作文三书-第41部分
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○可是那天礼堂里实在太挤,冷气又不够,挤得大家出汗。新娘不守时,证婚人也不守时,典礼晚了两个钟头,我的肚子都饿扁了。偏偏证婚人喜欢演讲,长篇大论没个完,又听不清楚他在说什么,新郎新娘也很受罪。
□文章立意要出乎自然,不能勉强。你真实的感觉既然是这样,立意自又不同。中国人的婚礼到底应该怎样举行?用什么样的仪式?从前的拜天地是废除了,现在流行的一套并不恰当,有人用八个字来批评:不中不西,不伦不类。固然少数民族有他们传统的仪式,信奉宗教的人有他们专用的仪式,可是一般人呢?一般人占多数。如果你立的是这个意,尽管你记录的资料照样用得上,可是写出来的文章迥乎不同了。
○我喜欢这样写。
□你如果这样写了,新郎有什么感觉?他可是你的导师啊。于情于理,你又不便马上这样写。你只能把“立意”储存起来,留着以后再用。
○写结婚典礼,还有没有别的“立意”呢?
□我想一定有,我们以后随时留心。有一年,台北流行一种很短的裙子,叫“迷你裙”,Mini。意思是最少最小。这种裙子太短了,成为大家争论的话题,报纸杂志上一共出现了五种意见。
○五种意见!我还以为无非是赞成和反对两种呢。
□赞成,反对,是两种最基本的反应。此外还有“有条件的赞成”、“有条件的反对”和“听其自然”。
○反对的理由我想得出来,有伤风化啦什么的。那赞成的人又怎么说呢?
□赞成的人说,女子有爱美的天性,她要穿就让他穿,女孩子穿迷你裙可以表现社会的青春活力。另外有些人说,迷你裙不是不能穿,要看什么样的人穿,如果体重两百磅,大腿小腿一般粗,你穿那么短的裙子干什么?(○说得也是。)还有人说,迷你裙可以穿,要看在什么场合穿。如果你是教师,你站在讲台上面对学生,你的服装就得朴素端庄,你的大腿再美,也不宜在那里展览。
○有意思!赞成,反对,有条件赞成,有条件反对,都有了。你刚才说还有一种意见是听其自然?
□这一派的意见是,这种流行的玩艺儿,好也罢,坏也罢,都不会长久,由他去,流行一阵子,像一阵风扬过去,就没事了。
○可不是,现在很少看见迷你裙了。
《作文三书》第八问(1)
○有一家杂志讨论“有我”和“无我”,登了很多文章,您都看到了吧。(□看到了。)到底怎样写才是“有我”,怎样写才是“无我”?
□你怎么忽然问起这个问题来了?要想一下子教你知道怎样写是“有我”,怎样写是“无我”,可不容易啊。有我之境和无我之境,是王国维在《人间词话》里提出来的术语,后人不知道写了多少文章加以发挥,这里头学问很大,有人说连国维先生都弄错了,你现在研讨这个问题不赚太早吗?
○“有我”、“无我”原来这么麻烦,听我们老师的口气,很轻松的嘛。(□老师是怎么说的呢?)老师教我们写“澄清湖游记”,他看了卷子以后批评我:你写成“澄清湖的风景”了。既然题目是“澄清湖游记”,文章里应该“有我”。
□原来是这样的呀,我明白了,老师说得很对,“澄清湖的风景”可以无我,“澄清湖游记”应该“有我”。“有我”,是你这个作者在文章里面,在澄清湖里面:“无我”,是你不在澄清湖里面,不在文章里面。
○既然写“澄清湖的风景”,怎会不在澄清湖里面?没去过澄清湖,怎写得出澄清湖的风景?
□所谓“不在里面”,是说看文章看不出来你在里面。比方那些观光导游的小册子,介绍各地的名胜古迹,写这本小册子的人也许都去游览过了,但是文章里并没有他的影子。
○观光导游的小册子是怎么写的?我没见过。
□你读过地理。地理课本一个国家一个国家地写,世界各国都写遍了,可是写课本的人在哪里?你从课本上能看出来吗?(○不能。)这种情形也可以算是“无我”。
○难道我们写文章可以像写地理课本一样?
□这是个“进一步”的问题。如果把所有的文章分成“有我”、“无我”两大类,地理课本是在“无我”的一类。如果把范围缩小,只提出国文课本来观察,国文课本里的文章,也可以分成“有我”和“无我”。
○每一篇文章都不是“有我”就是“无我”?
□甚至每一句话都可能“有我”或者“无我”。“澄清湖四周都是花圃”,无我:“我在澄清湖边看花”,有我。(○我很想在澄清湖里划船,)有我。(○我们在澄清湖畔一棵大柳树底下休息。)有我。(○我看见湖里的荷花,想起老残在大明湖里摘莲蓬吃,嘴里好馋。)有我!
○有我无我,分别全在文章里有没有“我”这个字?
□写“澄清湖游记”这个题目的时候,是如此,你只要加上一个“我”字,并且始终不离开这个“我”字,整篇文章的面目精神就不同了。“澄清湖游记”是写你在澄清湖看到的风景,不是澄清湖有什么风景。澄清湖里有鱼,你没看见,鱼就不重要。那棵柳树并不重要,但是你在树下休息,它就重要了。
○字面上没有“我”,实际上“有我”,这种句子又是什么样子?
□八千里路云和月,这个句子里就“有我”。(○为什么?)你看,天上的云月,地上的道路,两者本来没有关连,谁把它们组织到一起来了?当然是“我”,道路之上,云月之下,有一个作者。这位作者的八千里长征,云和月给他的感受最深,换一个作者,也许没有这种感受。“天若有情天亦老”,有我,“有情天不老”,也有我,两个句子里有两个不同的“我”。
○两个不同的我?怎么我看像是两个不同的“天”?
□两个诗人头上顶着的是一块天。不是天不同,是诗人的眼睛不同,感受不同,是“诗心”不同。我从前讲过一个故事,老师出题目要大家作文,题目是“我家的狗。”
○这个故事我知道。弟兄俩都在这个班上,哥哥做好了,弟弟照抄一遍。老师发觉抄袭,就问弟弟:你的作文怎么和你哥哥的作文完全相同?弟弟连忙回答:我家只有一条狗啊!
□不错,家里只有一条狗,可是有两兄弟。哥哥眼里的狗并不等于弟弟眼里的狗。为什么?因为“有我”,这个“我”,哥哥写狗的文章里有哥哥,弟弟写狗的文章里有弟弟。狗也许等于狗,哥哥加狗决不等于弟弟加狗。
《作文三书》第八问(2)
○弟弟怎么把自己加进去呢?
□虽然家里只有一只狗,这只狗见了哥哥就摇尾巴,见了弟弟就舔弟弟的手。哥哥带这只狗去钓鱼,弟弟带这只狗跑步。弟兄俩练习棒球,一个当投手,一个当打击手,狗就在旁边等着替他们拣球,把球衔回来交给投手。这弟兄俩跟狗的关系不同,写成文章也自然不同。这是“有我”的好处。如果把“我”抽出来,只剩下狗,哥哥弟弟都不必再写什么,翻开动物学看看就行了。
○经你这样一说,道理倒也很浅显,我写“澄清湖游记”的时候怎么忽略了呢?
□我从前也犯过这个毛病。这又有个故事,有一伙人结伴去游泳,他们一共十个。太阳下山,大家该回家了,他们上了岸,清点人数只有九个。大家着了慌,怎么少了一个人,这个人难道淹死了吗?
○这个故事我也听说过,他们清点人数,你数一遍,他数一遍,都忘了连自己计算在内。
□对了,这也是许多人作文的时候常有的毛病,把自己忘了。
○这么说,写文章只要有我就好了,为什么还有“无我”呢?
□写文章,难就难在这里,易也易在这里,它没有绝对的金科玉律,常常是这样也行,那样也行。
○你不是说,写“澄清湖游记”一定得“有我”吗?
□如果你写论说文,那又最好无我。这又有一个故事。传说从前乡下有个新媳妇,很受婆婆和丈夫疼爱。一天,丈夫进城,顺便替她买了一面镜子。第二天,丈夫又出门去了,她想起丈夫由城里带回来的东西,打开一看,里面是个年轻漂亮的小妇人。这可不得了,原来丈夫由城里带回来一个女人藏在家里,真没良心!一时悲从中来,哭哭啼啼拿着镜子到婆婆屋里告状。婆婆听了,半信半疑,从媳妇手里接过镜子一看,笑出声来。她对媳妇说:“这么大年纪的老太婆,我看快要进棺材了,你怕她做什么?”
○这个故事合理吗,乡下人也不会连镜子都没见过呀。
□这是一个笑话,在民间流传很久了,既然能流传,一定有道理。(○有什么道理呢?)它有象征的意义。人,应该把自己除外的时候,不要忘了把自己除外,要不然,事情就要槽糕。有些同学在写论说文的时候犯了这个毛病,把他自己搅在里头。
○为什么不行?论说文不是写自己的意见吗?
□论说文是写许多人共同的意见,或者是大家都能接受的意见。(○许多人共同的意见?那不成了人云亦云吗?)共同的意见是人同此心,心同此理,可是他们说不出来,或者不能像你说得这样好。(○大家都能接受的意见?那跟迎合大众有什么区别?)恰恰相反,这是说大众需要这种意见,可是他们还没想到,你领先一步。
○原来是这个样子!怪不得人家说某人是大众的喉舌,(□也叫代言人。)人家说某人是先知先觉。(□也叫启蒙的导师。)可是这跟我们作文有什么关系啊?
□你写论说文,和教授在报上写社论,用的是同样的规则。说个比喻,你下象棋,国手在国际比赛中下象棋,都是马走日字象走田。
○个人的意见,和众人能够接受的意见,二者到底有多大分别,请你再说清楚一些。
□个人意见如果是个人的偏见,如果出于个人的感情、个人的利害、个人的嗜欲,那就是在论说文中应该祛除的“我”。(○这个“我”,在抒情文记叙文里不碍事?)它在抒情文记叙文里多半不会碍事。再说一个故事吧,有一部电影,描写古希腊时代的一群奴隶,集体造反争取自由,最后大家冲到半岛南端的海岸,按照预定的计划,第二天会有船来接应,他们可以各自回家。这天晚上大家心情兴奋,一面痛饮,一面争论哪里出产的酒最好。最后他们的领袖举起酒杯来止息了纷争,他说:最好的酒出在自己的家乡!
○最好的酒出在自己的家乡?
□月是故乡明。最好的酒出在我的家乡。如果我提出这样的论点,你能接受吗?(○恐怕不行。)这就不是众人都能接受的意见。“最好的酒出在自己家乡”可以入诗,不能立论。
《作文三书》第八问(3)
○个人的意见要怎样才会成为公众可以接受的意见呢?
□我现在提出一种意见,我说现在老鼠太多了,每年糟蹋几万吨粮食,养猫捕鼠,猫也是人的一大负担,我主张人吃鼠肉。(○人吃老鼠?怎么咽得下去?)也许我咽得下去,但