圣踪-第677部分
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其中也有稳重的和尚觉认为，这残疾之人这样做应该是为了能够安心留在十善寺，以此证明自己乃有用之身，以免被赶走。眼见他一身残疾。心中不忍，便去禀报了驻山大师。不料当时离垢峰的驻山大师听闻此事后赶过去一看，只说了两个字“随他”便转身离开，再也不理会了。
就这样，残疾之人便在离垢峰住了下来，一切不顾，只管自己埋头扫地，就算有人跟他说话也完全不理会。每天都抡着他的扫把在十善寺内进进出出，久而久之，众僧人也习惯了他的存在。因不知道他的名字，见他每天抡着一个大扫把，就都管他叫做扫把。
花开花落，这残疾之人扫把不觉在离垢峰上住了四十年，已经成了一个白须白发的老人，但是仍旧每天扫地不止，从未有过一天的休息，他的松针大扫把上的松针由青变黄，由黄变秃，到最后只能弃而不用。重新再扎新的，也不知扫坏了多少把。这一天，众僧人正在大殿做早课，由十善寺的驻山、戒师、法座一起带领众僧修持加行之法。诵光明咒，整个离垢峰遍布祥和无比的咒音，若在他处远望离垢峰，更可见有阵阵圣洁光辉向四面八方发出。
往常这时候，扫把都在大殿之外老老实实扫地，绝不会进入打扰。十善寺中规矩很严。若是无故扰乱加行法会，是要受到禁闭十日的惩罚的。不料这一天，就在众僧念诵光明咒到达最高潮之际，扫把突然扔下手中的松针大扫把，迈步进了大殿来到了驻山、戒师、法座三位大师面前，恭恭敬敬的磕了一个头。
扫把这个头磕得并不用力，但是额头触地之际，整座离垢峰都受到大震而晃动了几下，大殿内所有的和尚身心俱震，再也无法继续诵咒，不约而同的都停了下来。眼见是那残疾之人扫把跪在那里，都吃了一惊！刚才他们专心诵咒没有谁注意到扫把进入，难道刚才的震动居然是因为他的缘故吗，莫非这扫把是修成了什么大神通。一时间，众僧你看我，我看你啊，脸上都是写满疑惑之色，纷纷交头接耳，窃窃私语起来。
加行法会被打断，眼见众僧惊疑喧闹，首座之上三个大和尚中的戒师第一个睁开眼睛，炯炯有神的目光向殿内一扫，沉声大喝道：“肃静！”
众僧素来敬畏戒师威严，耳内喝声，顿时个个噤声，大殿变得鸦雀无声。这时，戒师凌厉的目光在跪在那里的残疾之人身上扫过一眼，一句多余废话不说，转身就对一旁的两个僧人喝道：“执法僧，将这扰乱加行法会之人带去静室禁闭十日，念他年老，身心无修，特许饮用清水！”
戒师执掌一山戒律，他既然做出裁决，两个执法僧人当即上前就要把扫把拖去关入静室。他们心中也暗暗疑惑，不知道一向来乖觉得好像不存在的扫把今天这是怎么了，真是让人百思不得其解。哎，这一下这老家伙可要吃苦头了，在静室之中没得吃还倒罢了，那毫无声息的死寂却是最为难熬的，就算寺里最嚣张大胆、不守规矩的僧人听见静室二字都会缩起脖子的。
就在两人的手要抓住扫把的胳膊之际，突然另一侧的法座睁开了眼睛，缓缓道：“且慢！他四十年来不曾有过任何出格的举止，今天突然扰乱法会，应该有极大的缘故。我等不如先听听他想要说什么吧？”
戒师却道：“不管是什么缘故，既然已经扰乱法会，自当先受惩戒，至于其中是否有什么内情，等他从静室内出来再说不迟。”
法座道：“法会既然已经停止，此事当下可决，又何必多牵延时日，反而引得众僧十日猜测。”
戒师还要争辩，法座却向居于中间的驻山问道：“师兄以为如何？”戒师见状，只得按下话头，且听驻山如何处置。
此时端身坐在戒师和法座中间的驻山大和尚才慢慢睁开眼睛，目光慈祥，对扫把道：“四十年来不语。一朝欲诉衷情，想必是非常之语。你想说什么，不妨直言吧！”
驻山大和尚准许扫把说话，戒师便不再多言。佛门一山一寺之中。驻山乃是一寺之主，自然是要听他的。只是却向法座多看了一眼，刚才法座之举，当然让他有一丝不快。
但整个大殿内的众僧听见驻山大师的话都不禁松了口气，他们都是一肚子好奇。不知道为什么这最老实的扫把何以做出如此惊人之举？生怕驻山同意戒师的话直接将扫把关进静室。如果是那样，他们可就要整整好奇十天了。现在却马上就可以听见个中究竟，因此个个都忍不住凝定心神，竖起了耳朵，有的还发动了耳神通，生怕听漏了。
众僧瞩目之中，却见扫把又磕了一个头，然后从地上站了起来，用他还完好的右手先指了指自己的左眼，然后又一指右眼。转动了几下眼珠；又指了指自己的左耳，那只耳朵早已被割下，只剩下一道疤痕，只剩下一个肉骨朵跟小花苞一样，然后拨动了几下自己的完好的右耳；接着又指了指自己空荡荡的左袖，左手整只手臂已断，然后晃了晃自己的右手；最后则是一指自己的齐膝盖断了的左腿，然后用右腿在原地跳了几下……做完这一切之后，扫把再度伏地跪下，重重地向驻山磕了一个头。趴在地上一动不动。
众僧人见此情形，个个瞠目结舌，面面相觑，完全不知道扫把是什么意思。就连斜眼睨视的戒师也不禁皱起了眉头，显然不知扫把意欲何为，整个大殿已经安静到了极点，也疑惑到了极点。
忽闻一声轻轻叹息道：“你在寺中四十年，以松针为扫，为众僧人去心中尘埃。不枉我当初救你性命。听闻众僧都叫你为扫把，地上尘埃容易扫，九天明月谁能涤？从今以后，不要再叫扫把了，本驻山赐你一个法号，就叫做月天吧！阿弥陀佛，你去吧！”
原本匍匐地上一动不动的扫把听得驻山大和尚说出这句话，一下子就从地上站了起来，转身就走，且是大步流星，不一会儿就走出了殿门。他原本已十分年老且身有残疾，仅有一足，但此时众僧见他迈步，虽然另一足仍是残缺，但身形动作却于手足健全之人完全一样，右足跨出，左大腿随即甩出，好像有一条看不见的小腿在支撑一样，根本不是那种只有一足之人需要蹦跳前行的样子。
众僧见此，既是明白又是糊涂，明白的是原来当初扫把活下来不是无缘无故，而是驻山暗中出手。糊涂的是驻山这一番话，显然是指扫把修行有成，还赐了他一个法号。但这扫把是怎么修行的呢？众僧只见他扫地，谁也没见他干过别的啊，就连基本的加行之法诵咒念经都没做过，怎么就修行有成了呢？而且从驻山大师的话已经他的种种表现来看，似乎成就还不小呢？
扫把，不，从此应该叫做月天大和尚，就在他走出殿门之后。所有的僧人都将目光投向了驻山大和尚。由法座大和尚开口道：“此事不可思议，原来是师兄密行点化，月天和尚终有成就，实在是令人欢喜赞叹。只是众人不知，方才师兄与月天示现何法，当如何解说，还望师兄慈悲，解我等茅塞！”
驻山大和尚微微一笑，对在场所有僧人道：“刚才月天说法，你们都听见了吗？”
什么？扫把刚才竟然是在说法？
此言一出，众僧皆大惊。佛门之中所谓说法，是指修行有成的高僧大德当众开示修行种种关窍，或者启发种种解脱心境。这样的说法手段不一，有的是直接是展现神通境界，有的是以妙言智慧令听者有闻，还有的高明的大和尚更是直接以灌顶之法破障灌智，信愿加持……总之，随说法的高僧不同，妙应亦不同。
但是如扫把刚才那一番动作，也算是说法吗？那他说的是什么法，为什么自己一无所觉呢？这可让在场的僧人们有些不明白了？那样用手随便冲着自己指一指，也算是说法吗？如果是这样，那岂不是只要长着手的人都可以？
眼见在场众僧均有不解，端坐在上的三位大和尚之一的法座整衣起身，来到刚才月天和尚所跪之处。依照所为，向驻山大和尚跪拜顶礼道：“师兄慈悲，所说之法深微奥妙，群情不解。身为十善寺法座。为大众启请，望师兄开破迷闷，使众人得所领悟，以勉修持。”说完之后，法座三次顶礼叩拜。然后重新回归原来座位。
这是佛门请法仪轨，佛门认为法不可轻得，当愿有所闻，要向高僧大德有所请益之时，第一当有因缘，不得无缘而请。第二则必须以极为郑重的礼数，或者顶礼或者跪拜，称为启请。所谓启者，印启也，印其明启其悟也。
在法座启请之后。殿内所有僧人都随之离座下拜，顶礼相请，以所见为缘，以所疑为明，以欲闻为启，向驻山大和尚启请说法。
如是三请之后，驻山大和尚这才道：“众僧既愿有所闻，本驻山自当为大众解说。月天所显之相，一目有见而一目不见，一耳有闻而一耳无闻。一手能执而一手不执，一足能行而一足不行。月天所说之法，非有见非不见，非有闻非无闻。非有执着非无执，非有行非无行。涅槃清净，不行其中，无住立本，是名功德！”
驻山大和尚说完这番话，又转身对戒师道：“我等修加行之法。为求涅槃解脱。月天所说之法，殊胜于此，就免了对他的惩罚吧！”之后，也不管众僧是否有所领悟，下座飘然而去，留下一殿目瞪口呆的光头。
但是那天之后，成了月天的扫把并没有其他的改变，每天仍旧是抱着他的松针扫把在十善内外打扫。但是说来奇怪，从那天以后，十善寺原本一尘不染的地面之上居然开始出现各种尘埃，而四周所种的树上掉落的叶子也不再自行化为飞灰飘出离垢峰，而是纷纷落在了地上，需要有僧人去打扫。这样一来，除了月天之外，僧人们也被法座安排着每天轮流打扫。
月天和尚又继续扫了十年地之后，便在十善寺坐化。离去的当天，从他肉身之中涌出无数红光，犹如火焰一般。月天和尚的肉身就在这火焰之中自行化去，整个虚空忽然响起了一篇密咒，被十善寺的僧人们听见，正是后来流传在佛门之中的无上密宗——大自在神通感应心咒。
月天和尚一直就在十善寺扫地，从未显示过神通法术，而寺内的僧人除了见证过他那日突然闯殿捣乱加行法会之外，其余并没有见过他有什么异常的举止。直到他坐化响起这篇密咒，众人才知道他的修为境界至少是在知命境之上！只是他究竟是如何修行的，却是并没有几人能够真正识得其中奥妙。不过数千年来，一直都是一尘不染的离垢峰却自从出现了诸位月天和尚之后，便从此也成为了尘埃所染之地。
当日在十善寺虽然有�
