圣踪-第598部分
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“风无极！”“三师弟！”“老疯子！”
大夏龙图首先叫了出来，接着是云台法阵之上的随无距痛呼一声，最后叫出的则是开阳身边的小鱼，紧接着是其他修行人的惊呼之声此起彼伏响起。
但见率意山花柱石台之上，在沙七飞的头顶上空，就在刀光落下的前一刻，一阵流风飙腾而至，老疯子突然出现挡在了沙七飞的面前，黑色刀光立即透体而入。老疯子满头乱发根根竖得笔直，他缓缓地回头看了一眼沙七飞，想要开口说什么却已不能，转而正想笑一声，但尚未笑出身形却轰然炸得粉碎，化为一阵清风四散！
当老疯子发现那黑色刀光冲着沙七飞而去的时候，日月二宗万里红云和尘凝榭联手都被毫不费力的逼开，他已经知道自己是挡不住这道刀光的。但是他想赌一赌，挡不住的刀光的只是他的修为，他想赌的是自己能用性命挡下这一刀。
于是就在日月二宗被击飞刹那，老疯子运转一身所学御风诀，以知天修为将自己命数化转其中，性命所系，他的目的不是挡住这一刀，而是牵引住刀光所有的攻击凝聚于他一身。这样做当然是一种找死的做法。等于是完全打开了自己，毫不抵御，令刀光的攻击止于一身。
最后的结果证明老疯子赢了，他达到了自己的目的。但是他所付出的代价是身死道消，散形于天地之间。更甚者，因为被这黑色刀光所杀，形神俱灭，连转世轮回都不可能！
在场众人都有片刻的愕然。想不出为什么修为如此之高的道门风宗高人老疯子居然会挺身豁出性命为散修沙七飞挡下这一刀。就连云台之上的随无距痛心之下也是一片茫然，不知道他这位师弟为什么要这么样做，自己这个师弟一直都是疯疯癫癫的，行为异于常人，自己从不曾了解过。何况他也不知道，其实老疯子是有心收下沙七飞当徒弟的。在老疯子心中，当收徒之念生出的时候，他已经将沙七飞当作了徒弟。
老疯子用这样的代价，所求的不过是沙七飞的一线生机，他看中的徒弟的一线生机。但事实上他甚至都没有跟沙七飞直接说出收徒的话，并且他以后也再无法说出了。至于他这样做，是不是沙七飞就能躲过之后的劫数，老疯子并不知道，也没有多想，他只知道，如果这一刻沙七飞就死了，就没有什么以后可谈！
一刀斩灭知天，刀光终于消失，无声无息之中。紧闭双目的沙七飞眼中忽然落下两行眼泪。但这眼泪才流出眼眶，随即化作了点点七彩光华消失在了空中。看来沙七飞是知道眼前发生的一切的，只是他已不由自主！
“啊！”
一声悲鸣冲天而起，大夏龙图仰天长啸。周身衣袍无风而舞，手中拂尘横扫，携带无匹法力直接向着忘我老人劈落。忘我老人只觉如巨浪滔天覆压而来，心知大夏龙图悲伤之下全力出手，他不敢抵挡，欲瞬移躲避。却发现四周物境早被封印。
忘我老人顿时色变，猛地大喝一声，浑身黑气涌动护住全身，抬脚猛地在虚空一跺，被大夏龙图封印的物境立即消融。忘我老人立即抽身而出，却身后感到拂尘落下之后并无任何的法力爆发，回头再看大夏龙图却已瞬移到了率意山上空，竟是声东击西之计。回想起刚才那一击，忘我老人心有余悸，原来大夏龙图对自己始终未尽全力，既然如此，他刚才为什么又被自己拦住了呢？
只见大夏龙图来到老疯子身形消散之处，拂尘舞动，不住向四面八方卷出，虚空中的流风尽数被拂尘扯动向他汇聚而来，围绕他的周围流转不息，不多时已经汇聚成了一道极为强劲的风柱。看样子，似乎是因为四周虚空之中还残留老疯子的气息，大夏龙图竟是要将那化作流风四散的老疯子再度从风中抓出来一般。
但是任凭拂尘如何舞动，流风如何旋转，流风仍旧只是流风，永远也不可能变成老疯子。就在风柱在大夏龙图的拂尘卷动之中，越来越强劲，逐渐开始席卷率意山下的草木万物、不少修行人避往他处之时，云台之上传来渊无咎的声音：“师兄，聚散无常，人命无返！”
大夏龙图浑身一震，似乎也渐渐接受了这个事实，停止了舞动拂尘。失去了大夏龙图法力维系的风柱，开始逐渐散去，到最后仍旧散入天地之间，化为丝丝平凡的流风。大夏龙图拂尘垂落，呆哀默立，周身散发出一股无比悲伤之感。
眼见这一幕，纵然修为高绝，对于天地的感悟早已让他们洞彻生死无常，在场的高人仍旧无不动容，心中泛出酸楚之意。更不必说那些率意山下的修士了，感动之余他们也有些不明白，为什么修为已至脱天的大夏龙图，竟也会做出这样失常的举动！
就在这时，一声冷笑响起：“痴愚！”
众人循声望去，却见虚空之中一柄黑刀如幽灵一般从空洞之中出现，在半空之中一翻，仿佛被一只无形之手握住再度向率意山上的沙七飞斩去！（未完待续。）
第四十四章 天化之力
黑刀之主显然是因为身尚在千里之外，但是已经感应到了率意山上发生的变故，所以才会先劈出刀光抢先而至，而在刀光没有达到目的之后，便直接扔出了黑刀。相比于刚才的黑色刀光，这一次黑刀落下的速度更慢，虽是因为相隔千里，神通难及，但也显示出了黑刀之主强大的自信，如此御器与人斗法，居然不怕对方将黑刀抢走！
要知修行人祭出法器与人相斗，自然也随着神识或神念所及而生极大的差别。距离越近，神念感应越强，法器所发挥出的威力自然越强。随着距离越来越远，神念感应相应减弱，法器飞出犹如孤军深入敌境，自然极容易受到对方切断神识联系而夺器。所以一般来说，除非是一些以神念触动直接爆发的法器或者是使用了毁器之法，否则修行人是不会也不敢如此使用法器的！
这黑刀显然不是弃器，黑刀之主此举，显然是将整个率意山的修行人都不放在眼里！
或许是因为老疯子死在那刀光之下，或许也因为被对方如此看轻而感到愤怒，大夏龙图怒喝一声，浑身上下忽然散出一股冲天的杀意，伸手一抖，拂尘延伸为千丈长丝向高空之处的黑刀卷去。黑刀未至，他却抢先出手了！
修行入脱天境之后，种种玄妙难言，并非不可言，而是不能以天地之间的变化言之。这是为什么？因为此时修行人所求证已从知天境的求证天地造化之本更向前一步，求证真正的长生不死之道。知天境得领悟天地造化，而脱天则已可自由出入天地，天地已经不能拘束这样的大修行人。眼前所见的天地万物对于他们来说乃是在虚实之间，并非完全实有，因此能够得以穿越物境，遁入天地之中。
但是即便是脱天境，在天地之间相斗，所行仍旧是天地变化之道，其实跟知天境的修行人斗法的手段并没有什么两样。但是手段却可以更为玄妙。法力更为雄厚，那是另外一回事，此所谓天化之变。因为既称脱天，自然不可能行于天地之间。既在天地之间，便当从天地变化之道而行，否则将遭受整个天地的对抗！
修行人的斗法在不同的境界，手段自然也是不同的，比如修行人的神通就分为身神通和心神通。到最后融合而成便是法力和神念的区别。在知身境之前，元神未显，争斗其实都不叫斗法，因为此时法力未生，争斗只在以身相及，运转的是筋骨之力、神气之力。只有在知身大成之后，元神化神识，运转的元精、元气、元神相合而生的法力，此时才勉强可算是斗法。
知心境后，身心相合。此时万法初生，运转的是形神相合所效法万物变化之道。只有到了知道境界，才能通达万物之变化，运转形神变化之道，修行人称为道妙。从知道境之后，修行人分为两途，其一是求证炼器、炼丹等种种法术变化之道，另一种所求证并不是学习更多的法术，而是更在乎境界的突破，求证长生解脱的境界。两者既有相通之处。也有极大的分歧之处。不过仅仅从斗法而言，知命、知天之境界虽然对于法术变化而亦有所谓命转和天化之助益。
因此，从法术本身来说，脱天境修士的法术并不与知道境修士的法术有任何区别。一切法术皆在知道境便能修习，但是从法术施展的玄妙而言，脱天境修士论手段高低，便在天化之争，这是只具备道妙之变的知道境修士所万万不能企及的！
何为天化之争？脱天境修士为何称为脱天，是因为到了如此境界。修行人可不依赖天地而存，其身所在可随神念化转自成天地。这自成天地的造化之力，便是天化之能，主要包含了种种变化之力，比如创生、毁灭、生生、化化、移转等诸般变化神力。
之前说一切法术在知道境皆有而脱天境修士亦不出其外，只是更增玄妙。那么这种自成天地的法术在知道境界修士那儿有吗？当然有，便是知道境界修士的随身洞天，不过随身洞天乃是知道境修士以神念和法力在天地万物之中凝炼出的空间，与自成天地自然不可同日而语。那么知道境修士有所谓天化之变吗？可以说有，也可以说没有，修行人在自己的随身洞天以神念凝炼万物，师法造化，便是这种天化之变的源头，只是此时修行人未得造化，一切皆虚而不实，只能称幻罢了。
因此，一言以蔽之，何为天化之争？简单来说便是两个天地以造化之力互相化转，其中蕴含之变化，正是万物之变。既然是变化，也是玄妙！
大夏龙图这一拂尘化作千丈长丝飞出，看来好像只是去将黑刀扫开或者卷之禁锢封印，但事实上并不是如在场一般修行人所见那么简单。黑刀如此横空劈来，这一次并不是使用了黑刀本身斩断诸般缘起之神妙，而是另外一种难以言说的天化之力，如果勉强表达，那只能用一个字，那就是——生！
什么是生？为什么一刀斩出却是生呢？难道生也能杀人吗？别说一般没有修行的普通人不理解，哪怕是修行入了知道境、知命境甚至是知天境的修行人，只怕也不能全然明白这其中的玄妙。在场的恐怕只有‘赤灵’和开阳能够得以尽窥其中玄机。
什么是生？天地之间，万物相生，繁衍相续，其实这就是生。母生子出，便是生，乃是化育之生；草木长大，这也是生，是衍化之生；甚至万物由大而至老，由老而至死，这还是生。正因为有生，所以前后相推，万物才会萌发、才会长大、才会衰老而死。因此，可以说天地之间的万物皆因生而出现与天地之间，也因生而灭于天地之间，在天地眼中万物平等，故而生死如一。
那么这样一种天化之力究竟如何伤人呢？答案很简单，因为这并非大夏龙图所愿之生。大夏龙图自成一方天地，怎么可能听从对方而生？既有生，则必化，也就是说这一刀虽以生斩来，却是要变化大夏龙图。如果一刀斩中而大夏龙图不能化转这一刀所蕴含的的天化之力，必然从之而化，轻则受伤，重则随之所化而老死！
黑刀之主以天地万物之生斩出，
