作文三书-第31部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　议论文的骨干是一“条”普遍原理。（有一种议论文只推翻别人提出的普遍原理，只攻破别人的主张，自己并不建立什么。作文课堂上大概不写这类文章。）凡是“普遍原理”，其中都包含若干同类的具体事实。“我吃了一条红烧鱼”，这句话里头只有一条鱼，再也容不下别的鱼，这是一道菜，不包含第二道菜。这句话不是普遍原理。

　　我们不但吃红烧鱼，还吃糖醋鱼，还吃豆瓣鱼，还吃炸鲫鱼、煎带鱼、清炖鲤鱼、清炒银鱼。烧、炸、炖、煎、炒，是五件事，把这五件事纳入一个名词，就是“烹调”。动词升高成为烹调，名词也跟着升高为“海鲜”。海鲜不但包括各种鱼，还包括虾、干贝、鲍鱼、蛤蜊、九孔。

　　这样一来，整个句子的结构大起变化，句首的“我”字也跟着升高，变成“人人”。海鲜，烹调，人人，都够抽象了，都包含许多东西在内。“普遍原理”看看就要产生了，万事俱备，只欠东风。东风是，你在你的句子里下了判断，表示出是与非、对与错来。它可以判断许多事情。别人听到你的判断，举一反三，又可以用它判断其他同类的事情。

　　叙述、描写、抒情的句子通常不下判断。竹林七贤之一的阮藉，生逢乱世，惟恐说话得罪了人，就从来不说下判断的句子。据推想，他只叙述、描写或抒情，不发议论，免得要负起是非对错的责任。

　　如果就海鲜、烹调和“人人”之间的关系下一判断，可以写成“烹调可使海鲜成为美味。”这就包含了食谱上记载的许多事情，并且可以推知一般食谱上没有载明的若干事情。这句话可以算一条“普遍原理”。但是世上有些人不喜欢吃海鲜，他们可能讨厌这句话。

　　所以“普遍原理”也发生赞成与反对的问题。

　　“人总是不满现实的。”这话有没有包括若干具体事实呢？有。某甲总是对他的学校不满，虽然别人认为他的学校已经不错了；某乙总是对他的家庭不满，虽然别人认为他的家庭已经不错了；某丙总是对他的职业不满，虽然别人认为他的职业已经不错了。……

　　“人总是不满现实的”，人永远觉得他少一间房子，少一套衣服，存款的数字后面少一个零，小数点最好向后挪一挪。这话含有许多个别事实，但是没有下判断。如果下判断，可能有两种说法：人有权利对现实不满。

　　人该知足，以免自寻烦恼。这两种看法是互相排斥的。所以，写议论文的人常常互相辩论。

　　很可能，有人读了“人有权利不满现实”，想想很有道理，渐渐变成不满现实的人了。另外有人读到“人该知足以免自寻烦恼”，想想很有道理，就变成一个知足的人了。所以说，议论文使人想，使人信。

　　在《前赤壁赋》里面，“客”和苏子各有其对人生的看法，“客”认为人生无常，英雄豪杰到最后也是消失得无影无踪，何况一般人？生命有什么意义呢？苏子则认为大自然的美是永恒的，是丰富的，回归自然的人，有永恒的美感和丰富的生命。苏子的一番议论，使“客”改变了沉重的心情。

　　也许我们应该把“客”和“苏子”两人的意见连贯合并起来看。“客”是苏子的化身，反面意见的代言人。整个的意思是苏子看透了人生，要放弃名利，寄情山水，以大自然为心灵的归宿。

　　请注意：《前赤壁赋》的整体效果乃是抒情，其中的议论情见乎词，真是“笔锋常带情感”。写景则情景交融，无法区分。这篇文章叙事十分简明，如豆之棚，如瓜之架。作者写到最精彩处，他的“理”时时随着写景抒情透露出来，许多句子是情、景、理三者交融。这是一种复杂的合奏。乐器虽然有好几种，但“曲式”是统一的，也就是说，无论抒情写景叙事说理，都用“赋”的句法，在“赋”的形式之中，大家是和谐一致的。

　　综　合（5）

　　我想目前我们没有这个本领。不过我们得到的启示可以马上实行，那就是，以抒情为主的文章，其中的议论必须能帮助抒情而不扰乱、打断抒情。目前最“安全”的办法是，使用议论帮助抒情时，说理的句子要少，以防喧宾夺主。苏东坡才有办法写那么多，他是大文豪。同理：用抒情帮助议论时，抒情的句子要少；

　　用记叙帮助议论时，记叙的句子要少；

　　用描写帮助议论时，描写的句子要少。加以归纳，似乎可以得到一条“普遍原理”。

　　虽然很少，效果却可能很好。

　　公园里的草地是风景，是公共的财产，你“不该”去践踏它。这是议论。倘若接着描写草地是那么新鲜，那么清洁，那么柔软，也许使你更“不愿”踏它。由于“不愿”，你会更加相信“不该”。

　　春天，有些孩子爬上树去捉那在巢中嗷嗷待哺的雏，又多半不能好好地喂养，只是拿来玩弄一番。在他们手里，“雏”是活不长的。这一年，我们的树林里少了许多羽毛明亮的鸟，少了许多鸣声婉转的鸟，少了许多辛勤捕食害虫的鸟。这是大自然的损失，也是人类的损失。那些孩子实在“不该”这样做。倘若接着写，这也是鸟的损失，是“雏”的父母无可补偿的惨痛的损失，他们丧失了心爱的子女。你用抒情的笔法去写老鸟的痛苦。那些孩子不仅“不该”，更是“不忍”那么做了，而“不忍”使他们更相信“不该”。

　　下面找一个实例，察看议论文综合使用各种写法的情形。这个例子比较平易。它的写法是，先标出“普遍原理”来：睦邻可以得到好邻居，好邻居使我们安宁快乐。然后引用已经得到众人信服的“名言”，支持此一“原理”：所谓睦亲睦邻，所谓远亲不如近邻，是中华民族在悠久的历史里凝聚而得的智慧。此处所谓“凝聚”，就是归纳。下面的写法是用反面的材料支持正面的原理，写出不睦邻的后果：倘若邻居不能和睦相处，会是什么样的情形呢？有一位太太说，她有经验。下面叙述事实。她说，她家的客厅一向很干净。有一天，她从外面回来，满屋子都是油烟，呛得她马上咳嗽起来。怪了，油烟是从哪里来的？仔细一研究，原来后面的邻居在厨房里装了一架抽风机，对准她家的窗子吹，把厨房里的油烟都吹到这边来了。她想，这成什么话呀，你会装抽风机，我不会吗？她马上也装了一架，尺寸比他的大，马力比他的强，开动以后声音也比他响。每天做饭的时候，两家对着吹。你吹得我家墙上的字画哗啦哗啦响，我吹得你家的锅碗叮当叮当响，天天过日子像打仗。下面就这一段叙述，以反问的语气作一评断：这样一来，两个家庭还能安宁吗？还能快乐吗？下面以抒情帮助评断，以比喻帮助抒情：一墙之隔的两家人，彼此暗算，彼此讨厌，那种日子是很痛苦的。为此人要做多少恶梦？要有多少心烦意乱的日子？心里装满了愤恨，跟自己的家人要增加多少争吵？肉里插进一根刺的人，是要失去了正常的感觉的啊！下面从正面发挥议论：睦邻之道，千头万绪，但纲领只有四个字，就是“自爱爱人。”在这个原则下彼此相处，积极的一面可以互相合作，守望相助；消极的一面可以消除误会，避免纠纷。彼此和气，彼此热心，彼此有善意，谁也不紧张。下面用描写帮助议论：谁都希望他的隔墙是一瓶鲜花而不是一颗炸弹，谁都希望他的屋顶上是一个天使而不是一个魔鬼。下面用诗句支持描写，再用描写支持议论：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”“岂独终身数相见，子孙犹作隔墙人。”这样的诗，谁读了也要神往心动的。下面回到议论：所以，要记住：好邻居是我们美满生活的一部分。搬家之前，用心选择好邻居，搬家之后，用心创造好邻居。

　　文路无尽誓愿行（1）

　　文路无尽誓愿行——力求突破的作家王鼎钧先生

　　李宜涯

　　在文学创作的路上，王鼎钧写出许多脍炙人口的励志文章，他将写作视为终身的职志，为文学的神圣做传承。

　　王鼎钧，笔名方以直。山东人。1925年生。1949年来台，曾任中广公司编审、《中国时报》副刊主笔、美国西东大学双语教程中心华文主编。现旅居美国，专事写作。曾获台北新闻局图书著作金鼎奖、《中国时报》文学奖散文推广奖、吴鲁芹散文奖。作品有散文集《开放的人生》、《人生试金石》、《碎琉璃》、《海水天涯中国人》、《左心房漩涡》、《怒目少年》、《随缘破密》等书。

　　“人生三书”影响深远

　　在中国近代文坛中，王鼎钧是一位最难将其作品归类的作家。从1949年正式开始写作，王鼎钧至今已七十一岁左右的高龄，犹创作不懈。而细数他曾出版的三十余本书，文体繁复，有评论、小说、散文、诗、剧本，触及面的广阔，可以说是当代作家中少有；而难能可贵的是，不论何种文体，王鼎钧都能以丰富的人生阅历、洗练的文字修养，将之运用裕如，达到雅俗共赏的境地——既能脍炙人口，又受评家赞誉。

　　王鼎钧，可以说是一位天生的作家，也是一位卓越的作家。其实，无须特别为其定位，他的每本书，都是该文体中的佼佼者；虽然，他将自己最后定位于散文。王鼎钧的散文的确好，但真正让他在文坛中大放异彩，受到广大读者欢迎，则是他的“人生三书”——《开放的人生》、《人生试金石》、《我们现代人》。这三本书在1975年7月以后陆续出版，成为当时乃至于今日许多青年学生的课外书。曾有人保守的估计，至少有三十万人读过这三本中的一本；通过这三本书，王鼎钧的人生观，深深地影响着这一代的年轻人。

　　这三本书的文体，应属于励志小品类，全部内容共计有三三〇篇，每篇字数，少则二百余字，多则六、七百字，文简却意丰味永，因此，虽然谈论的主题不外乎公共道德、克己修养、处世态度、勤学求知、励志求进，但是由于王鼎钧擅用小故事烘托主题，再严肃的说理也能让人轻松下咽，毫不费力，使读者轻易从中汲取智慧与启发，因此，三书一出版，即洛阳纸贵，其中《开放的人生》当时是台湾尔雅出版社挂头牌的畅销书。

　　这样的文章，是王鼎钧最基本的写作风格，他不爱用艰涩的理论文字说教，也不爱用奇巧雄辩方式去灌输人生的大道理，他以灵光一闪的生活化语言，与读者心会神通。在传统的励志小品文中，王鼎钧的笔法无疑是独树一帜，与众不同。

　　王鼎钧服膺前人之句，“良工式古不违时”，在写作的路上，他一直寻求突破与创新。在“人生三书”畅销热卖之时，有人劝他“打铁趁热”，将家中存稿多出几本集子，他不肯，也有些书商希望他以三书的模式，再继续类似的创作，他也不肯。他开始摆脱过去所有的文体，以十五个月的时间，写出了他一系列自传式的散文，《碎琉璃》是第一本，从此他朝向艺事不朽的永恒走去。

　　《碎琉璃》与颠沛的前半生

　　谈到《碎琉璃》，王鼎钧前半生的颠沛流离，不能不提。他的出生年月日，有的书上记载是1925年，也有很多书注明他生于1927年。到底何者为是？当我以越洋电话问起，