神曲-第20部分
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到那更幸福的世界去的那天起；
到如今五年的岁月还没有流尽。
⑦如果你的再行犯罪的力量
是在那使我们
重返上帝的痛悔时刻
降临之前；才在你身上告结束的；
那么你怎么会到这里来的呢？
⑧我原以为你还在下面；在那里
⑨虚掷的时间要以苦行的时间补偿。〃
于是他对我说道
：〃我的奈拉很早
就用她泉涌似的眼泪引我到这里；
来痛饮这些笞刑的甘美的苦水；
她用她虔诚的祷告；用她的悲叹；
把我从那些阴魂在那里等待的边境
带走；使我无需耽
在其他圈层中。
我生前所热爱的亲爱的寡妻；
她在贞洁的行为上显得越是孤单；
得到
上帝的珍惜和爱护也就越多；
同我把她丢下在那里的地方相比；
撒地尼亚岛南部的巴巴
琪亚山区；
有着贞洁得多和淑静得多的妇女。
（１０）亲爱的兄弟啊；你要我说什么呢？
我
已完全预见到了一个时代。。。。。。
离开今天这个时刻决不会长久。。。。。。
到那时；从教坛上将颁
下一道禁令；
不准佛罗棱萨的厚颜无耻的女人；
袒着胸膛；露着奶头；到外边行
走。
要施加了教会或其他的规戒；
才肯蔽着身体出外的女人
是怎样的巴巴利人或萨拉
森人啊？
但这些无耻的东西只要知道
行动迅速的上天给她们准备的刑罚；
她们早已要
张开口嚎啕大哭了；
因为我的预见若在这上面没有错；
不等到如今以催眠曲哄得入睡的
人
两颊上长出了汗毛；她们就要伤心。
兄弟；请你不要再对我瞒着自己；
你看到不独
是我；而且所有这些阴魂；
都在凝视你把阳光遮住的地方。〃
我因此对他说道：〃若是
你回想到
在人世时你我如何相处在一起；
那么目前的回忆将更为沉痛。
几天前；那时
它的〃（我就指着那太阳）
〃姊妹向你显出圆满不缺的形相；
那走在我前面的人使我离
开了
人间的世界。就是这一位引导我
在深沉黑
夜中离开那些真正的死人；
我就是带着这个肉躯跟随着他。
他的激励把我从那里带到这
上面；
来绕着这座高山直往峰顶攀登；
为人世弯曲的你们在这里变得正直。
他对我说
他要作我旅程中的伴侣；
直到我和俾德丽采相会为止；
到那时候；他一定要离我而去。这样对我说话的就是浮吉尔
（我就指浮吉尔）；另一位就是刚才
你们境中所有悬崖都为之震动的
那个阴魂；如今他已从这里释放了。〃
①《旧约。
诗篇》第五十一篇第十五节：〃主啊；求你使我嘴唇张开；我的口便传扬赞美你的话。〃
②根据奥维德的《变形记》；挨利雪克同是一个帖撒利的王子；他
砍下了西利兹圣
林中的一株橡树；因而被这女神罚他感到永无餍足的饥饿；以至于咬嚼他自己身上的肉；等
到把自己身上的肉咬嚼到所剩无几时；他看到了更为可怖的饿死的前景。
③在罗马皇帝泰塔斯围困耶路撒冷的时候；城中发生了可怕的饥荒
；甚至有一个名叫玛丽的犹太女人杀了自己的亲生儿；把他吃了。
④拉丁字homo（义为人）；若是拿去了气音字h；就成了意大利文om
o（义亦为人）
。一个头颅骨上的两个眼眶；连同鼻子的中间线（）；就形成那时候的大写m。
⑤〃福累斯。杜纳底〃：
但丁的同时代人和朋友。他是珂索（见下歌）和庇加达（见下一歌及《天堂篇》第三歌）的
哥哥。他死于一二九六年七月二十八日。他与但丁的友情不但在《神曲》里显出来；而且由
他们用诗来通信这事实显出来。这通信包括六首十四行诗；三首由但丁写给福累斯；三首是
他的回信。在两首诗里；但丁提到福累斯的贪吃的脾性；在又一首里；他怜悯福累斯的妻子
；由于她丈夫的不正规的习惯。
⑥《马太福音》第二十七章第四六节：〃约在申初；耶稣大声喊着
说以利。以利。
拉马撒巴各大尼。就是说；我的上帝；我的上帝；为什么离弃我。〃〃那种欲望〃指他们要
使自己的意志符合于上帝的意志的欲望。
⑦〃福累斯〃：死于一二九六年；那么到《神曲》想象的日期一三
○○年；还没有五年。
⑧意思是说：〃若是你把你的忏悔拖到最后；怎么你这么早就来
到了这里的呢？〃
⑨〃在那下面〃：指在炼狱前界。
（１０）据说巴巴琪亚地区的居民；不是从汪达尔民
族就是从萨拉森民族传下来的；那里的女人几乎赤裸着身体出外。但丁这里说佛罗棱萨的女
人还远不及巴巴琪亚的女人贞洁淑静。
第二十四歌
更新时间2010…8…15 14：06：58 字数：4741
兴高采烈的节制食欲者
说话没有耽搁我们走路；我们走路
也没有耽搁我们谈话；我们一边谈；
一边毅
然前行；就象顺风行驶的船。
那些象死了两次的东西似的
阴魂从他们眼眶的深处看到了
我是活着的人；就表示惊奇不止。
而我呢；把我的谈话继续下去；
说道：〃也许为了
另一人的缘故；
他向上走得比他想的要慢些。
①但你若知道；告诉我庇加达在哪里；
②告诉我在这群呆呆地望着我的
鬼魂中间；我是否看到值得注意的人。〃
〃我的妹妹；
我不知道应该称她美呢；
还是应该称她善；正戴着冠冕
在俄令巴斯高山上蒙庥欢欣。〃
他先这么说；然后又说道：〃在这里
互相指名道姓不受禁止；
因为食欲的节制使我们面貌全非。
这一个（他用手指指出）是菩那琴太；
卢加城的菩那琴太；再过去些；
③那个比他人容貌更枯槁的人；
曾把
神圣教会抱在自己怀中：
他出身于都尔；现在正用斋戒洗净
生前吃酒浸菩尔塞纳鳝鱼的
罪孽。〃
④他向我一一道出其他许多人的
名字；大家都似乎对提名道姓喜悦；
因此我
看不到一个怒形于色的脸。
我看到乌巴尔狄诺。台拉。比拉；
⑤就因为饥饿用他的牙齿
咀嚼空气；
还有用牧杖牧放人群的菩尼腓斯。
⑥我看到那位侯爵大人；他生前
在福里
从容喝酒时没有现在这样渴；
可是贪喝的他从不感到满足。
⑦就象一个人
向四下里观望一下；
然后从众人中挑了一个；我挑了
那个仿佛对我最熟的卢加人。
⑧他不知道在咕哝着什么；但我听到
他仿佛在说〃贞太加〃；那声音来自
神圣的正义把他
不断磨折的地方。
我道：〃似乎极愿和我说话的灵魂啊；
你就说吧；这样我才可以了解
你；
请你用言语来满足我；也满足你。〃
他开始说道：〃一个女人已经生下；
但尚未
戴妇女的头巾；她将使你喜爱
我生身的城市；不论人怎样非难它。
⑨你就带着我这个预
言从这里去吧；
即使你听错了我咕哝着的话；
将来也会有真情实事显给你看。
但是对
我说；我是否在这里看到
那吟出新的诗章的人；那开头是：
‘懂得爱情真谛的少女少妇
们啊。；〃
（１０）于是我说道：〃我也算是那样的一个人；
在爱情使我有所感悟时即加注意；
它在我心中怎么说我就怎么写。〃
他说道：〃兄弟啊；现在我看到那症结了；
为什么那‘
书记官；；还有归托内和我；
总是无法具有那清新的诗风。
我确然看出你们的笔如何
亦步亦趋追随你们心中的感兴；
但毫无疑问我们的笔就不这样。
谁要是打算再往前追索
下去；
会对这两种诗风的差异毫无所知〃；
（１１）然后；仿佛满足了；他就此沉默。
好象
在尼罗河一带过冬的鸟；
有时候在空中把自己排成方阵；
然后飞得更迅疾而改成了纵列；
所有在那里的阴魂就象那样
回过脸去；加速了他们的步子；
因他们的瘦削和愿望疾
行如飞。
又好象一个奔跑得疲倦了的人；
让他的同伴们在他身旁过去；
自己慢步而行；直到喘息平舒；
福累斯就象那样让那神圣的徒众
从旁经过；在我后面
走上前来；
说道：〃什么时候我才能再见到你呢？〃
我回答他道：〃我不知道我能活多
久；
可是无论我归来得怎样早；
我的心总会在我之前到达此岸：
因为我被放在那里生活的地方；
（１２）是一天一天更加鲜廉寡耻了；
似乎命定要遭受悲痛灭亡的劫运。〃
他说
道：〃现在去吧；因为我看到
那罪过最大的人在一头畜牲的尾后；
被拖向那从不能洗清
罪恶的山谷。
那头畜牲跑一步快一步；永远
在加快步子；直到把他送命；
使他的身体
只剩一堆糜烂的肉。
（１３）那边的日轮〃（然后他举眼望着天空）
〃用不到再运转几次；你
就会清楚看到
我的言语不能进一步阐释的事。
现在你留在后面吧：因为在
这境内
时间异常珍贵；这样和你一起
用同样的步子走；我就损失太多。〃
好象从一队
正在驰骋的骑兵中；
有时一个勇气百倍的骑士跃马而出；
去夺那第一个接战的无上光荣
；
他迈着更大步子离我们而去；
而我被留在路上和那两位在一起；
他们在世上是那样
伟大的人物。
他已远远走到我们前面去了；
我的眼睛紧紧地追随着他；
象我的心追随
他的言语一样；
猛然我眼前出现了另外一株树的
负着累累果实的绿枝；和我相距
不十
分远；我不一刻就到了那里。
我只见一队阴魂在底下高举双手；
朝那树上的叶荫哭喊着
什么；
好象惯坏了的贪馋的小孩那样；
他们恳求；而他们向之恳求的大人
并不作答；
只是把他们想望的东西
高高拿着；不加隐藏；使他们馋涎欲滴。
于是他们走开仿佛没有
受到欺骗；
现在我们已经走到那大树跟前；
它嘲弄这么多的祷告和泪水。
〃不要到它
近边就往前走去吧；
再往高处去有一株夏娃从上面
摘果子吃的树；这株树从它生
出。〃
有人在树枝中间这样说话；
浮吉尔；史泰喜斯和我靠在一起；
就沿那高高耸起
的断崖往前走去。
我们又听到：〃要记住那些从云里
生出的受咒诅的造物；在大嚼一顿
后；
他们用两重胸膛与西修司作战；
（１４）还要记住那些希伯来人；他们喝水时
显得那么
柔弱；因此基甸从山上
下到米甸营去时；没有带他们同去。〃
（１５）我们就这样紧紧贴着悬
崖的一边
往
