林花谢了春红-第3部分
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资历上，都比不上长兄弘冀，实在找不出让他当皇帝的理由，但是，既然前面两个有重瞳特征的人都做了帝王，谁敢保证这第三个不会呢？因此，弘冀不得不担心，不得不防备。而且，我们可以说他的这种担心和防备是有很道理的，因为在南唐李氏家族发家和传位的过程中，迷信，确实产生了重大的作用。
南唐的前身是名义上由杨氏家族统治的吴国。南唐开国皇帝李昪本是唐末乱世中江苏徐州一个父母双亡的流浪儿童，因机缘巧合，被唐末的大军阀之一、淮南节度使杨行密看中，送给部将徐温做了养子，因此改姓徐，名知诰。杨行密死后，他的儿子杨隆演称帝，建立了吴国，但实际控制权却落在了徐温的手里。而徐知诰则以他出色的才干，成了徐温深为信任和倚重的左膀右臂。公元927年，徐温一死，徐知诰便成为吴国实际的当政者。为了能顺理成章地登上皇帝宝座，徐知诰采取了长期准备、和平演变的策略。在这一过程中，一些带有神秘色彩的事件就帮了大忙。据说，当时的江淮地区，先后出现了几件奇闻：
一是当时在江南地区流传已久的一句童谣“东海鲤鱼飞上天”忽然传出了新的解释，说鲤鱼的“鲤”与“李”谐音；东海，指徐州，是徐知诰的祖籍；飞上天，指他被徐温收养，鱼变为龙，将要君临天下。而在江西，有一株杨花，突然变成了李花；临川的一棵李树，竟突然长出了连理枝。于是，又出现了一首新的民谣：
江北杨花作雪飞，江南李树玉团枝。李花结子可怜在，不似杨花无了期。
民间流传说，“杨花”是指处于江北扬州的杨氏，“李花”是指坐镇江南金陵的李氏，杨花象雪一样纷纷凋谢，而李树却枝叶繁茂，象征着李氏家族要代替杨氏家族的地位。这是坐镇江南金陵的徐知诰认祖归宗，取代处于江北的杨氏的一个预兆。
第二件奇闻，发生在江北的扬州城里。一个疯疯癫癫的道士，手里拿着一根钓竿，竿头上挂着一尾很大的木刻鲤鱼，边走边唱：
盟津鲤鱼肉为角，濠梁鲤鱼金刻鳞。盟津鲤鱼死欲尽，濠梁鲤鱼始惊人。
横排三十六条鳞，个个圆如紫磨真。为甚竿头挑着走？世间难遇识鱼人。
这样过了一年多的时间，道士忽然又不见了。但是，街头巷尾已经议论纷纷，猜测着这两首短歌的含义，或明或暗，都将“金刻鳞”的“濠梁鲤鱼”往大权在握的徐知诰身上联系。
意外登基 二（3）
第三件奇闻，则出现在徐知诰镇守的金陵城里。一个深夜，人们在梦乡中忽然被一阵急促的钟声惊醒，于是纷纷涌向街头，探听缘由。徐知诰派兵把撞钟的人抓来亲自审问。原来，是一个老和尚在半夜里忽然得了一首好诗，高兴得手舞足蹈，情不自禁地撞钟来宣泄情绪。这首诗是：
徐徐东海出，渐渐入天衢。此夕一轮满，清光何处无？
大意是说一轮明月从东海升起，逐渐进入天空，光照大地，无处不在。如果我们把它与前面提到的当时民间对“东海鲤鱼飞上天”的解释联系起来，则可以看到，这二者其实是多么的相似了。因此，徐知诰不但没有处罚老和尚，反而重赏了他，将他放了。
这些奇闻在我们今天的人看来，自然不会相信其中会有什么神秘的启示，但在迷信天命的古代社会里，经过这样一解释，其威力却是非同小可，再加上徐知诰的政绩确实也非常出色，因此民心便逐渐归向了他。而无兵无权又缺乏群众基础的吴王杨溥自然不会有别的选择。于是不费一兵一卒，徐知诰在他的知天命之年登上了帝位，建立了南唐，并在登基后的第三年（公元939年）恢复了李姓，改名李昪；自称是李唐王朝的后人。
李昪做皇帝以后，在继承人的选择上也曾经举棋不定。虽然李璟是嫡长子，按资历应该是他，但是治国的才能却实在让李昪不放心。就在这时，一个奇怪的梦让李昪下了决心。有一天，他在升元殿午睡，梦见一条金龙腾云驾雾从天而降，绕过升元殿前西边的立柱，头部哗地一下顶破窗子，向殿内东张西望。李昪惊醒之后，立即派侍卫前去察看。侍卫回报说，大皇子李璟正靠着升元殿前西边的立柱，聚精会神地张望着雕梁画栋呢。李昪心想，这难道是天意要我将皇位传给他吗？天命不可违啊！就这样，李璟才成了南唐的第二任皇帝。
这个李璟也同样是个神秘主义者，并且这一点恰恰就反映在弘冀身上。当时有首民谣说：
有一真人在冀川，开口张弓向左边，子子孙孙万万年。
“真人”的意思有多种解释，其中一种是指统一天下的真命天子。李璟想要这个“真人”应在自己的大儿子身上，于是就给他取名“弘冀”。“冀”就是“冀川”，“弘”字拆开，正好是左边一个“弓”，右边一个没封闭的“口”字。
从以上几个事例，我们可以看到，神秘主义在南唐李氏家族中是相当有市场的，因此，如果家中有这么一个据说是帝王之相的人在身边，弘冀能不恐慌，能不耿耿于怀，能不将他看成是威胁自己皇位的潜在对手吗？所以，在李煜的青少年时期，哥哥弘冀对他的“荫育”，和父亲李璟恰好相反。李璟给了他一片晴朗的天空；而弘冀，却是一片乌云，在李煜的心中投下了不祥的阴影。
按照弘冀敢作敢为的性格，他当时应该是对李煜采取过某些行动的，但是，史书上没有记载，我们也只能这么猜猜而已了。不过，史书上对李煜的反应却记得很清楚：
文献太子恶其有奇表，从嘉避祸，惟覃思经籍。（陆游《南唐书》卷三）
“文献太子”是弘冀后来的谥号，“从嘉”是李煜没做皇帝前的名字。“避祸”，说明聪明敏感的李煜早早就感受到了来自兄长的特别目光，而他所采取的应付方法，和舜非常相似，就是退让和逃避。退到哪里去呢？“惟覃思经籍”，“覃”是专一的意思，就是说他一头扎进故纸堆，跟书籍谈起恋爱，走到书籍的围城里，走到他的文学艺术世界里去了。他用书籍把自己与现实隔离开来，在皇宫这个名利场的中心，过起了“隐士”的生活。
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意外登基 三（1）
这种皇宫“隐士”生活对李煜来说，虽然有避祸的原因在里面，但其实是非常适合他的。李煜由于从小受到父亲李璟爱好文艺的影响，本身在这方面又有很高的天赋，因此，文学艺术的世界对他而言，不但是一个避难所，更是一个无比广阔的精神家园，他在其中不但找到了安全感，而且也确实体会到了前所未有的自由和快乐。他给自己取了一大堆外号，象钟隐、钟山隐士、莲峰居士、钟峰隐者、钟峰白莲居士等等；向世人宣告自己做隐士的决心。
他放声歌唱隐士的生活：
浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，世上如侬有几人？
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
这两首《渔父》词，是他题在一幅别人所画的《春江钓叟图》上的。第一首的大意是说：浪花仿佛是有意欢迎我，卷起了千万重的飞雪；桃花、李花默默地站成一队，让我感受到了春天。一壶酒在手上，一根钓杆在身边，世上象我这样快活的能有几个人呢？第二首说，在春风里我荡着一叶小舟，相伴的是一根蚕丝和一个鱼钩。眼看着长满河洲的鲜花，手拿着斟满美酒的瓦瓯，在无边的波浪中我拥有了自由。
这首词里渔翁的生活，实际上也就是隐士的生活。因为渔翁常年生活在绿水青山之间，看起来自由自在，所以在古人心目中，是行为艺术家，是潇洒浪漫的隐士标准像，并且在各种历史和文艺作品中不断地登场。
最早把渔父题材写进歌词，用来塑造隐士形象的是唐代的张志和，他多才多艺，诗词、书画、音乐，样样精通，但他偏偏放下翰林不做，到江湖之中做了一个钓鱼翁，还给自己取了一个“烟波钓叟”的外号。他曾创作了五首《渔歌子》，专门描写渔父生活的快乐与自由。其中最著名的是下面这一首：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
张志和的这些词在当时非常流行，可说是风靡国内外，连日本的嵯峨天皇都曾经跟风模仿过，因此《渔歌子》或《渔父词》就成了后世专门用来写隐士的歌曲名。
李煜虽然一直身在皇宫，没有像张志和那样真正去从事这种行为艺术，跑到江湖之中去做这个名义上是渔翁实际上是隐士的行当，但他从艺术世界中所感受到的自由与快乐却跟张志和是一样的。因此，当他看图说话时，自自然然就借他人的酒杯，浇自己的块垒，借渔翁的形象，写自己的心情。
不过，如果我们将他的两首《渔父词》与张志和的进行比较，却可以发现两人在表达方式上有着明显的不同。张志和的“西塞山前白鹭飞”这首词就象一幅工笔的水彩画，有背景有特写，红白青绿，色彩纷呈。作者所写的虽然是自己的生活，但我们却感到作者实际上已从画中跳了出来，正站在远处欣赏这幅画，“斜风细雨不须归”是他替画中人的一种设想。而李煜却恰好相反。他的这两首词是题在别人的画上的，他自己本来是画外的欣赏者，但是在词中，他却一下子跳了进去，把自己变成了那个渔翁，正在那里拍着船舷高唱“世上如侬有几人”、“万顷波中得自由”，痛快淋漓地表达自己的惬意与快活。他呈现给我们的画面，像“浪花有意千重雪，桃李无言一队春”，都是粗线条的快速勾勒，重在写意而不是描绘形状。 txt小说上传分享
意外登基 三（2）
关于这两首词的评价，曾有人嫌它们太浅，不够含蓄委婉。其实，“浅”正是李煜词最大的一个好处。他往往采用直写心意的抒情方式，把自己的整个心灵一下子捧到你的面前，让你一览无余，从而被他毫不保留的真诚所感动，在心灵上产生强烈的震动和共鸣。打个比方说吧，这种“浅”，就象《笑傲江湖》中令狐冲练剑，“独孤九剑”是天下最复杂的剑法，但更高的境界却是“无招胜有招”，顺其自然，用最简单最直接的方式克敌制胜。
就这样，李煜这位皇家少年在由笔、墨、纸、砚构筑的艺术世界中“隐”并快乐着。显然，如果有可能，他将沿着这种轨迹一直快乐地生活下去，成为一个终身的“皇家隐士”。
然而，就在李煜尽情地在艺术世界里遨游的时候，现实的世界却发生了重大变化，一直以来笼罩在李煜头上的那片阴云忽然消失了：他那个一心一意要登上皇帝宝座的哥哥弘冀，居然死了。
弘冀怎么会忽然死了呢？
弘冀的死，说起来正跟他对皇帝宝座过分的热衷、权力欲太强有关。前面我们讲过，弘冀这个人敢作敢为、心狠手辣，曾经因擅自杀俘虏的事情惹得李璟很不高兴。他在做了太子后，仍是这么一种强硬的办事作风，喜欢自作主张，这样，他和心软手软耳根也软的父亲李璟之间，自然是摩擦不断，冲突升级。有一回，李璟气得拿起打球的杆子将他一顿暴打，还扬言说：“你别想登上这个皇位了，我要把你的叔叔景遂叫回来，让他继位！”这下弘冀可就慌�
