魏巍文集:新语丝-第24部分
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诸如此类的事例不必多举了。问题是毛泽东为什么对普通群众，尤其是对劳动人民，对来自劳动人民的同志，有这样深厚、这样热烈的情感呢？这是值得深长思之的。回答这个问题，需要从他一生的经历、从他的思想、从他根本的世界观上去找原因。在毛泽东思想中，有一个基本的思想，就是他常说的：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”还有一句：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幻稚可笑的。”这不是一句寻常的话。过去历史上一切剥削阶级的统治者，在他们的眼睛里，大地上的芸芸众生，不过都是些浑浑噩噩的愚民百姓，通通称为“黔首”。在那些被称为英雄豪杰的人物看来，人民群众不过是些只能跟着他们走才有出路的无知的“群氓”，或者是可以招之即来、挥之即去的可供利用的“工具”。即使某些历史上的圣人，也不过把黎民百姓视做“刍狗”。老子就曾说过：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”刍狗是什么？就是草芥和猪狗，或者是用茅草扎成的狗，祭祀时当做祭物，用后立即弃去。而毛泽东却把人民看做“真正的英雄”。两者相比，真有天渊之别。这就是毛泽东的伟大之处。这也正是毛泽东不同于一切剥削阶级中杰出人物的地方。
大德篇（15）
正是因为毛泽东具有这种牢固不拔的思想，所以他才能充分地相信群众，相信群众无限的创造力。这一点，在他身上似乎比别的共产党人体现得更充分，更鲜明。这也是他本人最显著的特点。我在前面提到，在解放战争中，为什么他有那种“敢于胜利”的气魄？在朝鲜战争中，他为什么敢于作出出国作战的决策？这都是因为他相信群众，相信群众有伟大创造力的缘故。
同样地，由于他相信群众，也就能够最坚定地依靠群众。不论是新民主主义革命与社会主义革命和建设，都是如此。要革命，就有一个依靠力量的问题，依靠谁的问题。这个问题不解决，不鲜明，含含糊糊，或者依靠错了，把本来是革命主角的群众冷冷清清地放在一边，或只依靠少数人，少数人组成的“智囊”，就不能达到预期的目的。在革命力量还很弱小的时期，毛泽东就提出了人民战争的思想：“只有动员群众，才能进行战争；只有依靠群众，才能进行战争。”长达数十年的革命战争，正是依靠这种思想的指导，依靠全面展开的人民战争，中国革命才取得了彻底的胜利。社会主义革命和建设时期，也是如此。当然，依靠群众不等于事事都搞群众运动，真理多迈出一步，就会出现谬误，但依靠群众的精神是没有疑问的。
在毛泽东这一基本思想的基础上，我们党逐渐形成了一个显著的特点，这就是党的群众路线和作风。从群众中来，到群众中去，集中起来，坚持下去，以及调查研究等等，已成为我党长期坚持的领导方法与工作方法。这才是真正唯物论的工作方法，也是行之有效屡试不爽的工作方法。过去，我们就是依靠这一套方法才取得了人民的信任，赢来了一个又一个的胜利。那时，凡是能善于走群众路线的，被认为是群众观点强，有坚强党性的表现，反之，则被认为是党性不纯。而这些现在听起来，都似乎有些陌生了。
下面，让我们来探讨一下，当初毛泽东只不过是一个有爱国心的知识分子，他受的是旧式学校封建的和资产阶级的教育，为什么他对人民群众、对劳动人民有这样深厚的感情呢，有这样坚强的群众观点呢？当然最基本的是由于他接受了马克思主义的世界观，此外，还同他一生的革命生涯所经受的锻炼和改造是分不开的。在战争烈火中，在革命熔炉中，他的那些非无产阶级的旧意识被逐步抛弃，而无产阶级的意识逐步增强，这才造成后来他那样的人。他认为“群众是真正的英雄”，并不是他对群众故意阿谀奉承，而是他从活生生的革命运动中亲身体验到群众的伟大。不认识革命，不参加革命行动，就很难懂得群众的伟大力量。某些知识分子目空一切，瞧不起群众，正是由于他缺乏这一些缘故。真正参加了革命的实际运动，也就渐渐认识到自己的弱点，从而在实践中逐步加以改变。1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中曾语重心长地说：“我是个学生出身的人，在学校养成了一种学生习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。革命了，同工人农民和革命军的战士在一起了，我逐渐熟悉他们，他们也逐渐熟悉了我。这时，只是在这时，我才根本地改变了资产阶级学校所教给我的那种资产阶级的和小资产阶级的感情。这时，拿未曾改造的知识分子和工人农民比较，就觉得知识分子不干净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净。这就叫感情起了变化，由一个阶级变到另一个阶级。”这一段话是一个革命领袖当众所作的最赤诚的自我解剖，是毛泽东本人改造过程的真实描绘，任何时候读来都是非常感人的。
毛泽东总是告诫一切共产党员，要热爱人民，尊重人民。他说过，不管你的地位多高，官有多大，都不要称王称霸，都不要摆臭架子。要当霸王，总有一天要唱霸王别姬。他还说过，要平等待人，上下级之间不要搞成猫鼠关系。在群众中，要以普通劳动者的身份出现，要先当群众的学生，然后才能当群众的先生。总之一句话，就是要当“孺子牛”，全心全意地为人民服务。毛泽东的这些思想，是无产阶级世界观的光辉体现，也应该是我们共产党人道德观、人生观的基础和根本出发点。正是由于党和毛泽东同志多年来的谆谆教导，所以我们的党形成了与广大群众亲密无间的牢固联系。这正是我们的事业兴旺发达的基础，是我们共和国力量强大之所在。令人深感遗憾的是，近年来党同群众的亲密关系大大削弱了。由于一切向钱看的不良影响，一部分党员的思想作风发生了变化。一些人的身上增长了官气，即使一些小头头，也架子十足。尤其是为人民服务的思想，逐渐为资产阶级个人主义的价值观念所腐蚀。假公济私、损公肥私的恶劣作风，已到了令人不可容忍的程度。这样发展下去，是极其危险的。也许是为了弥合党与群众的关系吧，有人在报纸上把“感情投资”也作为经验来介绍。岂不知所谓“感情投资”，正是为了得到更大的利益，只不过是利己主义的另一种表现，实质上是资产阶级的东西，与我们所讲的群众观点是完全不同的。在今天的形势下，我们惟有正视我们所存在的问题恢复我党与群众密切联系的光荣传统，从毛泽东的思想作风中认真汲取营养，加强我们的群众观点，这才是共产党人真正的党性。
结束语
当毛泽东诞辰一百周年纪念日即将到来的时候，笔者为纪念这位历史巨人而作的小书，就写到这里。
总起来说，中国革命是世界上最伟大、影响最深远的革命之一。在这场翻天覆地的革命中，必然会造就出一批伟大的历史人物，而毛泽东就是其中最杰出的代表。历史已经证明：毛泽东是中国无产阶级与广大人民和中华民族最忠实、最勇敢、最坚定的儿子。革命的烈火铸成他最坚强的性格与卓越不凡的品质。他在斗争中显示了大智、大勇，为我国人民和中华民族立下了大功、大德。就像任何伟大人物都有自己的弱点一样，他也不免有自己的弱点。但总起来说，他是中国共产党的“巍巍昆仑第一峰”，是本世纪继列宁之后最伟大的马克思主义者，是立功、立德、立言的中华第一人！在中国土地上能够诞生出这样的历史伟人，不仅是中国共产党和中国无产阶级的骄傲，而且是中华民族的骄傲！在他的领导下，把压在中国人民头上的帝国主义赶出去了，把封建制度彻底摧毁了，并且为社会主义的新中国奠定了巩固的基础，结束了中国人民悲惨的历史，实现了中国人民一百多年来的宿愿，中国人民将永远感念他，一切没有偏见的人都会感念他。
毛泽东的一生，其成就是多方面的。他不仅是伟大的革命战略家，还是一个伟大的思想家。尤其在哲学上有极高的成就，而且他还是一个杰出的诗人。本文限于篇幅，也就难以尽述了。
当然，这位历史巨人，在领导社会主义革命和建设的开创性事业中，也不免有这样那样失误。但这些失误，究竟有多大，是什么性质，产生的历史条件是什么，放在历史的长河中应怎样看，都要作客观的、公正的和历史唯物主义的考察。也就是站在无产阶级和人民大众的立场，进行具体分析。有些事，既不能一概肯定，也不宜笼统否定。成绩中也可能包含有错误，错误中也可能包含有真理。同时，随着历史的新发展，原来我们不认识的东西，现在比较认识了；原来感觉模糊的东西，现在比较清晰了。我于1991年写的《认识真理也要时间》中曾说：“发现真理，需要实践，需要时间。而马克思主义的经典作家发现了某一真理之后，人们认识它，懂得它，也需要时间。”例如毛泽东远在三十年前就提出，在社会主义阶段中还存在着阶级斗争，还存在着资本主义复辟的危险性。这在当时人们还只能是半信半疑，因为当时还没有出现过这样的事例。而现在不同了，苏联东欧等一系列社会主义国家发生的资本主义复辟，都充分说明了这一点。如果说实践是检验真理的标准，毛泽东的论断就不能不令人折服了。总之，如何正确认识和理解毛泽东同志的失误，这是一个十分严肃的课题，今后还需要作认真深入的研究，将来如有机会，本书还将增订出版，使本书更加完整。
毛泽东给我们留下的遗产是什么呢？除了给我们留下一个初步繁荣、昌盛的新中国，留下一个好的党和好的军队之外，还留下了无比珍贵的毛泽东思想。这是留给我们的无价的精神财富。毛泽东思想确实给马克思主义增添了新东西，成为马克思列宁主义的组成部分。他的思想不仅仍是我们行动的指针，而且早已越出国界，成为世界一切革命人民的精神武器。不论在殖民地半殖民地，还是在第三世界，在一切蒙受不幸的资本主义复辟的国家，都将产生长远的影响。今后的历史将会证明这一点。
我国人民和我国青年，今后需要更好地学习马克思列宁主义和毛泽东思想，才能保持正确的方向。我们高兴地看到，近年来部分青年在一度的迷惘后，重新发出“寻找毛泽东”的呼唤。因为他们困惑的问题，纷纷在毛泽东的著作里找到了答案。他们学习得更认真了，真正是自觉自愿地�
