家园记忆-第17部分
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所幸的是，如今的者要寨子已经意识到了这一点。很多曾经被开垦作为耕地的山坡，都被退耕还林了。曾经长满苞谷的坡地里，已经长起了一些大大小小的树木。很多人家也都将过去烧柴禾的“老虎灶”改造成了节能灶，一些人家还建起了沼气池，上山砍柴割草作柴禾的人家变得越来越少，寨子周围的山坡上，也都长满了齐人高的“刺芭笼”和很多说不上名的杂木树，尽管还不算茂密，但已经显得有些生机盎然。清明节我回者要寨子到后山上为先祖们祭坟时，竟然将栖息在路边“刺芭笼”里的几只野鸡给惊吓得飞了出来。消失多年的野鸡都回来了，也许“豺狗”回来的日子就不会很长了吧！……
第五章 “摩龙”飞瀑
第五章 “摩龙”飞瀑
山沟刚伸进寨子边上时，就被一条从东南方向
朝西北方向倾斜而来的石板路切割成了两段。在路与
山沟交汇的地方，是一个大约有五六丈宽的平台。平
台上方，是一个高约三丈左右、宽约丈把的悬崖；平
台下方，是一个高约十来丈、宽约三四丈的悬崖。这
个平台就是“摩龙”！流水从后龙山上的山沟里流下
来，到“摩龙”经过两级悬崖的跌宕，就形成了一个
壮观的寨中瀑布，我们称之为“摩龙”飞瀑！
一
清明时节，我回故乡者要寨子为先祖上坟。走进寨子，突然发现寨子中间那条干涸了多年的小溪竟然有了流水。小溪从这家屋后流过，转折了几道湾，然后又绕到那家的门前，一路叮叮咚咚，流淌得格外欢快。看着小溪的流水，我豁然间有了一种与老朋友离别多年后相聚重逢的欣慰和激动。小溪是何时断流的，我已经不够记得，能够记住的，是我二十多年前离开寨子到外读书时，寨子里的这条小溪，似乎除了在夏季或其他季节里的暴雨天际能够看到流水，其他时节都是干涸的。沟道里，尽是一些枯枝败叶和烂布、废塑料之类的东西。望着眼前的潺潺溪流，我的思绪回到了往昔……
寨子里的这条小溪，是从寨子后龙山山后一个叫“冗门”的山间凼子里流下来的。流进寨子时，在一个叫“摩龙”的地方分流成两股，一股流向寨北，一股流向寨南。分流的两股溪水，各自从寨子的南北两个方向在寨子里穿行，经过这家的屋山流到那家的屋山，转一个弯后又流到另一家的屋后，然后再转一个弯便绕到另一户人家的门前。经过一番迂回曲折的流淌，两股溪流又在寨子中间的“桥头”汇合成一条小溪流出寨子，流进寨前田坝里的那个消洞。
那股从“摩龙”分流后流向寨北的溪流，经过几户人家的屋后和屋山之后，一拐弯就绕到了我家房屋的左屋山，跟从屋后岩崖间渗出的一小股流水汇合后，又流到另一户人家的屋后。这股溪流一路流淌过来，既要拐无数个弯，又要跳若干个坎，一路冲过去又转回来，跌落下去又飞溅起来，便发出哗哗啦啦、叮叮咚咚的不同响声。沟道宽敞时溪流舒缓，流水声便低沉而微弱；沟道狭窄时溪流湍急，流水声便尖锐而强劲；沟道平坦的地方，溪流就潺潺而流，只是与沟道里的一些石块轻轻相撞，发出哗哗啦啦的响声；沟道有坎的地方，溪流便跳跃起来从高处往低处跌落，发出叮叮咚咚的响声。若是遇到溪流暴涨时，发出的声音便是轰隆隆的巨响。读初中以后，读过一些唐诗宋词的我常在有月光的晚上，静静地躺在床上听着溪流的声响，默诵着“明月松间照，清泉石上流”之类的诗词章句，在享受月夜溪流带来的清幽中慢慢入睡。
正因为溪流一路迂回曲折地流淌且要跌落一道道或高或低的石坎子，居住在溪流旁边的人家，就常用打通了骨节的竹杆，伸到略高于自家房屋一点的沟道石坎边，架一个支架撑住竹杆，溪流便从石坎边分流一部分到竹杆里，顺着竹杆的管道流进家里的水缸。我家多年一直都是用这样的方式把溪水引进屋子里的。我家旁边的几户邻居，也是这样引水进屋的。溪流再往下流淌，像这样引水进屋的人家就不多了。因为溪流从我家屋山跌落几道石坎之后，沟道便渐趋平坦而少有石坎了，不再具备引水进屋的条件。溪流平缓以后，在那些沟道边有偏石板或平石板的地方，居住在溪边的人家，就在沟道里筑起一道道石坎，将水拦截起来蓄成一个水塘，用来清洗衣物、铺笼帐盖和家中一些经常需要洗洗刷刷的东西。一到天晴的日子，这些被筑坎拦流蓄水的地方就热闹得不得了，这个洗衣裳，那个洗被子和床单，顺着溪流一路走下去，捶衣捧的声音此起彼伏，但见溪边人家的院墙上和树枝上，尽是洗衣人晾晒的衣物和铺笼帐盖。一些顽颇的孩子，三三两两脱得*，不管洗衣的大娘大嫂大姐们怎样喝斥也充耳不闻，时而跳进水塘里浸泡，时而又爬出水塘仰面躺在沟边的偏石板上晒太阳，玩得欢快无比。
后来，溪流渐渐变小了，我家用竹杆引水进屋的生活被用水桶担水的生活所替代。溪流在屋山流淌时的声响，已经微弱得几乎让人听不见。再后来，溪流断流了，除了在夏季或其他季节的暴雨天际有水流之外，其余时间沟道里几乎都是干涸的。那些曾经被筑坎拦水蓄水的地方，已经没有了洗衣的人，没有了捶衣捧捶打衣物的声音，没有了仰面躺在沟边偏石板上晒太阳让小雀雀直指天空的顽童。这一切，都成了深深的记忆。
如今，这条干涸了多年的寨中小溪，竟然在春季里就有了潺潺流水。寨子有人告诉我，早在春节前，沟道里就有流水了。或许在更早一些时间也不一定，因为寨子里很多人都不留意，沟里是否已经有了流水。只是有人偶然在春节前发现寨中的沟道里有了水流后，其他人才会留意去看沟里是否真的已经有了流水。在我的记忆里，冬春两季都是者要寨子的枯水季节。现在，寨子里的这条小溪在枯水季节就已经有了水流，那么在其他时节就更会有水流了。望着眼前的潺潺溪流，我突然决定去看一看“摩龙”飞瀑。既然寨子里的小溪都有了流水，“摩龙”飞瀑也该重现了吧。在孩童时代，“摩龙”飞瀑曾给我带来很多的欢乐。
二
“摩龙”飞瀑是者要寨子里的一个地名，位于寨子的正东端。寨子后龙山的文笔峰“坡书”，在者要寨子东端突然从原来的南北走势折转成东西走势，于是便形成了一条山沟。这条山沟一直从后龙山背后那个名叫“冗门”的山间凼子延伸到寨子里。但这条山沟刚伸进寨子边上时，就被一条从东南方向朝西北方向倾斜而来的石板路切割成了两段。在路与山沟交汇的地方，是一个大约有五六丈宽的平台。平台上方，是一个高约三丈左右、宽约丈把的悬崖；平台下方，是一个高约十来丈、宽约三四丈的悬崖。这个平台就是“摩龙”！流水从后龙山上的山沟里流下来，到“摩龙”经过两级悬崖的跌宕，就形成了一个壮观的寨中瀑布，我们称之为“摩龙”飞瀑！
我来到“摩龙”，却发现“摩龙”飞瀑并没有重现。只有一股细细的水流从“摩龙”上方的岩崖上流淌下，虽有哗哗哗的声音，但却看不到一点瀑布的样子。水流在“摩龙”积蓄后再流到下方的悬崖，仍然还是看不出瀑布的样子。只是感觉到悬崖有些细细的水珠在飞散。我不禁有些失望。
尽管“摩龙”飞瀑没有唐代著名诗人李白笔下“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”的庐山瀑布壮观，没有清朝著名诗人郑珍笔下“断岩千尺无去处，银河欲转天上去”的黄果树瀑布雄伟，但在我心里，“摩龙”飞瀑却是最壮观、最美丽的。因为，“摩龙”飞瀑是我们者要寨子里的瀑布，我想哪时去观赏就哪时去观赏，想在那里玩多长时间就玩多长时间，一切都任由我的意愿。而且，对于“摩龙”飞瀑，我还可以任意控制，特别是对“摩龙”下方的那道瀑布，更是可以任意控制瀑流的大小。如果嫌瀑布太小了，就在“摩龙”将流往寨北的那股溪流堵住，让水流汇合到流向寨南的那股溪之中，随后将水蓄起来，等把水蓄多了，才开闸把水放下去，瀑流就会在瞬间变得宽大、急促和威猛起来；如果嫌瀑布太大了，可以在“摩龙”将流向寨南的那股溪流堵住了，让水流汇合到流向寨北的那股溪流，这样瀑流就会变得细小、舒缓和温和。
过去，一年四季都有一股不小的水从山沟里流下来，就是在枯水季节，那水流也有小碗一般大小。所以，“摩龙”也一年四季都有瀑布飞流。水流从第一级岩崖上跌落下来后，经过在“摩龙”的停留和缓冲，再从第二级悬崖泻落下来，瀑流的气势就显得格外猛烈。瀑布泻落到悬崖的中部时，被崖中突起的一部分岩石扯破，形成大小不一的几绺水帘撒落到崖底。跟随水帘一起散落下来的，还有无数晶莹透亮的被那些突起的岩石撞击后所溅起的水珠。来到岩崖底，发现方圆十把丈范围内都是湿漉漉、雾蒙蒙的。出太阳的早晨，当一缕阳光从山垭口斜射到“摩龙”时，站在崖底向上仰望，眼前便会闪烁着无数的色彩缤纷的光环，让人惊奇不已。
夏季的雨天，“摩龙”飞瀑更是雄伟壮观。巨大的山洪从山沟里滚滚而来，从“摩龙”上方的岩崖上重重地冲下来，又猛烈地冲下“摩龙”下方的悬崖，一道两级飞泻、上窄下宽的瀑布就在者要寨子东面的山脚下出现了。山沟里的水流巨大，来势汹涌，“摩龙”飞瀑轰隆隆的吼声让人觉得震耳欲聋；“摩龙”飞瀑溅起的水花，让寨子的东头笼上了一层迷蒙的水雾，令人觉得飞流而下的“摩龙”飞瀑此刻就是一条吞云吐雾的龙。也只有在这个时候，你才会感觉到，者要寨子的“摩龙”飞瀑，其实也声震云霄、气势磅礴！山洪退去，水流变清，尽管水流已经减小了许多，但仍有水桶般大小。此时，“摩龙”飞瀑飞泻的气势不再猛烈，发出的声响也不再震耳，但仍不失雄伟恢宏的气魄。清澈的水流从一丈多宽的岩崖上冲泻下来后，在“摩龙”的水塘里回旋分散，然后又冲下那壁两三丈宽的二级悬崖，银白的瀑流就像一张宽大的水帘，一直跌落到十来丈高的崖底。悬崖中部突起的那些岩石，再也没有能力把水流分成几绺，而是把瀑流拉扯得更宽更薄。被岩石撞击溅起的水珠，也更多更密了，就像纷飞的细雨，可以看出一丝丝一粒粒飞撒散落的状态。有阳光的时候，在“摩龙”上空，有时还会出现一道彩虹。有时彩虹是顺着“摩龙”飞瀑的流向而生，一头放在瀑布上方的岩崖上的山沟里，另一头放在瀑布的悬崖底下；有时彩虹却是横跨“摩龙”飞瀑而生，一头放在“摩龙”飞瀑南边的一株大树上，另一头放在“摩龙”飞瀑北面一座草木茂盛的小山上；有时彩虹还会移动，时而顺着“摩龙”飞瀑的流向而生，时而又横跨“摩龙”飞瀑而生，但出现这种现象的时候极少。也许，先人们把这个地方叫做“摩龙”，就是在这里既可以摩到水中龙也可以摩到天上龙的意思吧！这只是我个人的猜测，因为我无法考证先人们把这里叫做“摩龙”的真实意图。
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