名家经典:纪连海叹说四大美人-第2部分
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在不断的查资料、写文反击对手的过程中，阮逊和何曾武都发现，西施的史料非常丰富，何曾武是县越剧团的编剧，阮逊也长于写作，他们决定把西施搬上舞台。1979年底，他们合作的大型越剧《西施》创作完成，1980年由县越剧团搬上舞台。
1982年，由县文化局牵头，他们又合编出版了《西施》一书，这是解放后我国正式出版的第一本全面介绍西施的书。从此一发而不可收，他们合作的大型越剧《西施与范蠡》在省里得奖，并收入《中国越剧大典》中。1994年阮逊又创作了大型无场次越剧《西施断缆》。1995年《西施断缆》晋京演出，获中央宣传部“五个一工程”奖和文化部“文华奖”，并获“田汉戏剧文学奖”和“鲁迅文艺特别奖”等多项殊荣。1998年又将《西施断缆》改编成戏曲电视连续剧，由中央电视台影视部担纲摄制并首播，浙江音像出版社出版发行。
一直到1986年，姜亮夫、苏步青、陈桥驿等著名专家站出来写文章声援、肯定“诸暨说”，这场争论才告一段落。看来，到现在为止，人们普遍认可的，西施还是浙江诸暨人。
吴国溯源（1）
西施本来在家乡过着很平静的生活，如果没意外，她可能会嫁给村里一翩翩美少年，终老一生。可是这种平静被打破了。谁也不会想到国家行将灭亡的命运竟然影响到了西施和郑旦，这两个生长在偏僻小山村的女孩子。她们怎么也不会想到，自己会成为“美人计”的主角，被派到吴国执行任务。正是：沉鱼落雁谁知己，闭月羞花难如意。爱恨情仇为家国，人间风景美如诗。真英雄能过美人关，好女子重情又重义。
这事得从吴越争霸说起。首先交待争霸的一方吴国，那么吴国是怎么来的呢？
1．吴国建立
吴国是周王朝的一个诸侯国，其国境位于今苏皖两省长江以南部分，后扩张到除徽州地区以外的苏皖两省全境。这个国家的历史还很悠久的。吴国的国君跟周王是同样的姓——都姓姬。姓姬的如姬发、姬旦，姬发大家知道，姬旦是周公，就是鲁国的国君。说吴国的历史得从先周——就是周还不是一个统一王朝的时候，周是商王朝下面一个小国的时候说起，从古公亶父说起。
古公亶父在周朝的历史上也叫周太王，周太王养了三个儿子，长子叫泰伯（也叫太伯），次子叫仲雍（也叫虞仲），幼子叫季历。在这三个儿子当中，周太王最喜欢季历。其实，周太王不是最喜欢季历，而是最喜欢季历的儿子，也就是自己的孙子姬昌，也就是日后的周文王。
周太王想把首领之位传给自己的孙子姬昌，但根据当时的传统应传位于长子，周太王因此郁郁寡欢、闷闷不乐。泰伯当然明白父亲的意思，很快就和二弟仲雍借为父采药的机会，一起从渭水之滨逃到荒凉的江南，来到今天的江苏无锡、常熟一带。
到了那儿，泰伯与仲雍断发文身，一切按当地习俗来做，还教当地人怎么种地，以前周所以能灭商，主要由于周是一个农业国家，会种地，会打粮食。商朝主要是做买卖，买空卖空，所以只要断了他的商路，他就完了。当地人一看泰伯老头挺棒的，当问泰伯姓什么时？他回答叫“句吴”，于是都叫他吴泰伯。转眼之间，好几千人拥立他当了部落联盟的首领，其实也说不好是国还是部落联盟。总之他就建立了一个小国，国家名字就以他自己起的假名字为名，叫勾吴，国就出现了。当时泰伯是和仲雍一起建立的国家。泰伯就想了，“我在这儿别结婚了，要结婚生了孩子，将来这国家是我的，我兄弟怎么办？不结婚不就完了吗，不结婚没孩子，”所以这个吴泰伯，勾吴国家创始人泰伯没孩子。他死了，这国家自然就传给了仲雍。仲雍继位，往后传了四代，传给一个叫章的人，这姓章的听祖宗说他是周部落的，于是叫自己周章。
周章在位时期，正好赶上武王伐纣成功，开始大分天下，实行分封制，分三部分人建国，第一是周王室后代；第二是功臣后代；第三是前朝的帝王——诸如炎帝、帝喾、颛顼、尧舜禹的后代为国君，建立很多小国。
武王伐纣成功后不久，就建立起了对于今天辽河流域、海河流域、黄河流域、淮河流域和长江流域的统治。这之后不久，周武王就知道了他们家族在江南还有一支亲戚，于是周武王就派人找去了。结果，自然是找到周章啦。使者一看，周章统治的这块地区还不小，马上派人回复给周武王。周武王也很高兴，马上正式给这个封国起了个名字，就叫做勾吴，我们简称叫吴，周章也就正式成为勾吴政权的句吴国君了。周章的弟弟仲则被封在今山西平陆县境内，建立了虞国，其后人以虞为姓。仲因此称为虞仲，一如其先祖仲雍的名字。周章之后再过十四代，就到了吴王寿梦。 。。
吴国溯源（2）
2．寿梦称王
吴王寿梦出生在公元前620年，公元前585年继位，吴王寿梦很棒，对内治理国家，对外打仗。赢得了很多人的尊重。枪杆子里面出政权，这可是颠扑不破的真理。打得差不多了，寿梦带着周章时期周武王送给周章的“德鼎”到洛邑来拜见周王。周简王一看，“德鼎”真是武王的，那咱们真是亲戚。于是摆开酒席宴请他，让所有的其他国家那些人陪着。从此人人都知道，周王在很远的地方还有一个亲戚，大家都知道有这么一国了。
转眼又过了两年，就到了公元前583年，吴国跟越国打起来了，为什么打啊，因为相邻的晋国跟楚国一直在打仗。城濮之战，晋文公取得霸业，楚国败了，“退避三尺”。后来楚庄王继位，又打败了晋国。然后晋国又重新崛起，把楚国打败，楚国又打败了晋国，两个国家争了一百多年，打了一百多年，不分胜负。到了公元前583年，从楚国叛逃到晋国一个人，叫申公巫臣，他跟晋国的国君说，您不是想消灭楚国吗？我给您出一高招，在楚国的后面不是还有吴国吗？您从您国家调三十辆车、三十辆车的马，然后三十辆车的军士，到那儿教吴国打仗。下回只要楚国敢打晋国，就马上派一个人告诉吴国，赶紧偷袭，就会形成两面夹击的阵势，对付楚国最好用两面夹击的方式。
于是晋就派叛逃的这个楚国人去吴说这个事儿，在中国古代向来是这样，谁出的主意这事就交谁办。申公巫臣挑了三十号车、马、人到了吴王寿梦那儿，没等教完，还没打呢，他就累死了。他累死了不要紧，他有儿子呀，申公巫臣的儿子孤庸，继承父亲的事业，继续替吴王寿梦训练吴国兵马。
兵马练成之后，吴王寿梦确立了“西拒楚，南制越，北交中原”的国策，开始参与中原诸国盟会，同时努力发展经济。
吴王寿梦统治时期，吴国社会稳定，经济繁荣，民富国强，成为拥有今江苏、上海、浙江、安徽等地的泱泱大国。
公元前563年，晋与诸侯会吴王寿梦于楂（今天山东省临淄一带）。从此开始，吴国日益强大起来，寿梦也学着他国的样子开始称吴王。公元前561年，吴王寿梦去世。
3．兄终弟及
吴王寿梦有五个儿子。老大诸樊、老二余祭、老三夷昧、老四季札、老五蹶由。吴王寿梦喜欢老四季札。于是吴王寿梦临死之前，让五个儿子都过来，说我死了老四接班，谁都不许推翻他，得保护他，行不行？大家都同意了，于是他就高高兴兴死了。
他死完了，大家就想拥护季札继位。结果，一找季札，找不着了。季札跑了，跑到延陵（今江苏省常州市）去了。季札不想当国家的头儿，有那工夫还玩会儿呢，贵贱不干。他不干怎么办？哥几个说他不干咱们想个方法，采取兄终弟及，谁也别跑，老大先当，死了老二当，老二死了老三当，老三死了老四当，这不就完了嘛。于是诸樊继位。
刚继位的诸樊立刻找回季札，并且马上要把王位让给季札，并说：“这是父王的遗志。”季札答曰：“父王在世时，我不愿位列东宫，父王归天，我怎么能抢兄长的王位？哥哥若再逼我，我只好出避他国。”诸樊拗不过季札，只好以父命继位。
作了吴王的诸樊，心想：“我要是活到老才死，按次序传位，传来传去，四弟还能继承王位吗？我得另想办法。”于是，他亲自率领吴军攻打楚国，战死在疆场。大臣们依照寿梦的遗愿，立余祭为吴王。余祭了解兄长的心意，说：“哥哥战死，为的是要把王位尽快传给季札。”他也亲自率军去攻打越国，打了胜仗，自己却让越国的俘虏刺死了。三公子夷昧依次当立，他也不肯登基，坚持让位于季札，并说季札访问徐、鲁、郑、卫、晋诸国的时候，各国的君主和大臣没有一个不佩服的。
吴国溯源（3）
原来，季札曾经奉吴王余祭之命出巡鲁、齐、郑、晋、徐等国。在鲁，品评乐器优长，使鲁人钦服；在齐，与相国晏婴交了朋友；在郑，与相国子产交换衣带作为纪念；在晋，与赵武、韩厥、魏舒相友善。尤其是在徐国的举动，更让世人感动。
季札和徐君会谈时，徐君非常羡慕季札随身佩戴的宝剑。徐君没有明言，但季札知道人家欣赏自己的宝剑。季札很想送给他，可因为还要访问别的国家，不能没有防身的兵刃，只好作罢。等到季札完成使命回来，再过徐境的时候，徐君已经死了。季札得知徐君已死，马上到徐君的坟上去祭奠，临走时解下宝剑，挂在坟前的树上。季札的随从不明白啊，便问：“徐君已经死了，还送宝剑干什么？”季札答曰：“贵在心交，我的心里早已答应送给他，怎么能因为人死了就失去信义呢？”
得知这个消息的夷昧更加敬重季札，诚意让位。但季札宁死也不同意，夷昧只好自己作吴王。公元前527年，吴王夷昧身患重病。临死前他重申父兄之命，要季札接替王位。季札再度拒绝，并逃到边邑延陵躲藏起来。
那阵儿的人管季札叫做隐士。在我们中国，那时候可夸这些隐士了，这叫高人。什么高人？其实是对国家、民族完全不负责任。放任国家爱怎么发展就怎么发展，是死是活都不管，就自己玩。什么高人？什么隐士？我看是极端自私自利的一群人而已。
国不可一日无君，群臣遂奉夷昧的嫡长子州于为王，改名僚，称吴王僚。
吴王僚继位不要紧，惹恼了一个人，这个人就说了，兄终弟及，老四不当该轮到老五了，按照嫡长子继承制，你爸爸死了，我是你大爷的大儿子呀，哪儿轮上你了。所以这个人就要发动政变，推翻吴王僚。这人是谁呀？就是寿梦的长孙、诸樊的嫡长子公子光。公子光认为：按照嫡长子的继承传统，王位当属自己；按照先王传弟不传子的遗嘱，也轮不到夷昧的儿子州于。
但发动政变，可不是一个人能干得了的，可不能凭力气，要凭智慧。没人帮不行，怎么的也得找仨臭皮匠才能干成这事啊？得找人。就在他发愁时，他认识了一个人，就是伍子胥！伍子胥也是楚国人。
话说到这里，有的朋友就会说了：哟，怎么，咱们今天讲的不是吴越争霸嘛，怎么净讲楚国人呢？说的是呢，这要没�
