神曲-第23部分
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至一二○○
年的普罗封斯诗人。他是所谓〃晦涩派〃诗歌的大师；这一派诗歌喜欢用险韵及其他技巧。
因为这样；他自然〃不投俗好〃。但丁对他有偏爱；故而贬低了基劳。特。菩纳尔（即〃里
摩日的歌者〃）。近代的批评把基劳认为一切行吟诗人之首。阿诺没有写过散文的传奇；但
是但丁的意思是说阿诺超过法国的所有作家；不但是南部的行吟诗人；而且是北部的散文传
奇的作者。
第二十七歌
更新时间2010…8…15 14：07：35 字数：4045
但丁的意志受到火炼
在〃光明的创造者〃流血的地方；
从东方的天空里
射下最早的光线；
高悬的天平座照临在厄波罗河上；
而恒河的水流被中午的炎热烤炙；太阳就在那个部位；因此神的天使
①欣然出现在我们面前时；白昼在消逝。
他站在堤
岸上面；在那火焰之外；
正在歌唱着〃清心的人有福了〃；
②那声音比我们的声音远为
尖锐。
然后说道：〃已变得圣洁的灵魂啊；
若不先经火的燃烧；你们不能
前行；
投到里面去；对那边的歌声不要不闻；〃
我们靠近他时；他对我们这样说；
因
此我听到了他的说话以后；
变得好象一个葬在墓穴里的死人。
我合起了双手把身体向前
弯去；
两眼不住望着那烈火；心中只是
想起以往看到在火中烧掉的人体。
我的两位仁
慈的护送者转身向我；
浮吉尔对我说道：〃我的儿啊；
这里可以有磨折；却不会有死亡
。
你要记得啊；你要记得啊。。。。。。若是
跨在基利翁背上我还能安然引导你；
③如今更靠
近上帝时难道我不能了么？
你一定要相信；在这火焰的胎内
你即使住上足足一千年；你
会看到
你的头上也不会烧去一根毫发；
若是你认为我在用话哄骗你；
你可以往火焰那
边走去；用手摸摸
你的衣袍的边缘；你就深信不疑了。
如今把一切畏惧抛掉吧；抛掉吧
；
向这里转过身来；安心向前来吧。；
我还是象扎了根似的；心中自责着。
他见我扎了根似的还顽固地站着；
就稍觉困恼道：〃我
儿啊；要知道；
俾德丽采和你之间还隔着这道墙呢。〃
④如同彼拉马斯在临死的时候；听到了西斯俾的名字；就张开双眼
向她凝望着；因此桑树变成了红色；
⑤就象那样；
我一听到永远在我心中
回荡着的名字；我的顽固立即消溶；
向我的贤明的导者转过身去
。
他看了只摇了摇头；说道：〃什么？
我们愿意耽在这一边么？〃他笑了一下；
好象
对一个被美果打动了心的孩子。
于是他在我之前投进了烈火；
要求史泰喜斯赶快随后跟
上；
史泰喜斯刚才一直夹在我们中间。
等到我在火里面以后；我真希望
把自己投入熔
化的玻璃中凉一下；
那里燃烧的热度高得无法计算。
我的仁爱的父亲一停不停谈论
俾
德丽采；以鼓起我的勇气；说道；
〃我仿佛已经看到她的一双眼睛了。〃
一个声音在那另一边不住歌唱；
引导着我；全神贯
注倾听着的我们
从火中走出；再向那峭壁攀登。
〃你们这蒙我父赐福的；可来承受；〃
⑥从那边的一股光里发出这句话；
那光照耀得使我目眩；我无法逼视
那声音又说道：
〃太阳正在沉下；
黄昏已经来临；你们且不要停留；
趁西边的天没有黑赶快上路吧。〃
⑦那磴道在裂开的岩石中间
笔直向上；我们向那样的方向走去；
低沉的太阳把我的影
投在前面。⑧我们还没有向前走了几步路；
我和我的哲人们就觉察太阳
已在后面落下
；因我的影子不见了。
在那辽阔无边的一带天际；
整个地平线还没有混成一色；
黑夜
也还没有占领她全部的国境；
我们各自把一步石级当作床榻；
因为那座山的情形使我们
失去了
上山的力
量；而不是上山的愿望。
正如山羊在没有被喂饱以前；
虽然曾在山巅上活泼跳跃过；
如今在反刍时却变得异常顺驯；
默然无声躺在树荫下；避开炎日；
由倚杖立着的牧羊人
守卫着；
他就那样倚着牧杖照看它们；
或者好象露宿旷野的牧羊人；
通宵默默地守着
他的羊群；
不让一头野兽把它们驱散；
当时我们三人就象那种情景；
我好象一只山羊
；他们象牧羊人；
崇的石壁矗立在我们两边。
抬头观望只能看到外边一线天空；
但
在这一线天空中我却看到
比平常更大；更灿烂的星辰。
我正在这样沉思；这样观望星辰
；
就不觉蒙入睡了；在睡梦中；
往往会知道未来事情的消息。
⑨我想是在那个时辰
；当西西拉
（１０）仿佛满身不断发出爱情的火焰；
最初从东方把光
芒射上山顶时；
我仿佛在梦中看到一位仙女；
年轻而又美丽；在平原上走去；
一路采
着花朵；似乎在歌唱着说：
〃谁要是问我的名字；让他知道；
我就是利亚；我总是到处
行走；
用我纤纤双手；为自己编织花环。
我对着这里的镜子；打扮自己；
但我的妹妹
拉结；整天价坐着；
对着她的镜子；从不离开一步：
她愿意看自己那对美丽的眼睛；
我却愿意用双手打扮自己：
她爱默默观望；我爱到处走动。〃
（１１）如今东方的天空已初露
曙光
（游子们在归途上宿得离家越近；
黎明的出现越使他们心中感奋）；
黑夜的阴影
正向四面八方飞散；
我的睡梦也随之飞散；我就起身；
看到那两位大师早已站在那里。〃芸芸众生向各方忙碌奔走；
去树木丛中急切探求的甘美果实
就要在今天满足你的饥
饿了。〃
浮吉尔对我说的就是这样的话；
这些话里含着的甜情蜜意；
不是任何的礼物所
能相比。
急于要攀登山顶的欲望；在我心中
一个一个涌起；以后每走一步；
我感到我
长出翅翮；要凌空飞去。
等那阶梯在我们脚下迅速走尽；
而我们已登上了那最高的一级
；
浮吉尔就用他的眼睛注视着我；
然后说道：〃儿啊；现在你已看过了
现世的火和永
恒的火；也走到了
一个我无法再施展眼力的地方。
我已用智力和天恩把你带到这里；
此后让你自己的欢乐来引导你；
你已走出了险峻和狭隘的路。
看那照耀在你眉额上的阳
光；
看这里的地土自己长出的
柔嫩的草；美丽的花；丛密的灌木。
在那双喜悦美丽的
眼睛降临以前
（１２）（那双眼睛曾含泪求我来救助你）；
你可以坐下来；也可以随意走动。你再不用期望我的言语或手势；
你的意志已经自由。正直和健全；
不照它的指示行动是一种错误；
我现在给你加上冠冕来自作主宰。〃
（１３）①一切的天体；不论是可见的还是不可见的；都在诗人想象的巨大
空间里运转。
可是决不要忘记；真正的想象是建立在知识上面的。按照但丁那时代能有的知识；恒河（印
度）和厄波罗河（西班牙）是大陆半球的东西的边界；耶路撒冷（〃光明的创造者〃耶稣流
血处）是它的中心；而想象的炼狱山是在正相反对的地区；因此；炼狱山日落时；在耶路撒
冷将是日出；恒河上将是正午；而厄波罗河将反映出天平座的诸星（正和太阳如今所交进的
白羊座相对的星座）。
②《马太福音》第五章第八节：
〃清心的人有福了：因为他们必得见上帝。〃
③请看《地狱篇》第十六歌末
。
④但丁若要和俾德丽采相逢
；还要通过这道火炼的难关。
⑤当西斯俾在一株桑树附近等她的情人彼拉马斯时；一头母狮走近
前来；她从它那
里逃走；匆忙中掉下了一件衣服。那母狮刚吃了一头公牛；因把那衣服沾上了血迹。当彼拉
马斯走来看见地上这件血衣时；以为西斯俾死了；就用刀戮刺自己。西斯俾回来时正好看到
她的情人死去；也自杀了；因此桑树从白色变成了红色。见奥维德《变形记》。
⑥这是在最后审判的日子要向义人说的话：〃于是王要向那右边的
说；你们这蒙我父赐福的；可来承受那创世以来为你们所预备的国。〃
⑦说这话的是第七个也是最后一
个天使的岗哨；他大约把最后一个P字从但丁的额上抹去。
⑧他们转身向后走去；因此他们如今在往东行；落日把
活的身体的长影投射在他们面前的石级上。
⑨下面是但丁在炼狱境中作的第三个有预兆性的梦。第一个是在进
入炼狱
界以前的关于鹰的梦（第九歌）；第二个是走进第五圈层以前的关于海妖的梦（第十九歌）
；而这是进入地上乐园以前做的梦。
（１０）维那斯（即金星）这里被叫做西西拉；因为维
那
斯在西西拉岛附近的海中上升；而且在那岛上受到特别尊敬的崇拜。如今金星在双鱼座（即
在白羊座或黎明以前的星座）。
（１１）利亚和拉结
是《旧约》中的两个女子。见《创世记》第二十九章及三十章。
（１２）指俾德丽采的眼睛。
（１３）这是浮吉尔在《神曲》里的最后一次说话；他
引导我们的诗人的
使命到这里为止。诗人在写这一段话时的激动感情；简直从每个字上流溢出来。
第二十八歌
更新时间2010…8…15 14：07：50 字数：4565
山顶上的地上乐园
在我前面是一座神圣的森林；
浓密苍翠的树叶使旭日的光芒
变得柔和；急于要到里面
和四周探索；
我不再等待；立即离开山的边崖；
留恋不舍地越过平原往前走去；
脚下
的地土在四边发出香气。
一阵煦和的微风；一刻不间断；
也不转方向；只顾往我额上扑
来；
轻轻的；象温柔的南风一样；
迎风悉悉索索抖动着的树枝；
都向着那座圣山刚在
投下
影子的那个方向倾斜过去；①
那些树枝虽不再是原来的
直立的姿态；但也不过分
倾斜；
没使顶上的小鸟无法施展妙技；
那些小鸟仍婉啭
歌唱；满怀喜悦；
欢迎树叶间的清晨的微风；
树叶喁喁唱着鸟歌的重唱句；
风神把非
洲热风放出去的时候；
在基阿雪海岸上的松树林中；
就有这种声音在树枝之间回荡。
②我的懒懒散散的脚步；早已把我
带到了那座古老树林的深处；
我已见不到我从哪里进
来；
正在那时；一条小溪突然拦住了
我的去路；小溪的微微的波浪
把长在河边上的草
向左�
