圣踪-第372部分
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那现在最大的问题就是，陆正该用什么来砍树呢？赤先大长老好像是成竹在胸了，说器物已经在陆正手上。但陆正手上可什么都没有。赤灵想了想也不得其要，陆正却让他不必担心。赤先大长老睿智精明，不会无的放矢，更不会在这种重要事情上胡乱开什么玩笑，他说器物已经在自己手上那就一定已经在了。说不定到了砍树的那一刻就出现了，这一点只要信任大长老即可。不必过分担忧。
但陆正心中还有一个问题就是，其实这一切不过都是自己的推测罢了，假如那个忘我老人不是为了火灵神树而来呢？这么做岂不是蠢到家了？但是赤先大长老既然也有这种想法，说明他也是有着这样的判断。不管怎么样，这已经是目前唯一的办法了，既不能战，就令其去。赤焰豹一族必须打这个赌，只不过让陆正奇怪的是，赤先大长老好像对自己倒是很有信心，让他有一种莫名其妙的感觉！
陆正没有把这些担心都告诉赤灵，以赤灵的脾气以及对赤焰豹一族的关心，说出这些只是增添他不必要的烦恼。一件事既然已经决定要去做，那就没有再瞻前顾后的必要，只需要认真谋划如何去做便是。商量了一会儿，赤灵便离开了，他还有很多事要去做。赤灵走得时候，显得心事重重，但是却走出几步之后，他的身影却挺拔振作起来。
陆正则毫不含糊的先去了赤先大长老的屋子，从篝火堆之中取出了一支柴。这根木炭一样的柴从篝火堆里取出的时候，上面的火焰立即就熄灭了，陆正细察变化，将自己的法力注入了柴中，果然柴火上的火又立即燃了起来。陆正就如一把火把一样，一路举着柴火回到了自己的屋子里。
进屋子之后，陆正没有片刻的耽搁，将木柴插在地上，立即就用神识感应起来。他的神识一接触火把上，立即就与这柴火联系在了一起，仿佛成了一体一般，随即他便感受到了这木柴的物性以及种种的变化，一切都慢慢地随着他的神识感应映入心中，让陆正对这柴火有了洞然清晰的体悟。
这跟木柴乃是火灵神树的树枝炼化而成，已经不能说是简单的木柴，实际上他更接近修行人所谓的法器。而陆正也终于明白了这篝火为什么会有洗练形神的作用。这根木柴能够受到法力的激发，并吸引炼化天地之间的灵气，引发出一种灵性的气息。这股灵性的气息温和纯正，仿佛是天地之间被凝炼的生机和灵气，却似乎又有着一些不同，其作用就是能够对安抚身心，起到洗练形神的作用。陆正明白了，大长老的篝火并不是火，也不是以法力所激发的木柴之中的物性，而是用法力在激发木柴的器物之用。
为什么说这柴已经不是物，而接近器呢？天地之间，器物不同之处何在？此时陆正也有了一层明悟。所谓物，所用即是物本身，但是器却不同，所用不在器，而在器之用。道理很简单，比如说假设这木柴只是一根普通的木柴，一旦燃烧之后，木由火而化灰，那灰烬已经不再是木柴，已经不可再用，那所用的就是木柴本身。但是器却不同，这木柴之所以能够看起来燃烧而不坏，因为所用不是木柴，而是木柴在法力的激发之下运转炼化天地之间的生机和灵气。
物用而丧，器用不竭。
当然器也是由物形成，所以器之用的形成，乃是基于物性，而器之用的丧失也是从物性毁坏开始。而不同的物却可以形成一件器，各自的物性统一于一用之中。
即便在人间也是如此，一张椅子，一条凳子，能够让人坐下休息，所用的不是木头，而是在与椅子和凳子之用。能够让马车远行的车轮用的也不是木头，而是轮子。如此等等，不一而足。所以器都有各自的名字，比如木头做成了的东西不会再叫木头。而是叫做椅子、凳子、车轮。
天地万物的变化是如此的奇妙，陆正在这种感应之中不知不觉入了定，这次的定境并不是安止不动的，相反他的神识在剧烈的运转着，曾经过去的一切都一一显化在他的心中。过往人间的点点滴滴都在他心中有了不同的意义，曾经居住的城隍庙，是如此的熟悉，但此时在他的心里却想到，天地之间本没有屋子，是人为了躲避风雨而建造。而屋子则是为了让自己的肉身有了安居，而城隍庙则不同，是人为了让自己的心也有一个安居。
天地万物在人间有了不一样的变化。陆正进入修行界之后，尤其是这一段时日以来，不断穿梭在茫茫蛮荒之中，渺无人烟痕迹，一开始还能看见一些座落在各种大山上的世家。但是越往修行界深处，便越少看见人的痕迹。再看不见房屋错落，而眼前所见的一切，也并非没有变化，但却不会出现那些没有人参与的变化。
自然之中，石块不会主动变成房屋，树木不会变成椅子、凳子，石块会风化消失成为泥土，而树木会成长、枯萎乃是腐烂，一切都在演变之中。而在人间，因为有人，所以石块垒叠而起，变成房屋，树木被工匠制作成为种种器物，一切也都在演变之中……但是这两种演变的不同是，蛮荒之中，万物从物到物，而人间一切，却从物可以成器。
陆正此时又领悟到了，自己的肉身本是物，但是修行却让自己从物有了器之用。这一切的大用，也是根植于自己本身，只不过却在修行之中领悟的更为清晰，运用的更为纯熟。
如此说来，赤先大长老说，用来砍树的器物早已在自己的手上，便是这个意思吗？（未完待续。）
第一百章 见龙在田
修行人与凡人有什么不同？以陆正现在而言，他还是人，并没有变成其他生灵。只是能够做到了一般的凡人所不能做到的事情。他的元神清明，身心相合，因为有法力的保护，肉身远比普通人来的强悍。这并不是说他的筋骨肌肉变得坚硬，而是法力运转之中自然与万物相御。
那么身怀法力的陆正是一件法器吗？曾经在卜华南的提醒下，陆正意识到自己的肉身就是一件法器。由此以神识察觉了体内的种种变化。而到了此刻，当他领悟器和物的分别之后，他忽然意识到了自己远远没有到达知身境的大成，因为他根本不了解自己的肉身之中每一种变化的由来。这种不清楚并不是他不能看见，对于能够看见的一切，包括肉身内一切的变化，在元神的感知之下，陆正早已经了如指掌。
但他毕竟只是在使用自己的身体，对于自己肉身之中一切变化究竟是怎么发生的，他却并不算得上是真正的清楚？比如他自己一身的法力究竟起自肉身何处，又会对肉身产生怎样的影响？为什么三元合和就有法力产生，以及为什么人身是七情之身，而天地之间的其他生灵只是六情之身……这一切的一切，他都不知道。
正因为这种不知，让陆正虽然能够洞悉一切可见的变化，却不知道这一切可见的变化究竟来自何处，是谁造成了这样的变化。假如自己的肉身就是一件法器的话，又是谁早就了这件法器。也许对于任何一个人来说，很快会因此想到自己的父母，但是陆正却不同，因为他根本不知道自己的父亲是谁？
于是陆正开始继续向前追寻，循着天地生物的轨迹逆反，他终于在定境之中去面对天地了！
什么是定境之中的天地？并不是头上的天和脚下的地，所有的可见都是万物而已，真正的天地是什么？必从定中方可见。
对于天地，陆正曾经听过叶小秋和顿悟空灵转述的蚩尤的话。简单而言，他们所认为的天地就是就是万物生灭的主宰，是天地主宰了无数无量万物的出生、长成、老去、死亡。如果是那样的话，虽然不知道自己的父亲是谁。但陆正也可以知道的是，自己也必然是天地所生！从这个意义上来说，天地就是万物的父母！天地就是人的由来！
那么天地究竟是什么呢？陆正的顿悟至此戛然而止，他的心中升起了一个巨大的疑问，将他所有的感悟都在此阻挡住了。就砸定境乍破的刹那。白衣人师父的声音响起：“陆正，恭喜你真正踏入修行之门啊！”
踏入修行之门？自己不是早就在元神化显的时候就踏入知身境了吗？陆正还没来得及回应师父，却听耳边出来阵阵惊恐叫声，伴随而来的还有无比熟悉的怪笑之声，正是折磨了他多日忘我老人的声音！但今天的怪笑似乎有所不同，不似往日那么空灵遥远，反而就像是在陆正的耳边响起一样。陆正心中一震：“不好，莫非是这个忘我老人提前突破了结界闯进来了！”他没有多想，立即冲出屋子，顺手还带上了涤玄天的那柄拂尘。
赶出屋外一看。以陆正所在之处正好看见结界入口之处有一团黑气盘旋在洞口，还有不少黑气正从结界渗透进来，随着黑气渗透进来越多，那怪笑之声越来越大，震动着整个结界都嗡然作响，山谷之内回响重重怪笑，所有的赤焰豹都躁动的低吼起来，发出痛苦的叫声。
这时候，陆正见那些赤焰豹妖们统统集结在火灵神树之下，前面一部分昂然站立。后面一大批则是盘坐在地。那些站着的赤焰豹妖中，领头的正是赤灵，在他身后居是赤丁赤解和赤惠三头小鹿，之后才是另外二十几个赤焰豹妖。陆正知道这是赤焰豹一族神通修为在知道境界之上的所有赤焰豹妖。而其他的坐在地上豹妖们则都躲在他们后面，一个个盘坐在地，脸色惨白，身子左摇右摆的，在全力抵抗着怪笑。
忘我老人的修为果然不容小觑，就在这笑声之中也包含这神识的攻击。扰动心神，能够产生诸般幻觉和魔邪。难怪只有知道境修为的赤焰豹妖才能安然站立。而此时陆正也发现自己也对这笑声有了抵御，不再像之前需要可以运转法力。
四周众妖都在，唯独不见赤先大长老。陆正稍一扫视随即发现了赤先大长老所在，着实让他吃了一惊。只见剩下的赤先大长老不在别处，居然站立在了火灵神树之上，凌空脚踩神树，手持拐杖，一头红发飘扬而起，显得神武非常，威风不凡。陆正遥遥望见，只觉得赤先大长老已经和火灵神树融合为一体！
陆正不及多想，赶紧上前跑上两步，同时大叫一声：“赤灵大哥，我来啦！”说着，纵身一跳，直接跃入山谷，落在了赤灵身边。
赤灵目不转睛的盯着那团黑气，但脸上却露出喜色，大声喝道：“来得好，老弟快在我身后站好，就站在神树边上！”
陆正一听这话，便知道赤灵的意思是叫自己按照原本谋划好的准备砍树。当即应了一声，赶紧闪身到了火灵神树旁站好，回身一扫，站着的二十多位赤焰豹妖纷纷投来感激的目光。生死与共，这位修行待他们如此，他们如何能不感激呢！
就在这时，位于火灵神树上的赤先大长老沉声道：“大家不要惊慌，这邪修并没有突破结界，目前只是将自己一个幻影投入结界罢了！”随即又冲着结界入口大声喝道：“阁下就是忘我老人吗？不必再耍这种欺人的伎俩，直接一谈吧！”
随着赤先大长老话音一落，那怪笑声猛然一停，那团�
