15 14：54：12 字数：3222
第七圈：第三环。佛罗棱萨的三个伟大的市民
我已到了一个地方；在那里听到
流入另一圈去的河水
发出象蜂房里蜜蜂的嗡嗡声；
那时候只见三个阴魂离开了
在灼人的火雨之下行走的队伍；
一块儿飞快地跑了出来。
他们三个向我们走来；每人都叫道：
〃请你停下来；依你的服装来看；
你象是从我们那邪恶的国家来的人。〃
唉唉！我在他们的肢体上看到了
多么可怕的被火烧的新创旧痕啊！
至今我一想起来还感到难受。
我的导师倾听他们的叫喊；
把他的脸孔转向我；说道：
〃且慢！对他们应该表示敬意；
假使不是为了由于这地方的本质
而射发出来的火焰；我要说
应该赶紧的是你；不是他们。〃①
我们站着不动时；他们重又开始
他们的湮古的哀哭；他们三个
来到我们面前时就围成一个圆圈。
正象赤身涂膏的斗士们的老套；
在没有互相搏斗之前；
窥探着适当的抓处和有利的位置：
他们就这样地团团转着；
每人把脸孔朝我望着；因此他们的头颈
总是同他们的脚相反地转着。
他们中的一个开始说：〃假使这
流沙漫漫的地方的惨状；和我们
血迹模糊的面貌叫人瞧不起我们
和我们的恳求；那末希望我们的声名
足以使你愿意告诉我们你是谁；
你这样安稳地用活人的脚走过地狱。
你看到的我踏着他的脚印的那个人；
虽然赤裸着而且被剥了皮；
