圣踪-第124部分
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陆正见他一身胖乎乎的，被一根鱼刺卡得团团转，此时一点儿也不觉得这个师叔是什么坏人。看见他肥嘟嘟的手指往身上摸着油腻。想起之前见到的破虚真人，心中暗暗道，这师叔虽然和破虚真人是师兄弟，但神通法术的修为怎么会相差那么多呢？
慎虚虽然被鱼刺卡了一下，但陆正能够把亲自烤的鱼送来给自己吃，看来自己之前对陆正一番用心没有白费，心中也不禁有些感动和得意，便又对陆正大加勉励了一番，末了笑眯眯的又问陆正，是不是能让三鲜去跟他学烤鱼。
陆正自然满口答应下来。他刚才进门就发现三鲜不在屋里，本就想问个明白。现在慎虚提出要三鲜去跟自己学烤鱼，那自然是再好不过，可以细细询问三鲜为什么要在自己饭锅里撒泥沙的事。这样还不必让师叔知道，免得三鲜挨打。
从师叔那告辞回去的路上，陆正又想到应该也让六辩尝尝这烤鱼的滋味，毕竟人家还费心教自己小炼形呢？于是他又去小溪里叉鱼，这一回却是一口气叉了十几条，用衣服包了一大包，在溪边洗剥好了带回了木屋。这才想起。自己还不知道六辩住在哪个木屋呢，那些记名弟子对自己十分敌视，自然也不好去问他们，那就只好等明天一早。六辩来的时候再说了。
他这次回来自己的小木屋外不再有牛粪，不知道是不是自己回来的早的缘故，还是那些记名弟子出气出够了，他也不去想这些，顾自己专心在空地上一遍遍练着小炼形。
傍晚的时候，陆正将锅里的米饭和泥沙分开。煮了一锅粥，又捡了些柴火生起了一堆篝火，烤了七条鱼来吃。他一边烤鱼，一边看着这溪山灵谷的风景。远处是被夕阳染成金色九重灵天云野，绮丽壮美，近处氤氲缭绕中的山峦，遍布着一座座小木屋，不时能听见一头头牛发出“哞”“哞”的叫声，以及那些记名弟子的呼喝之声。
晚风中有一股醉人的迷离之意，陆正想起了心儿，不知道心儿此时在干什么，这么一走神，一条鱼便有些被烤糊了。
就在这时，几声弦音在不远处响起，散乱的琴声打乱了这晚霞夕阳的静谧。陆正听见琴声，顿觉亲切无比，自己来天宗的时候怎么就忘记带张古琴呢？当下惊喜的抬起头来向琴声来处看去。
只见一头牛从溪的对岸涉水而过，慢腾腾的向这边走过来，牛背上倒坐着一个锦衣华服的少年。陆正一见这个背影，不知怎么心中就喝出一声彩来。这少年但凭一个背影，也显出一身英华之气，在夕阳中竟是那么的飘渺不群。
那少年盘坐在牛背之上，双腿上架着一张古琴，此时正被他拨出声响。说是拨出声响，是因为他根本没有再弹什么曲子，只是随意的用手指勾动琴弦罢了。但陆正听在耳内，却有一种奇异的感觉，这少年似乎并不会弹琴，但他就这么随意拨出几个音来，却有一种别样的调皮之感，有意无意的挑破这夕阳晚风的静谧。
更有意思的是他坐下的那头牛，陆正原本被琴声吸引，但一见那头牛，却是让他有一种极为怪异绝伦的感觉，忍不住笑出声来。
谷内的牛，原本都是黑色的，然后在那些记名弟子的驯养之下，从尾巴到牛鼻子，一点一点的白起来，但这少年坐下的那头牛，牛尾巴仍旧是黑色，但是牛屁股却是白色的，但整个牛身子则是黑一道、白一道的黑白相间。到了牛头上更是古怪，那牛头居然是分为左右，左边白而右边黑，甚至连两个牛鼻孔，都是分出一黑一白，整头牛竟然是这样一幅样子，自然显得滑稽无比，陆正这才忍不住笑出声来。
这笑声惊动似惊动了牛背的少年，琴音忽然一停，那牛也在陆正所在山坡下停了下来。陆正从侧面看过去，见他按住琴弦的左手莹润白皙，纤细修长，竟跟心儿的手掌差不多，心中暗道：“莫非这是个女孩子，这谷里似乎从没见过女孩啊？糟糕，难道是她听见我的笑声，以为我在嘲笑她？”（未完待续。）
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第十二章 破锅
陆正正思忖间，那牛背上的人已经先开口赞道：“你的鱼烤得好香啊！可以分我一条吃吗？”声如金玉，动人心魂，分明就是个男儿的声音，但这少年说话之时却仍旧没有转过身来。
陆正见这个少年虽然衣着华贵，但看他骑牛而来，应该也是谷中接受牧牛考验的记名弟子。虽然那些记名弟子捉弄过自己，但他却并不在意。自从来到溪山灵谷，除了慎虚师叔、三鲜和六辩，还不曾与其他记名弟子说过话呢。当下想也不想就点头答应道：“好啊，你要是愿意，也可以过来跟我一起吃！”
那牛背上的少年道：“这倒不用，做人何苦太过贪心哩！你能分我一条鱼吃，我已经很知足啦。”他言语客气，声音好听，但不知怎么语气中总有一股调皮的意思。
陆正道：“好得很，我这边有七条鱼，刚烤好的有两条，你是打算自己过来选呢，还是我选了给你送过去？”
那少年道：“吃了你的鱼，怎么还好意思让你跑腿。”说着，伸出右手往后一招，道一声：“鱼儿来！”随即有一条烤鱼从陆正身侧飞出，稳稳落到他的手中。
陆正回头一看，篝火旁自己烤好的两条鱼其中一条已经不见了，应该就是刚才飞过去的那条，剩下的是刚才因为想起心儿一时失神所以有些烤糊的那条。
那少年竟然身俱神通？陆正吃了一惊，谷内的记名弟子好像没有一个会神通的啊，难道这人是某个修行世家的子弟，送来天宗拜师的。
这一节却是他听慎虚讲过的，修行界以佛道二门为尊，许多修行世家的前辈都是出自道门，往往也会讲自己的子孙后辈送入道门之中修行。而因此那些拜入道门宗门的世家弟子，往往都已经在家中父辈启蒙之下，学习过神通法术。
但是道门之中却有个规矩，若是修行世家的弟子祖辈是道门弟子。那么其晚辈弟子必须进入祖辈所在宗门，而不得拜入道门其他宗门。比如某个修行世家出身道门火宗，那么其后辈若想拜入道门，那就必须拜入火宗而不得拜入天宗等其他宗门。
究其原因也很简单。如果这些弟子可以拜入道门其他宗门的话，这样一来，那些修行世家大可以分别派出子弟进入道门各个宗派，将所有法诀尽数学个遍，这样那些修行世家岂不是成了第二个、第三个道门。所以。道门收徒才有这样一个规矩。
陆正见这个人衣着华丽，手指莹白，刚才还差点以为他是个女孩子，现在又露了一手神通，看来一定是出自某个修行世家，被送来天宗修行。
那少年得了烤鱼，说道：“真是好香，谢谢你请我吃鱼，我就请你听听我的琴声吧！”话音刚落，琴声再度响起。那牛儿也开始继续往前走去。至始至终，他都没有转过身来！
陆正听得琴声仍旧是单音，不成曲调，又见那牛驮着那少年走去，他心有好奇，便等着那牛走过去一段路，他好看见那少年的真容。不料，就在那少年就要露出脸庞的刹那，他又往左边一转，陆正仍旧只看见了他一个后脑勺。
那少年开口唱道：“何所奏兮琴有声。谁人闻兮人与牛！”声如流水激玉，悦耳动听，仍是不改藏有戏谑调皮之意，在晚风中轻轻送走一夕薄暮。
陆正听得歌声。再听歌词所唱，忽然反应过来，这少年坐在牛背上弹琴，岂不是对牛弹琴吗？他又说为了答谢自己送他烤鱼吃，请自己听听琴声，不就是说自己也是一头牛吗？难怪他唱什么谁人闻兮人与牛。敢情就是在骂人呢，怪不得他的声音里总有一股调皮的意思！
这少年竟是如此拐弯抹角的捉弄人，自己好心好意送他一条鱼吃，没想到却招徕这样一顿奚落。陆正一时间有些哭笑不得，正要追过去理论，却见山坡下通的路上空空，哪里还能看得见人影，这少年不知什么时候这么凭空消失了！
看这少年应该不是慎虚师叔欺负得了的人，怎么也跟其他那些记名弟子一样来捉弄自己？这条路是一直通往谷内深处的，陆正还没有进去过，难道这少年是住在谷内深处？下次见到他，绝不再给他烤鱼吃！
陆正悻悻走回篝火边，暗暗感叹，自己在这天宗的修行之路，却不是那么一帆风顺啊！
当晚，陆正没有向往常一样睡觉，而是端正的坐在蒲团之上，开始练习起入真诀来。这入真诀要求练习者眼在而无见，耳在而无闻，心不外驰，意不摇动，令精华内敛，神气安然，而后排除杂念，以守澄然之心。
而练习这入真诀的难点有二，第一便是如此长时间的盘腿而坐，对人便是一个巨大的考验。所谓静极思动，一个人但凡坐得稍久一点，便会不自觉的想要动一动。并不是说有什么事情要去做，好像并不是心的命令，而是身体自然给出的要求，往往等到自己站起来了也不知道。而如果身体之中五脏不和，或者四肢不舒，甚至存在一些病痛，自然有着更多的干扰，不利于入真诀的修炼。
所以练习小炼形其实对修习入真诀是具有一定的辅助作用的，因为小炼形能够调和五脏之气，让身体气血变得更为畅顺，四肢更为柔软，渐渐排除一些病痛，以此排除肉身本身一些干扰，自然更利于入真诀的修炼。而反过来，入真诀修炼成功，心意澄澈安然，自然对小炼形的练习也有着帮助，所以这两套功夫，一动一静，相辅而相成。
但其实盘坐这一点对于陆正却毫无障碍，他在日月庐中天天以李仪要求的跪坐姿势坐着，一开始的时候也是浑身酸疼，坐一会儿就得站起来。后来还是心儿告诉他越是紧张越疼，要学会渐渐放松身体，但是身姿要保持端正。陆正尝试之下，果然渐渐习惯了跪坐的姿势。此后，无论是吃饭、还是上课，甚至有时候听乐先生弹琴，他和心儿都是这么坐着的。他的身体早已经习惯了。并无任何抗拒和排斥，就是这么盘坐一夜也没有任何问题。
第二个难点就是，每个人心中往往都是杂念横行，心绪如水中的游丝一样。摇摆不定。平时忙碌之中不怎么察觉，但只要一旦静下来要么感到无所事事的无聊，要么就是昏昏沉沉的睡觉或者烦躁。要做到眼在而无视，耳在而无闻，其实并不是那么容易。哪怕眼睛闭上了。但是还是会在心中浮现一幕幕的景象。眼睛还可以闭上都已经如此了，何况耳朵是永远可以听见外在的一切声音的，那就更容易触动心念了。
但是很凑巧的是，这一点对陆正来说，却是比盘坐这个难题还要更简单一点。早在陆正刚刚中了蛇妖的六识阴毒，被苦行僧救下带往日月庐的过程中，他就在两界山上触发了小神通，眼、耳分别经受了由心化现的诸般幻象，后来才渐渐消失。
而到了日月庐之后，又在李仪的教导下学习射礼。通过学习射箭慢慢学习着散乱的心意凝聚起来，不向外驰。后来乐中平为了治疗他的六识阴毒，又让他经历的六识衰变，一�
