圣踪-第366部分
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不过是术而已。求之于身知，又何能知身。求之与心知，又何能知心？同样的，求之于道知，又何能知道呢？”
陆正听了这话，接口道：“若不知身而先求身知，便入于诸般幻境。若不知心而先求心知，便入于种种魔邪。前者好比为人所欺，后者便是自己骗了自己。”
白衣人赞道：“说的不错，这就是修行之道和一味求神通法术的的邪修的区别。所谓邪修，并非其本身有多邪恶，往往是自困其心，走错了路，为幻所欺，为魔所惑，为邪所迷，其实也算是十分可怜的。但其所造之恶也并非虚妄，受到制裁也是自然的。”
陆正点头道：“这么说来，邪修受到修行人的唾弃，就和修行人要破除种种劫数是一个道理。修行要知身，便要破幻，那若有修行人为幻所迷，以幻为行，自然不容于正道。”
陆正突然说出正道二字，白衣人微微一惊，旋即笑道：“你说的倒是有些意思，陆正啊，你的名字就是一个‘正’字，你倒是说说看，何为正道？”
陆正没有回答，而是道：“师父，你今天说起这些，绕来绕去，只怕用意就是为了这个‘正道’二字吧？你想让弟子能够区别何为正道，何为邪道，是吗？”
白衣人一听，发出一阵哈哈大笑，笑罢道：“果然是有了悟道心境的人啊，看来以后可不能再叫你傻小子了。嗯，你说的不错，我今日要你明白的就是正道二字。天地之间，不止在修行界，乃至人间，都有自命为正之辈，道门中人自命正道，佛门之中也自命正道，更不用说世间种种了。但是不要忘了，修行人之中也有邪修，亦自称有道。
其实到底何为正邪，只有到了知道境大成才能真正分判清晰啊，而就算知道大成，若不留意，日后也有可能落入邪境之中。修行之道，一日修行，便要一生修行，一日度劫，一生都在度劫，从来都没有一劳永逸之事。你现在已经窥见知道心境，正好赤灵所讲的故事让你心生感悟，眼下又有邪修之辈即将索命而来，这时候问你正邪，火候最好，但也最容易出错，一念之差，天地悬隔，所以我并不是不关心邪修入侵之事，而是先以你的修行为重，现在就要将正邪之别与你分说清楚，这样才有利于你接下来的修行。”
原来白衣人师父竟是为了这个才拦住自己的，一时也恭敬起来，道：“师父一片苦心，弟子记住了。弟子听闻刚才师父说的正邪，心里倒是想起了这修行界人妖的对立，以及经历种种，不过一时间也说不出正邪之别。一定要说的话，弟子还是就是之前所体悟的那几句话，觉得所谓正邪，有道则正，无道则邪，天地之间只有正道，并没有邪道，因为邪者无道！”
“邪者无道！”白衣人重复了陆正这句话，语气之中颇有赞赏，又道，“你继续说，是怎么一个有道则正，无道则邪。”
陆正应了一声道：“就拿元狰来说吧，父母生之，他却反杀之，出于生，反以杀，这就是无道。但是他对于绿漪姑娘却不同，始于爱，终于爱，这就是有道。再比如申屠雄，虽然我对他了解还不多，但听赤灵大哥所言，他既生于申屠世家，来此也是为了申屠世家报仇，这就是有道，但是他为了报仇，不惜拜邪修为师，这就是无道了”
白衣人追问道：“但是申屠雄为了给家族报仇，他修为不足，能力太弱，想要达成目的，所以才不择手段，归根结底还是为了给家族报仇啊，怎么算是无道了呢？”
陆正张口就答道：“这申屠雄的心为报仇之念所执，所以其心已迷，他的身为报仇之行所摄，其身已丧，为达到目的不择手段，其实他已经不算是申屠雄了，因为他早已丧失了自我。更何况，报仇之事跟他去成为邪修是两件事，不能混为一谈，没有人逼着他去用这样的方式报仇，所以我说这是他无道，无道则邪。虽然他为家族报仇值得同情，但是这并不代表他就是正道。”
陆正说完这番话，白衣人叹息了一声，久久不语，末了忽然道：“陆正，你现在明白何为人间，何为修行界了吗？圣宗之所以种下篱笆，其意义又何在？”
陆正不料师父为什么突然说出这句话来，怎么好端端的会提到圣宗和篱笆的事，这篱笆的意义究竟何在，当初苦行僧也没有回答自己而是让自己去思索，没想到现在师父又提起这件事。正当陆正要思索着回答，却听白衣人道：“陆正，这句话你就随便听听吧，不过是我的一时感慨而已。你刚才说得很不错，可惜还不够通透，但在窥见知道境便能有这样的感悟，已经算是十分了不起了，等你真正到了知道大成才能真正明白。好了，现在我教你一手法术！”
这师父可真够跳脱的，陆正还没来得及反应过来，他已经换了话头，要开始教自己法术了。陆正道：“法术？怎么突然要教我法术？”
白衣人一愣，随即笑骂道：“哈哈，陆正啊陆正，怎么每次都是这样，刚刚夸完你，你就来犯蠢。傻小子，刚才你还不是担心那些邪修攻进来吗？若不是教你一手法术，你怎么自保？哦，难道你光在赤灵面前充好汉就够了，等到邪修杀进来，还要那些赤焰豹分心来保护你？那你还不如一走了之，还让这些赤焰豹省心呢！”
陆正脸上一红，道：“那师父您要教我什么法术？人家都快要杀来了，临时现学，还来得及吗？”
白衣人道：“是啊，人家都快要杀来了，你现在还不学，那岂不是更来不及了！傻小子，你放心吧，这一手法术其实你都已经会了，我只是点破其中关窍罢了。包管你在十息之内学会总行了吧，等你学会这手法术之后，以你的法力至少可以自保，免得还要被保护起来。等你学完了这手法术，再去赤先那儿提醒他们一句，只怕来的除了那个什么忘我忘他的老头和申屠雄那小子之外，应该还有别的不速之客！”（未完待续。）
第九十三章 何能自守
陆正一听，师父又说这一手法术其实自己已经会了，当初教自己识镜法术的时候，他就这么说过。这个师父也真够奇特的，教来教去，都是教自己会的东西，想想也真是真够有意思的了。但是话说回来，虽然都是自己会的，但是如果没有师父的点破，陆正自己还是什么都不会。陆正也习惯了这一点，安心听师父说话，看究竟是要教自己什么法术。
只听白衣人道：“这一手法术很简单，之前你在那棵火灵神树下面，其实已经施展过一次了。”
陆正一听，失声道：“师父，你说的该不会是叫我一手放火的法术吧！”
白衣人道：“没错，有道是水火难犯，以你现在的修为也学不了什么精微奥妙的法术，以你现在的法力和形神运转修为，又在火灵树下对火有了极深的感悟，现在学这个法术是最为适合的。”
陆正看了看结界之中那些石头屋子，有些迟疑道：“可是我好像控制不了，万一我放出的火没烧到来犯的敌人，倒是先把这结界内烧得以他糊涂，那可怎么是好。”
“傻小子！你之前是在感应火灵神树之时在无意之中运转一身法力化为烈火，不受你的神识掌控，当然会出现那种一塌糊涂的情况。就算没有法力的普通人扔出一块石头，也会掌握好方向和力度，难道修行人有了精微的神识，居然还控制不了自己的法力所及吗？你可真够笨的。”白衣人听了，有些苦笑不得的答道，奇怪的是，陆正对于任何境界的感悟都远远不是寻常修行人所能企及，偏偏对于实际的法术修行，却表现出了少见的愚钝，真是让白衣人也感到莫名其妙。
陆正听了，这才明白过来，连连点头。但随即又问出了一个让白衣人十分无语的问题，他问道：“师父，以神识控制我倒是明白了，可是我怎么才能放出火来呢？”
这问题一问。差点被把白衣人给噎死，就连一直说话不温不火的他也忍不住喝骂道：“陆正啊陆正，你小子到底是真傻啊还是真蠢，这么简单的问题你都想不明白吗？你自己不会动动脑子吗？什么叫怎么放出火来，难道你肚子里塞了一堆火。时刻准备着被你放出来吗？
法力！当然是用你的法力啊，你的千里眼、顺风耳所用的眼力和耳力，哪一样不是用你的法力运转变化而成，只不过是形神运转自然了，你不察觉而已。现在要你用你的法力转化为火，你就做不到了吗？那你之前在火灵树下感悟到的火之神，都感悟到哪儿去了！”
白衣人师父忍不住一顿咆哮，吼得陆正整个身心之中都是嗡然作响，吼得他一声不敢坑，老老实实的听师父训。末了。白衣人甩下一句结论：“真是个笨蛋！”然后就一声不吭了，可能是被陆正气得够呛，回玉佩之中，不想再搭理他了。
陆正这才松了口气，还好白衣人师父脾气极好，就算发起火来也不算太凶，这样被骂几句，自然算不了什么。而且好在师父在骂他的时候，顺便也将如何放火告诉了他了。陆正也当即就明白过来了，顿时也忍不住小声骂了自己一句笨蛋。
修行人的法力是什么？当初陆正在天宗四相境内柱峰上的石室之中成就了元神、元精、元气的相合。便有了法力。所谓法力，必以神通为根本，其神之所及为神识，神识并无诸力。必须在元神、元精、元气三者合一之后，才有诸法之力出现，这就是法力。而法力与神识相融合，才使神识所及能如人亲临，法力所向能掌控精微。法力是以法而生，天行有诸法。便有诸力。
陆正在火灵树下沟通灵火，领悟火之神韵，自然能够以法力转化出熊熊烈火。只要将他对火的感悟融于神识之中，然后运转法力便可以了。其实这便是修行人最为基础的施展法术之道。不只是火，以后陆正若感悟了天地之间的其他万物，比如水火风雷，日月山泽，都可以用法力去施展种种法术。但如何再此基础之上，再施展更高明的法术呢，比如化水为箭、凝风为鞭、驱雷成池等等，则需要陆正去学习和感悟更多天地之间万物的演进和变化之道。
想明白了这些，陆正一动念之间，伸手在身前一划，随即五指在虚空之中留下了火光的痕迹。再接下来陆正向前跨出一步，只听哗然一声，一团烈火从他身上冒了出来，顿时陆正整个人都燃烧了起来，化成一团火焰。这让陆正又惊又喜，这火焰居然一点儿都不伤害自己的肉身，甚至连自己的衣服也没有被烧着一点。
陆正按捺住喜悦的心情，不断以神识慢慢控制着自己一身的法力运转，继而变化一身的火焰。那火焰随着他的法力运转，在他周身产生种种的变化，时而在他手心燃起，时而如一条火蛇一般在他周身游走，时而化作一面火盾挡在他的身前。
陆正觉得十分有趣，渐渐玩兴大起，又玩了好一会儿，想起还要去找赤灵和赤先大长老说起可能有申屠雄背后的不速之客会来的事情，赶紧匆匆往赤先大长老所在的石屋赶去，一路上还不断在玩火，弄成了一个火球在自己身上滚来滚去。一路上有一些赤焰豹�
