和尚·博客-第5部分
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洗脸后回寮房，穿上海青、搭上衣。搭衣时，默念“善哉解脱服，无上福田衣，我今顶戴受，世世常得披”三遍，以殷重心搭好。
走进佛堂，将灯打开，一问讯后，走向供桌边，点上小蜡烛，心里默默祈求：“观世音菩萨，祈求您加持这灯光、烛光变成世尊说法时所放的妙色光明。我代一切如母有情，将此光明供养十方三世佛法僧三宝，也供养和尚，并供养一切护法神。愿一切如母有情尽除无明黑暗烦恼，得到与您一样的慈悲与智慧。”
点上香，供上大悲水，一样地默默祈求：“观世音菩萨，祈求您加持这香能变成无量无边的妙香云盖，这水能变成无量无边犹如华藏世界中所说的妙香水海，同样代一切众生供养十方三世佛法僧三宝，供养和尚，供养一切护法神。”同样发愿：“愿一切如母有情能洗净垢染，升起如云如盖、坚固不退的大菩提心，迅速成佛。”
在拜垫上开始拜佛，默默串习自己的四宏愿“做师喜，建教法，利众生，速成佛”，长跪合掌，再串习自己的心愿：“左肩挑起尽虚空遍法界如母有情的苦乐，所有如母有情的苦，我亲自一一去解除，所有如母有情的乐，我亲自一一去给予；右肩挑起圣教的长弘兴盛，令其久住法界的每一个角落，以及每一位众生的心中。”
站好，开始上殿！
每天都在固定时间段上重复同样的心态及动作，世间人也一样重复。这个时候，环卫工人正在清扫着大街小巷，带来清洁的城市；卖菜的小贩们已将菜准备好运往摊点；提供早点的商人们也陆续在各自的摊点忙着摆好食品，等待上早班的客人……
每一位有情在同一时间段做着同样重复的事情，没有对错，也没有贵贱，有的只是像和尚曾给我们僧团的开示，也就几个字而已——“所求定高下”，“心里想着多少人，就有多少人想着你”……
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分秒不懈怠
原题目：《见闻觉知同师共学》2006…12…19
核心提示
每天有那么多事情需要处理，如果没有很强的念知力和关照力，一定是做不好的。也许我们会觉得，没有时间做这件事或那件事，但如果仔细反省，会发现有很多细碎的时间都没有很好地利用。
下午，和尚到帝景酒店出席昨天开幕的中国宗教学会第六次全国会议暨“科学发展观与宗教研究”学术研讨会。今天下午会议的主要内容是选举第五届中国宗教学会领导成员、顾问和理事会成员。在这次换届选举中，和尚被选为中国宗教学会副会长。
和尚对时间的把握非常准确。今天我们到达酒店的时间是13∶05，距会议正式开始还有25分钟，和尚看时间还早，便建议我们在车里坐10分钟再进会场。和尚处处照顾缘起，尽量不给别人带来麻烦。如果我们提早太多进入会场，主办方就要花心思接待我们，这也是我们未准时的表现。
13∶10左右时，一个电话打进和尚的手机，和尚接了电话。虽然他一直在很专注地讲，却并没有忘记时间。13∶15的时候，和尚准时下车，边打电话边带我向会场走去，丝毫没有因打电话而忘记时间。按照我们的思维，同一时间如果能照顾到单一的缘起，就已经很不错了，况且还时常不能把握得很好，会做错事情。和尚做事，同时能够把握很多重缘起，并且很好地将它们融合，依此做出正确的判断。特别是在时间方面，和尚把握得非常准确，什么时间应该做什么事，在他的头脑里十分清晰。
想起前两天的一幕小插曲：和尚早晨6∶00要用早斋，那天饭菜做早了，并且在5∶55就端到了丈室。那时和尚正在改一篇文章，虽然知道早斋已经送来，依然没有停下手中的工作出来用餐。别看只有五分钟之差，但是对于和尚来说，五分钟可以做很多事情。最后，6∶00整，和尚准时出来用餐。
每天有那么多事情需要处理，如果没有很强的念知力和关照力，一定是做不好的。试想，我们每天需要做些什么事，想些什么事，自己心里是不是清楚？我们常常会发现，虽然自己做了计划，但是很难落实，久而久之就越来越不愿意计划；没有计划，就越发不知道什么时间该做什么事情，如此，就形成了恶性循环。
我们还经常错误地估计一件事情所耗费的时间，这就会影响到我们对做各项事情的时间分配。也许我们会觉得，没有时间做这件事或那件事，但如果仔细反省，会发现有很多细碎的时间都没有很好地利用。
这些都是念力、定力不强，智慧不够的表现。承办大事，头脑一定要非常灵活，一定要善观缘起，而且要有一种十分精进的心力推动自己分秒不懈怠。
毫无疑问，和尚在这方面是个典范。
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最好的生命状态
原题目：《见闻觉知 同师共学》2006…12…16
核心提示
“其实老了也没什么关系嘛，只要每天做的事都有意义就好了。”
无论是什么样的生命状态，只要我们每天做的事情都是对众生有益的，那么每一个当下，都是最好的生命状态。
这几天共修期间，每天晚上会有两位法师引导居士学习和尚的开示。学习结束后，这两位带课的法师则有机会到丈室亲近和尚。
坐在和尚的房间，凝视着师长，一位弟子突然说：“我们现在越来越无法揣摩您的境界了。”
和尚笑：“为什么？”
弟子：“您现在这么忙，每天要处理佛教界那么多事，却还有时间轻松地和我们交谈，如果换了我，恐怕早就分不清东南西北了！”
和尚笑而不答。
弟子接着说：“不过这两年，您看起来明显变老了，居士们也都这么说。前两天我们学习2004年您在广化寺开示的光盘。那时候您很年轻，才两年多，就有这么大的变化。”
和尚说：“可能是吧。这两年的确操劳得比较多。”
弟子：“主要是因为有了龙泉寺之后，您一直为我们操心。”
和尚轻松地说：“其实老了也没什么关系嘛，只要每天做的事都有意义就好了。”
弟子：“‘朝闻道，夕死可矣。’就是这样的吧。”
和尚点头表示承许。
这样的对话，让人心里有些酸楚，还有些不可名状的味道。心中涌现出了影片《孔子传》中一段师徒对话的场景：陈蔡绝粮的危机渡过后，孔夫子和他的学生子路坐在同一辆车上向前行进着。一路上，子路目不转睛地看着夫子，直到夫子有所察觉。
夫子问他：“你在看什么？”
子路说：“我在看我的老师。当别人问我‘你的老师是怎样的人’时，我应当怎么回答他呢？”
夫子笑笑说：“这有何难。有人问起你的夫子时，你可以这样对他说，‘我的老师，一生学而不厌，诲人不倦，发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。’”
和尚也是这样的人。他善用一切工作空闲看书学习，于任何时候不中断闻思，是谓“学而不厌”；连端茶、倒水、擦桌子这样的小事，都成为和尚教导弟子所利用的境界，更于平时不失时机地讲说开示佛法，是谓“诲人不倦”；生活俭朴，淡薄物欲，常因处理法务而错过用斋的时间，是谓“发奋忘食”；无论承担多大的事情，从来不会显露出丝毫的压力与忧虑，反而轻松泰然，笑容可掬，是谓“乐以忘忧”。
衰老，是一个你即使回避不去想，它也依然会如期而至的自然法则。既生为人——世尊也不例外——都要做好面对和经历它的准备。不过这不是生命探讨的关键，无论是什么样的生命状态，只要我们每天做的事情都是对众生有益的，那么每一个当下，都是最好的生命状态。
曾经与和尚有这样的对话：
“师父，您一定不怕死。”
“对，不怕死，死了可以发愿再来。”
“师父，我也不怕死，我死了之后，无论到哪里，您都能把我找回来。”
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生命的意义
原题目：《见闻觉知 同师共学》2006…11…16（下半部分）
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我们学佛就是要不断让我们的价值观越来越殊胜、越来越高远，这样我们的人品、格调就会越来越高。
人的心，有善良的一面，也有丑恶的一面。要多到良善的环境中学习，多去启发内心中善良的一面。
我们常常讲“人生观”、“价值观”，也就是说一个人要知道自己怎么工作，怎么生活，何作何为。如果价值观不明确，生命有何意义就显示不出来。我们去做什么事情，不去做什么事情，取决于此事的价值。价值观是有标准的，是我们自己给自己定的。佛的标准、菩萨的标准、佛弟子的标准、常人的标准，都是有所不同的。
我们学佛就是要不断让我们的价值观越来越殊胜、越来越高远，这样我们的人品、格调就会越来越高。如果我们的标准低，就是价值观低，就跟一般的人差不多。甚至有些人虽然名为人，但实际上不能算真正意义上的人。他们直接或间接地做了很多不好的事，对社会、国家造成很大的危害，比一只动物对社会的危害要大很多，负面影响非常大。
人的心，有善良的一面，也有丑恶的一面。往往大善大恶，都是一念心，都是在关键时刻的一个念头。这种念头的产生，是长期累积下来的。我们在庙里，在比较好的修行环境中，久而久之，内心就越来越善良，越来越清净；如果在不好的环境中熏习时间长了，人本性的弱点，也就是恶念，在不断积累。所以，要多到良善的环境中学习，多去启发内心中善良的一面。
慈悲打开心门（1）
原题目：《万善根本从师出能生利乐如良田（五）》2006…10…11
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只要你心中有慈悲、感恩、仁厚，心中那扇紧闭的门就会自动打开，这样你与人沟通自然会容易多了。
和尚：“一会儿有一位姓窦的居士要见我，我还有其他的事，到时你跟她聊聊。”
我：“是一个女众吗？不太方便吧！”
和尚：“她从上海来很不容易，你想个办法吧！”接着又让我看了窦居士发来的短信：“师父，听说您来杭州，我无论如何也要拜见您啊！”
17∶30，中共中央政治局常委、全国政协主席###会见出席“首届世界佛教论坛”的部分代表，和尚应邀参加。
我在新侨饭店整理照片，不多时，窦居士打来电话：“是学诚师父吗？”
我：“我是他的侍者，他外出了。”
窦居士：“我们从上海赶来，想拜见学诚师父。”
我：“您几位？”
窦居士：“四位。”
我：“您到新侨宾馆大厅，再与我联系好吗？”
窦居士：“好的，谢谢法师。”
我把饭店的详细地址发短信给她后继续整理照片，准备发个报道配上图片，先放在寺院的网站上，让大家都能领受到诸上善人俱会一处的盛况。窦居士到了饭店大厅跟我联系，我有些迟疑，但和尚的教导、叮嘱，马上在我耳边响起，我决定到大厅接待他们。他们一行四人，一位男居士、三位女居士，我们坐在公共会客厅。从交谈中我感受到他们冒着大雨、风尘仆仆来杭州的诸多困难与辛苦，自己的心也慢慢打开了。气氛本来有些沉闷，此时渐渐�
