圣踪-第810部分
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感觉，陆正引箭未发之际，已是心惊肉跳，一箭发出，金刚神更感一股庞大无匹的法力凝成一点向他袭来。
这是怎样的一箭？离弓入虚，飞行所至，无边虚空突然塌陷收束集聚在了一起！这种感觉太奇怪了，就好像是一座高大的山峰倒转，从山脚到山腰都一起向山尖挤压进去，将所有的力量都凝聚在了山尖。这意味着什么？金刚神身在其中，再清楚不过了，这一股力量的特点就是具备最强的穿透力，对方的目的再明显不过了，就是为了破他的金刚身！
金刚神被剑气逼住，无法避让，却也并不坐以待毙。当即双手一合，口中念动真言，随着法音喝动，金刚神原本瘦小干枯的身形突然开始变长变大，衣裳尽数被撑破落下，身上的血肉也开始鼓胀丰满起来，变成了金黄之色。眨眼之间，在水火之箭眼看就要射中金刚神之际，金刚神已经变化成为了一个高达数丈，满身金黄的巨人，好似一尊金色天神。
这是金刚神通运转到极致，导致肉身出现的变化，也是金刚神真正的金刚不坏之身！他要以此金刚不坏之身，来硬接下陆正这水火一箭！
但在佛山之上的陆正却并没有去看这一箭的结果，而已缺月再举，又是一箭在握。这一回却不再是水火之箭，只见箭支凝形如透明之冰，箭上闪烁乃阴阳之战，居然是风雷之气所化的一支风雷之箭！
风雷之箭锁定金刚神之际，正是水火之箭撞上金刚神外围的金刚圈之时。只见水火一噬，毫不费力地在金刚圈之上造成一个缺口，金刚圈登时崩溃。水火之箭灵动如蛇，一下子便钻了进去，直扑金刚神的金色之身。
但就在这时候，一道白光从天而降，迅疾无比，赶在了水火之箭触及金色身之前击中了陆正的水火之箭。被这白光击中，水火之箭竟如遇克星，登时山力瓦解，泽力消融，水火之箭登时溃散，分离还原成两团水火消失在了半空。
陆正大感意外，手中的风雷之箭便没有射出去，因为这道白光，正是象帝先的剑气。只听象帝先明月山上剑气不停，但同时传来象帝先的声音：“我与金刚神一战，谁也不得插手！”
又道：“你刚才一箭，融合道门所有法诀而成，已经参透道门天地双诀，有望从天地返归入玄，得以参透太上玄妙经，仔细看我出剑！”（未完待续。）
第七十章 天地之外
象帝先居然会出手帮金刚神挡下了这一箭！这算是什么，是象帝先太过清高吗？还是陆正这样的偷袭太过下作？也许每个人都有不同的看法，但有一点，象帝先未必是觉得陆正这样做有什么错，只是他有他想要做的事情罢了。修行人没有那么多沉溺的心境，而且象帝先从水火一箭看出陆正在法术之上已得阴阳贯通，返归天地之妙，顿生指点之念，所以才出声让他仔细观摩他的剑气。
“多谢前辈指点！”陆正对象帝先阻止自己没有丝毫的怨言，立即便散去了已经运化成形的风雷之箭以及诸般法力，运转天镜神通开始观摩象帝先发出的剑气。
在陆正天镜注视之下，象帝先的剑气从明月山之上的圆月之中发出，一道道的白光在黑色的夜空之中游走，看上去速度并不快。但落在陆正的神念感应之中，却是完全不同的景象。道道白光发出已经不可以用速度快慢来形容，只可以说是不行而至。当剑气在圆月之中发出的刹那，便已经来到了金刚神的近前。
为什么虚空会有白光流动痕迹？那并不是象帝先的剑气真的运行的痕迹，恰恰相反，这是金刚神以金刚神通转化剑气所留下的痕迹。其中的玄妙极难解释明白，但在陆正的天镜之中却是看得再清楚不过了。可以说那些剑气白光所现的每一处都有金刚神在抵御，所以才留下这样的痕迹。也可以说，在那每一处的剑气其实都并不真实存在，只是因为陆正本身的神念感应才会化显出这种种的痕迹！
是真？是幻？原本在知天境之中，对于真幻早已了然分明的陆正，此时忽然又有些模糊了。象帝先的剑气，仿佛不是冲着金刚神而去，而是对着他而来，刺破了他的元神，将真和幻的界限再度刺破，令一切重归于一片混沌。或者也可以说，象帝先的一剑，已经将万物割破，把天地划开，带着陆正走入了一片前所未至之地。
空中飞行的一道道的白光变化着，一会儿锋利笔直，一会儿弯转扭曲；前一刻感觉圆月只发出了一道白光；下一刻却又感觉到眼前是有无数道白光，圆月之中发出的是一片剑雨。整片的剑雨之中，是数也数不清的无穷无尽的神剑，每一道都各具形态，在空中一瞬千变，一动万化……这样的变化让陆正觉得自己的神念完全都被象帝先的剑气锁定，四面八方都是密集袭来的剑气，根本无处可躲，也没有可能施展任何一种变化逃出剑气的逼杀！
来之无端，向之无方；穿梭有无，破灭阴阳；行于天地，天地不碍。这就是象帝先的剑气修为吗？这就是脱天境界的修为吗？陆正心中惊叹之余，在刹那之间神念消融，元神化灭，但真灵不灭，反而窥见了天地之外的景象。
天地之外是什么？有谁可以用言语说出吗？天地之间，万物之中，有形之内，才有言语。若在无形之外，不属万物，独立于天地之道，那该如何描述？若万物为天地之言，可从万物见证天地运转之道。那么也就是说，在天地之外，只可能是无言之处，唯有默然。
但真的是这样吗？陆正却并非如此，就在天地被剑气划开的刹那，他分明看见了一个朝思暮想、魂牵梦萦的身影，那是天地之间最美丽的姑娘，是那双笑着如弯弯月牙一样的眼睛，这是心儿。当他看见心儿的时候，心儿也看见了他。心儿的笑意更浓了，显得是那样的开心，她甚至还开口叫了一声：“小哥哥！”
这一声是来自心儿，陆正岂有不应，就在他应声的当下。瞬间天地挪移，陆正立即进入了天地之外。随着他的进入，突然天地之外重开一番天地，一切皆随他之神念而变化，造化初成，只属于陆正的天地打开，万物在刹那之间生成，心儿真的俏生生地出现在了他的眼前。
紧接着，一声奇异的鸣叫响彻天地，陆正一瞧，天空远处有一头异兽冲他快速奔跑而来，四蹄生风，履虚空如平地，通体雪白鳞片，头生血红虬角，正是一头白麒麟！这白麒麟来的好快，眨眼之间便已经来到了陆正的眼前，张口就喊了一声：“陆正！”
陆正转头看着白麒麟，问道：“你是谁？”
哪知这一句话刚问出，那白麒麟却在他眼前原地消失不见。陆正一愣，回身再看心儿，却见心儿也消失无踪了。他一着急，连忙大声喊道：“心儿，心儿，你在哪里？你在哪里？”但四周悄然，并无任何回应。
陆正更加紧张起来，四周一看，只见自己并不在佛山之上，而是在一片又陌生又熟悉的天地之间，立身虚空之中。张望之间，他忽然觉得远处山峦有些眼熟，瞧来像极了佛山。这一念闪过，自己便立即出现在了那山的面前，而那山矗立风云之中，巍然就是人立之形，且左手指天，右手指地，不是佛山又是何处！
只是眼前的佛山寂无声，全不是刚才那个奔行狂走，人妖搏斗的佛山。陆正心中起疑，自己究竟是到了哪里，为什么佛山会变成这样？这一疑方起，心中随即有明悟发生，陆正立即知道了，这一方天地正是他自己在天地之外所开辟的。
天地之外是什么？假如有人能够到达天地之外，就会知道天地之外不是别处就是他自身所造化而成的天地。如果不是这样的话，是根本走不到天地之外的。但要做到这一步，何其难矣！
人之有身，如同天地之间有万物。而天地之道运行万物之中，如同人身之有心，是一身之主宰。而人在天地万物之间，本就与天地万物同体，任天地之道变其心，其身亦随万物生灭同化。
修行之道，始于知身，知其身然后知其身与万物有别，更复见其心于身中。能见其心，然后可由其心感身之变化，知相合之妙，由此知道。身心合道，方能行于万物之中有我而不自疑丧己。修行至此，再进一步，却是以道身面对命与天。修行人之知命境，便是身之变化之极，是以得道之身见乎万物。知天境自然便是心之变化之极，是以得道之心见乎天地。
天地万物一体，身心相合一人。到此地步，修行人已能与天地同生同化，但却只能顺应天地，不能相违，更受诸物之扰、诸法之困以及诸缘之不解。再往前求证，便是不受天地拘束之证，也就是真正的逍遥解脱之境，首先要做到的，便是脱离天地而能存！
不能在天地之外立身，就需要仰仗天地之道而存。此时有天地而无我，便是极大的不自由。从这一点而言，也就是为什么修行人将突破知天境，脱天而去的劫数称为天心劫了，意谓有天心而无人心，在天心面前，人心已斩灭。纵使是所发大愿，也需在此之前印证天心而无妄，否则是无法成就知天境的。
陆正是已经脱天了吗？此时的他面对着眼前的佛山，脸上没有任何表情，两眼一直看着默然不动的佛山。佛山之上什么人也没有，山下没有小心大师守山，山腰没有十山三僧，山顶也没有佛门诸位长老，更不见荒未央。这其中的原因很简单，因为在这一片由他自己造化而成的天地，可以出现的便是他心念所成之物。刚才他觉得这山是佛山，所以这山就变成了佛山。
但是这座山真是佛山吗？
陆正一扬眉，口中道：“荒未央，你来了！”话音刚落，一声牛鸣，佛山顶上出现了骑着白牛的荒未央。这个荒未央一出现，就一下子跳下牛背，对着陆正嚷嚷道：“哎呀，可把老子累死了。老头子交代下的这么大的麻烦，好歹让我解决了。哎，陆正，你还愣着干什么，还不下来烤肉给我吃，好好奖励我。”
陆正知道这个荒未央会说这样的话，因为这个荒未央就是从他心念之中化出的，他当然有足够了解他的心思，那是自己赋予的心思。陆正没有回答这个荒未央，而是一眨眼睛，再睁眼的时候，那荒未央连同白牛都消失了。
陆正一叹息之际，身后一只温柔的手抚上了他的后背，再熟悉不过的感觉了。陆正不用转身也知道，那是心儿。随即香风扑鼻而来，那软软的身子从身后靠了上来，紧紧地贴住了陆正的后背，一个可爱的下巴落在了陆正的左边肩膀上，如兰似麝的气息随着一声甜蜜的叫声喷涌到了脖子和脸颊的部分，让陆正忍不住浑身一颤，咽了口口水。
心儿道：“小哥哥，这是我们的天地，只属于我们。这里的一切都听从你，不仅万物听从你的意志生灭，连命运也随你安排，只要是在这里，谁也没有办法打搅我们、伤害我们，真是好极了！”
陆正眼中一热，几乎立即落下泪来，听见心儿这样说，他没有任何喜悦，反而有一股难以压抑的悲怆。因为他分明知道，在心儿说的，正是他的心头在翻腾的�
