圣踪-第20部分
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这种感觉渐渐让他全身渐渐温热起来，似乎每一个毛孔都被挠了个痒痒一样，让他忍不住的发出了一声舒服的低吟，竟然如龙吟一般。这一声不是普通的唇齿喉舌共振发出，而在他咒音震动全身，身心渐渐消融，浑然不觉之时。
苦行僧被这龙吟之声惊动，赶紧寻了一个地方将陆正放下，却见陆正端背架之中，双目轻阖，兀自低吟不绝，在他周身回荡缭绕，徘徊不散。苦行僧注视着他，不敢惊动，双目中露出无比的讶异。
好一会儿，陆正终于结束这低吟之声，缓缓睁开眼睛来，发出一声呻吟：“好舒服啊！”忽然看见大和尚正盯着自己，而不知什么时候自己已经被大和尚放在了地上。于是问道：“大和尚，到了休息的地方了吗？”
苦行僧不答，面色凝重，问道：“小施主，你得老实告诉我贫僧，最近身体可有什么异状？”
咦，难道是被大和尚发现什么了，陆正脸上微红，有些不好意思的挠挠头，将自己这几日来眼睛、耳朵发生的种种异状都说了出来，他当然不敢说出自己的猜测，试探的问道：“大和尚，我的眼睛耳朵会发生这样的变化，是不是因为持咒的缘故呢！”
他问出这个话，满心期待着苦行僧给出肯定的回答，然后夸奖一番，提出要收他为徒。没想到苦行僧听说而来详细的情况，却是大吃一惊，脸色变得从未有过的严肃，说道：“小施主，你的眼睛和耳朵发生的变化，并不是持咒的效用。光明咒和清心咒在于养成菩提本心，并无这等功用，否则贫僧也不用万里迢迢带你去求医了。”
此话一出，陆正却是愣在了那里，自己原先想错了？呆了半晌这才回过神来，道：“啊，不是持咒的缘故吗，那我不是完全想错了……那大和尚，我的眼睛耳朵怎么会变成这样，时好时坏的？”
苦行僧欲言又止，低头沉思了会儿，指着对面山头上露出的一块大岩石，问道：“小施主，你先回答贫僧一个问题，那块大石头上面有什么，你能看得见吗？”
两人所在之地乃是一座并肩峰，一座山上有着两个山峰，相隔大约有百丈之远，常人的目力是绝不可能看清楚的。但陆正依言看了过去，目光锁定那块大岩石，上下一扫，便收回了目光，道：“大和尚，上面有一队蚂蚁在搬家，我数了一下，大约有六十只左右，不过还在源源不断的排队爬过来呢！”
苦行僧眉头一皱，忽然拉起陆正纵身一跃，陆正尚来不及惊呼，只见半空中苦行僧一挥大袖，陆正觉有一股巨大的拉扯之力卷来，将两人稳稳送到了那块大岩石之上。甫一落地，陆正回头看来处，如此凌虚一渡，让他又是惊奇又是兴奋。
“小施主，你再看看，看见刚才的蚂蚁了吗？”苦行僧在一边问道，原来他拉着陆正跳过一座山头，竟然就是要来看蚂蚁。
陆正心里奇怪，不明苦行僧的用意，但还是大岩石上四下找了起来，奇怪的是刚才在对面看见的蚂蚁，现在连一只也没看见。
苦行僧道：“怎么样，一只蚂蚁也没有吧？”
陆正点了点头，疑惑道：“我刚才明明看见有……”
苦行僧一摆手，打断道：“我们还是先回去再说吧！”说着又拉着陆正跳了回来，落地如羽，不闻任何声响。
陆正等不及问道：“大和尚，我刚才明明看见好多蚂蚁，怎么过去就没了呢，难道那些蚂蚁会飞吗？”
苦行僧叹了口气，道：“因为那儿原本就没有什么蚂蚁？你所见的一切都是幻觉！”
这话可把陆正吓了一跳：“幻觉，这怎么可能？我明明……”他本想说自己是明明看在眼里的，但刚才自己明明看见了一对蚂蚁，为此大和尚还特地带着他跳过山头去看，却是一只蚂蚁也找不到，这话可就说不出来了。
苦行僧看着陆正，知道他心里在想什么，目光之中露出柔和之意，他道：“你刚才所说的你身上发生的异状，其实都是因为中毒的缘故所造成的幻觉，并不是持咒的功效。贫僧问你，是不是每次眼力耳力超常之时，看得多了，听得多了，你就不自觉的会睡着？”
陆正点点头。
苦行僧道：“这就对了，因为这种幻觉最为消耗元气，你感觉累了自然就睡了。”他看着陆正仍旧是一脸迷茫，于是又继续解释道，“你一定还在怀疑，分明自己看得清清楚楚的，怎么会是幻觉。贫僧打个比方吧，这就有点像做梦，好比你在梦中看见什么、听见什么，甚至抓住什么，你一定觉得是真实无比的，但是等你醒了，就会发现那一切都是假的，并不是你真的看见了、听见了，抓住了，而是你自己想象出来的。”
陆正忍不住道：“大和尚，你是说我看见的那些，听到的那些，都是我自己想出来的，是我在做白日梦吗？”
苦行僧道：“这个比喻倒也不算确切，人间之人，虽然总是心有幻想，爱做白日梦，可是那白日梦中，却也不可能像你这样做到纤毫毕现，无比逼真，甚至让你分不出真假。”
陆正有些丧气道：“是啊，我以为我是真的能够看得那么远，听得见那些小声的声音啊！”
苦行僧却道：“心生种种法生。要说幻，其中却有真。你所见所闻，其实也并不是简单的凭空想象，而是你的心念之力在弥补你一身的见闻觉触的不足！”
陆正听不明白什么叫以心念之力弥补见闻觉触的不足，问道：“心念之力？这是什么意思？”
苦行僧一笑，问道：“小施主，你梦到过吃鸡腿吗？”
“当然梦见过，我和九哥最爱吃鸡腿了，可是又吃不到，就经常在梦里吃喽！”陆正不知道苦行僧怎么突然问起这个。
苦行僧道：“这就是你的心在弥补你的见闻觉触的不足啊！你想吃而吃不到，心里就会想象吃到鸡腿的滋味。同样的，你想见见不到的，想听听不到的，你的心也会通过想象去完成啊！这一切毕竟不是真实，所以称为幻。而这一切也离不开真实，比如你若是从来不知道有鸡腿，就不会去想象鸡腿了，所以其中有心念之真。此念有力能够造设幻境，所以称为心念力”
听到这儿，陆正才仿佛有些明白，苦行僧的意思是自己所见所闻，都好比是自己想象中的鸡腿的滋味，是自己想去看，想去听，结果才由自己的心造出来这样的幻觉。要是这么说，他倒是想起来，自己第一次看清楚那只五彩斑斓的虫子，就是自己想去看清楚，然后才看见的。接着自己又想去看那座山，结果整座山的景物都涌进来了。
这时，苦行僧又道：“其实要证明你那些所见所闻乃是幻觉，再容易不过了。”
陆正问道：“怎么证明呢？”
苦行僧感叹道：“人不可能去想象自己没见过的东西！比如你刚才看见的蚂蚁搬家，你仔细回想一下，自己是不是在哪儿见到过那个情景呢？”
此言一出，仿佛黑夜之中一道闪电，陆正忽然想起，可不是嘛，那蚂蚁搬家分明就是自己在城隍庙墙角看见的，当时自己还数了数，就是六十只左右，正要往下数，就被唐小九一阵取笑打断了。不止如此，还有那树叶的脉络，虫子的纹路，都是自己曾经闲得无聊，在阳光下仔细辨认过的，都被唐小九一一嘲讽过。
想到此，陆正也终于不得不承认道：“大和尚，我想起来了，的确都是我自己以前见过的。真的是我的幻觉，那我该怎么办呢”
苦行僧点点头道：“小施主，你每次进入这种幻觉，是不是都让你感觉无比疲累？那是因为这种幻觉最耗损人的元气。你千万不可再如此，以后你再遇见这样的幻觉之境，做到不去看不去听就是，心灭种种法灭，幻觉自然散去。若你沉迷其中，将导致生机元气被消耗殆尽，甚至提前冲破贫僧在你经脉中的封印，加速阴毒发作，将有性命之虞。”
以心念之力造设幻境可是要消耗法力的，陆正是凡人自然没有法力，因此消耗的便是他自身的生机元气。时间久了，必然导致元气耗散、生机断绝，人也会因此出现早衰，甚至因元气耗尽而亡，更不用说陆正还有一身阴毒困扰。
陆正见大和尚说得无比郑重，意识到事情的严重性，呆呆的点了点头。原本自己还想得那么好的，结果根本就是自己的幻觉而已，自己还傻乎乎的以为大和尚要收自己当徒弟了呢，谁又会要这么傻的人当徒弟啊！
他心里这么想着，一时间惊奇兴奋之心尽去，整个人沮丧不已。仔细想来，能看得远听得细微，也不是什么稀奇，能用来打妖怪？最多就是能够远远地看见妖怪，便早早的逃跑。何况还只是自己的幻觉，想到这些，陆正更是心灰了。
原来苦行僧听见陆正那一声龙吟，就知道出事了。因为那根本不是什么龙吟，而是在陆正心念之中产生的一种幻觉，被苦行僧的他心神通感知到了，这样苦行僧才能听见那龙吟之声，也同时察觉到了陆正出了问题。而就在陆正告诉苦行僧他目力和听力的异常之处，苦行僧心里第一个浮现的念头便是——小神通！
第十八章 两界山
陆正居然触发了小神通，而且触发的是佛门六神通之中的天耳通和天眼通，但却并不是真正的天耳通和天眼通，而是在因缘际会修行心念之力小有成就，造幻景以弥补见闻觉触之不足，不能由心自主，消耗的是人的生机元气而不是神通法力，所以叫做小神通。
这种小神通，便是一些凡人不经修行也会偶然情况下触发。比如说是用心十分专注，或者是经历一场大病，又或者是被鬼神附体，都会触发这样的小神通，只不过时间一久，随着身体康复或者心境变化，便渐渐消退。有的人甚至一生都不会认为这是小神通，只当是一些幻觉。当然，若不继续修行，其实也真的是一些幻觉罢了，但若是因此继续得到指点，加以修行，却是触发真正神通的基础。
佛门六神通为天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。其中前五种，是随着修行深入，便能渐渐获得的神通，其中有各层境界的差别，而最后一种漏尽通却号称只有成佛之后才能获得，也是佛门最为神秘的神通。这些神通，其实并非佛门独有，只是佛门修行内有历代相传这样的说法。即如天耳通和天眼通，在道门中也有相应的神通，只不过名字不同，称为千里眼和顺风耳。
天眼通和天耳通开始的境界，就是能够看得极远和听得极微，而随着境界加深，往上则还有更高明、更不可思议的境界。如苦行僧，他的天眼神通便有无视障碍的透视之能，所以才能以天眼神通查探陆正体内的状况。
而小神通则跟这些神通极为类似，但实际上却是由自己的心念之力去造成一种幻景，甚至可以说是一种模拟。可以说
