去世界的外面-第11部分
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这源自我对它的存在过于强烈的感受和爱。任何一个人可能不理解哲学，但是不可能不感受到生命。因为生命是每个人都拥有的，都能感受得到的。
只是与别人不同的是，我对自己生命的感受更加强烈，而他们更加关注自己的生活。
我觉得生活不值得我们去关注，我们真正应该关注的是生命。
曾经我在日记中写过一句话：我们不应该为生活而活，而应该为生命而活。
只有当生活作为我们渴望的生命的载体的时候，它才值得我们关注。
而大多数的人，沉溺在具体的生活里，早忘记了生命。
有时候，我会长久的一动不动的独自坐在那里，默默的纯净专注的面对着这样一首简陋的诗歌。这些貌似幼稚的句子对我来说似乎拥有无穷的魅力和魔力。我喜欢它们。
“只要不对生活发问，什么样的生活都是好生活。”作为对这首有些极端的诗歌对我的折磨的反击，我写下这样一个句子送给我动荡的内心。
《人类不能俯视人类》
对人类的一种可怜感，这是我自己的一种真实情感。
人看其他的动物的生命是会感到“有限”的。比如人看狗，觉得狗这一生没有什么意思，不过是出生，长大，打架，看家，*这些事情，然后老了死去。没见过说一只够要去周游世界的，那是我们人类可以做的，却是狗的生命范围之外的事情。我们人类的选择范围当然比狗要广阔丰富的多，于是很多人觉得人的生命很有意思，狗的生命没意思，殊不知从某种同一性看，人的命运何尝不是另一种狗的生活呢？狗的生活只有那么几件事，人的生活虽然丰富，其实也是有限的几件。狗不会周游世界，人的生活也有人的能力范围之类的事情，人不能做那样的事情，就好像狗不会想周游世界。
只是这生活还没有被我们看到，也无法被我们发现，大概因为没有一种俯视人类的生物来作为参照。
我看屋檐下的燕子做窝，那么辛辛苦苦的衔来一口泥巴或是草叶，然后又飞回去，还要去也许很远的地方寻找，然后才是衔来再一口，还要飞那么远才回来。我就很生感触，我不知道为什么它还感觉那么有意思。
不是燕子这种生活的艰辛让我觉得难受，而是那么渺小里的无意义让我感受强烈。这样努力的生活，也不过是建立了个自己的窝那么点意思。我觉得无意义。
我知道并不是它思想里要追求快乐才这样的生活，而是生命里某些控制的物质带来了这样生活。燕子没有人那么复杂的思想，更多的只是在按照生命的模式机械性的度过一生。人或许本质也是一样。
人会很这样的看待动物比如燕子的生活，但是人类却不能很这样的看待自己的生活。
人总是很热衷于自己的生活，沉溺于自己的生活，献出自己的生命热情。就像燕子也是热情的生活着，但是人类看燕子的生活是低级的，却不觉得自己的生活是低级的。
人能够以俯视着的姿态去看燕子的生活，但却没有一个人类，也没有一个其他的生物去俯视着看待人类的生活。
没有一种其它的生物俯视人类，所以人类觉得自己是最高级的。所以人没有觉得自己的生活其实也是一种极其的有限。
我会以一种觉得“有限”的眼光看待人类。
人类能够建立文明，拥有社会，就以为是高级动物？蚂蚁还不是照样是在改变世界，蚂蚁把植物的果实般回自己的家里，也不是改变了世界了吗？
放在宇宙中看，人类对他生存的地球这个星球的改变，是不是和蚂蚁对他巢穴周围环境的改变一个级别呢？
每个人生活在这个叫世界的环境里，为自己的生命而忙碌，（追求生命的闲适也是一种忙碌），就好像每只蚂蚁在它的巢穴里忙忙碌碌，不会有一只蚂蚁飞翔到巢穴的上空俯视它们的生活，像某个正在俯视着它们的人类意识到这只不过是一种动物的生活。同样，也不会有一个人类会在人类的上空去俯视着人类的生活，觉得这只不过是一种“人类”的生活。txt电子书分享平台
《我可以厌倦一切生活》
我想我可以厌倦一切的生活。
开始，我厌倦了很多的音乐。我觉得所有的音乐都不好听了 。然后，我发觉，既然我可以厌倦音乐，那么我也可以厌倦一切其他事物。厌倦音乐是因为我听了太多各式各样的音乐，我感觉大概把所有的音乐式样都听遍了，我觉得各种音乐我都经历体验过了，无非是那么回事。曾经激动的后来也就渐渐平淡了，开始以为*看多了也就觉得一般了。量的积累最后形成的不是惊险的波涛，而是平静沉默的深海。
我想，那么，要是我把各种各样的生活都过一遍，那么我也可以，也会厌倦所有的生活。当然我无法过完所有的各式各样的生活，但是，我想，既然我能达到感觉所有的音乐没意思的感觉，而达到这种感觉的时候我并没有真正的把所有的音乐都听过，我只是达到了一个量，一个我感觉充足的量，我并没有达到极限，然后我就形成了这种厌倦的感觉。那么，虚拟的，我想我也能够在某天达到所有的生活都被我厌倦的时候，那一天至少在感受上我感觉过完了所有的生活。
也许，需要更多的时间，更多的精力，甚至更多的生命。（我要生活几条命几个时代才能厌倦所有的生活呢？） 但是，我想，这是可以达到的。
既然我可以感觉到厌倦所有音乐的一天，那么我也可以感觉厌倦所有生活的一天。
那一天一定会非常美好，将是完全新鲜的一天。想想，对于一个人，当所有的生活被厌弃了，会出现什么呢？他会找到什么新的东西吧，因为之前的各种生活的“量”的累积并不会浪费。
对于整个人类，我也希望有那么一天。如今每个人都是热爱生活，可怜的热爱着这种叫“有限”的生活，没有人出来说怀疑和反对自身的生活。因为量的累积没有达到，人们不会去从根本的基础上去思考和质疑生活。
人类的每一次科技革命，文化革命，大抵都是在这一类别的事物累积到一定的极限，然后出现跳出这一类所有事物的极限领域的新的目光和思想，用一种完全变异的模式去看待和对待传统的事物。每一次变革都是超越曾经身处其中无法看清的局限。
那么文明呢？文明如何才会被超越呢？
希望对于整个人类，有那么一天，所有人感受到厌倦厌烦生活，感受到他从来身处其中的生活值得鄙视和反对。
然后，一种完全和现在的生活本质和模式完全不一样的生活，一种可以替代覆盖现在人类的“生活”的并把它完全更新的生活，那种一开始出现我们都不敢不习惯叫它为“生活”的新生活，就会出现吧。
那或许就是我们终极寻找的希望和出路。 txt小说上传分享
《世界像什么》
如果要把世界比作什么，我想把它比作一个巨大的摩天轮，它一刻不停的在转动着，并且伴随着转动，摩天轮的半径在缓慢的增长着。它像一个庞大而迟缓的生物那样缓慢的无言的向四周发展，扩大自己身躯体积，同时肩负着一种无名的使命一样的运转着。这不需要理由，世界在运转，世界在增长，都以一种天然的说不出来的也不需要证明的力量前进着。多数人的生命只是在维持摩天轮的运转，少数人的生命使它增长发展、膨胀。但无论这种运转，还是这种膨胀，都是不具备什么理由莫名其妙的。
它生来如此。
有时候我看着这个巨大的缓慢的美丽的轮子，我看着它总是那么无言的缓慢的不断的转着，增长着，没有什么特别的表示和要求，但也永远不停下来。它不发表什么声明来表明它有什么目的，也不表露什么情感来证明自己是个什么，就那么的转着，没有感觉一般。它似乎是木然的，但是它的行为又是那么的坚定不移。让我这个看着它的人内心升起那么的一种既厌烦、荒谬、又敬畏和恐惧的感情。
也许你怎么看它，打它踢它，挑战它，在内心希望它，祈祷它，哀求它，同它讲代价，它也就这样的转动生长着。这让人感觉厌烦和荒谬。而它永远的这样着，本身又生发出一种无言的荒诞力量。这力量荒诞，但也很有力。它让你敬畏甚至有点恐惧。这就是我们的星球，我们的世界。一个巨大的莫名其妙的轮子。
它在前进着，但是目标不明。
不是没有目标………没有的目标会造成堕落，但它没有……而是目标不明。这似乎是一种更大的悲哀。这个轮子身上微小的臣民都为着具体的目标生机勃勃的生活着，但是这个轮子却不知道自己是什么，不知道自己要干什么，也不知道现在为什么要这样。
它只是现在已经这样了。因此它就这样。并且继续。
它不停的向四周扩大和生长，这似乎代表着希望和方向，但实际上这也是目标不明的。不知道它为什么要这样。它是莫名其妙和令人伤感的。
为什么它要转动？为什么它在生长？它在干什么？这个缓慢的美丽的生机勃勃却莫名其妙的轮子。
这一刻不停的“世界”究竟是无比有意思还是无比*？
世界以一种看似无比正当的方式在运转，实际上它非常莫名其妙。 。 想看书来
《今天也会变成古代》
有一次我走在街道上，听到一首叫《一千年以后》的流行歌曲，这首歌是讲爱情的坚贞的，但是却引发了我一些似乎没有道理的遐想。
一千年前的人们听着评述看着戏剧，一千年后的我们看着电视电影，谁知道，今天的电影电视在一千年以后会不会如同今天的京剧这样面临衰败消失的危机呢？一千年以后的人们看着今天的电影作品是不是像今天的我们看着古人的戏剧评书呢？
一千年以前有科举，一千年以后科举被我们视为阻碍社会前进的毒害，但依然有各种的考试制度。一千年以后的人们会不会痛恨今天的考试制度，以为它可笑又害人。
一千年以前有皇帝和朝廷，一千年以后朝廷这种方式被完全否定，但有了政府和国家元首，再一千年以后，那时候人们会不会像今天的我们否定朝廷这样否定政府这种东西呢？
一千年以前的某场战争（比如汉朝和匈奴的战争）对于当时的国家来说至关重要，而对现在的我们来说不再那么重要甚至可以忽略，那么，今天，我们刚刚经历的一战二战对我们来说至关重要，是不是对于从今而后再一千年的人不那么重要甚至可以忽略？
一千年以后，今天的某些道德规矩和法律或许像今天的人们鄙弃“三从四德”一样完全的抛弃和废除吧。（人不能超越时代，今天的我们即使把法律完善到我们认为几乎完美的地步，一过了这个时代，就会发现仍然有无限大的空间可以改善，就像清朝的人也会认为自己的某些方面已经达到饱和，但是一过了封建社会时代，一切就完全改观了。）
一千年以后，今天这些盒子一样的楼宇房屋也会成为另一种古代的建筑吧？（所以那些刻意要保护胡同什么古建筑并强调它们对于今天的我们的意义的行为在我看来是可笑的，
