我读鬼谷子-第67部分
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流失，于是萧何不及通知刘邦便策马于月下追韩信，终于劝得韩信留下。
起初，刘邦听说萧何逃出，十分惊恐，后来听说他是为了追韩信，于是问他：“这么多人逃回东方，你都不追，为何为了韩信？”萧何于是推荐韩信给他，认为韩信是一个无人能及的人才（“国士无双”）。刘邦接纳萧何的建议，模仿古代筑坛拜将，封韩信为大将，即汉军的总司令。拜将后，韩信立刻向刘邦剖析天下大势，并向刘邦提出其分析和战略。刘邦同意，并依照韩信的计划作出部署。
韩信年轻的时候，走过一段坎坷的郁郁不得志的人生路，正如鬼谷子所说：“故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，（者见）要得理。”终于有一天，韩信能够与刘邦交谈一次而大获成功。 。。
浪子回头的胡林翼
浪子回头的胡林翼
胡林翼，清朝政府的一位功勋卓著、赞誉交口；被朝野倚为南天柱石的名臣；年轻时却是一个无恶不作的纨绔子弟。
胡林翼出生于官宦家庭；且为独子；自小便生活在优裕的环境中。他的衙内恶习也便因此而养成。饮酒豪赌、冶游狎邪；是胡氏青年时代最喜欢的活动。此习直到娶妻成家；做了陶澍的女婿后仍没多大改变。据说新婚之夜，婚礼仪式完毕后，他不入洞房，直入青楼，真是风花雪夜，夜夜欢歌。
最令人惊奇的是他的老丈人，有人将胡林翼的丑行报告给陶澍，老丈人竟哈哈笑过，说现在就让他玩个够吧，胡林翼是干大事之人，今后有得他忙的。
他的父亲胡达源看不过去了；在一次胡林翼花酒夜归时；胡达源不顾众人的泣劝；关起房门；将儿子打得死去活来，命令他一年之内不得出大门，在家好好温习功课，以应明年的乡试。胡林翼既不能与父亲作对，又深知功名的重要，遂发愤苦读。第二年果然乡试高中，翌年又连捷中进士点翰林，时年仅25岁。
真正使胡林翼大彻大悟、痛改前非的是四年后的江南乡试案。那一年，文庆任主考，他任副主考，一同主持江南乡试。不料，他们违规携带别人入闱阅试卷之事被告发。结果，文庆谪戍新疆，胡降一级左迁内阁中书。此事对胡的父亲打击很大，第二年便因郁病去世。胡氏为此深自悔恨。父亲的去世，也使他顿觉家族的重任将压在他一人的身上。丁忧期间，他痛定思痛，反躬自省，下决心再不像过去那样荒废年月了。
胡林翼在平定太平天国中所起的作用，不在曾国藩之下。曾国藩当时与太平军角逐于长江中下游时，胡林翼作为湖北巡抚，牢牢控制了后方湖北，并调兵筹饷以为支援。平定太平军之基础，实乃曾胡所奠定。
左宗棠、李鸿章之被重用，多由于胡林翼之重用。而曾国藩当时在乡下守孝，之所以得以重新出山组织操练湘军，也是多亏胡林翼在皇帝面前美言。
胡林翼胆识过人，他早看出缴灭太平军，根本不是问题，而最大的忧虑在于洋人势力之炽，并因此启示了曾国藩之后倡导的自强运动。
青年时期的毛主席，读过《胡文忠公遗集》后，很佩服胡林翼的人品才华，胡林翼字润芝，毛主席遂将自己的字改为润之。就连曾国藩都说：“润芝之才，胜我十倍。”
孔子曰：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。”孔子所论述的是人在一生中按照自己的成长规律修身养性的方法，与老子“物壮则老”的观点是一致的。能文能武的胡林翼，之所以现在没有多少人知道，一是他在太平军被完全平定之前，就因肺病早殁，二是他28岁之前的*史，也败坏了他的形象。
第三节：从其所长
第三节：从其所长
人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短而用愚人之所长；不用其所拙而用愚人之所工；故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。故介虫之捍也，必以坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其长，而谈者亦知其用而用也。
笔者字面理解
人之情，出言则欲听，举事则欲成。
出言希望别人喜欢听，办事希望能够成功，这是人之常情。
是故智者不用其所短而用愚人之所长；
所以大智慧的人回避自己的短促采纳愚人的长处；
不用其所拙而用愚人之所工；
回避自己笨拙的地方而采用愚人的专业特长；
故不困也。
所以他们不会被困扃。
言其有利者，从其所长也；
别人的言论有长处就吸收。
言其有害者，避其所短也。
别人的言论有害处就回避。
故介虫之捍也，必以坚厚；
介虫的强悍来源于它的坚壳；
螫虫之动也，必以毒螫。
蝎子的横行依赖于它的毒刺。
故禽兽知用其长，而谈者亦知其用而用也。
动物尚且如此，游说的人就更应该知道扬长补短了。
笔者感悟
鬼谷子阐述了一个中国人重要的哲学思想“扬长避短”。
中国人常挂在嘴边的：“尺有所短，寸有所长。”“金无足赤，人无完人。”“一山更比一山高。”“人外有人，天外有天。”“取长补短”等等，都蕴含着这种“扬长避短”的哲学思想。
人们所希望的无非是：“出言希望别人喜欢听，办事希望能够成功。”这是人之常情。但是，要做到却是非常之难，因为一个人不可能面面俱到把所有优点都具备，圣人也是如此。
所以真正大智慧的人，不是自己都面面俱到，什么优点都具备，而是他们具有把具有各种优点的人集合起来的能力，让每一个人都发挥他们的长处，这样诸多长处的集合，就组成了圣人的素质了。
所以大智慧的人会回避自己的短促，而采纳别人的长处；会回避自己笨拙的地方而采用别人的专业特长；正因为他们做到了这一点，所以他们从来不会陷入困扃的境地，他们总能随心所欲的办成他们想要办成的事。“扬别人的长，避自己的短。”这就是圣人之所以能够成为圣人的原因。 。 想看书来
小偷退兵
小偷退兵
子发是楚国的一位将领，他很注意有一技之长的人，善于利用这些人的长处为自己服务。楚国有一位擅偷窃的人听说了这件事，便去投靠子发，小偷对子发说：“听说您愿起用有技艺的人，我是个小偷，以前不务正业，如果您能收留我，我愿为您当差，以我的技艺为您服务。”
子发听小偷这么说，又见他满脸诚意，很是高兴，连忙从座位上起身，对小偷以礼相待，竟连腰带也顾不上系紧、帽子也来不及戴端正。小偷见子发果然是真心，简直是受宠若惊了。
子发手下的官员、侍从们都劝谏说：“小偷是天下的盗贼，为人们所不齿，您怎么对他如此尊重？”
子发摆摆手说：“你们一时难以理解，以后就会明白的，我自有道理。”
适逢齐国兴兵攻打楚国，楚王派子发率军队前去迎战齐兵。结果，连续交锋3 次，楚军都败下阵来。
军帐内，子发召集大小将领商议退齐兵的策略，将领们想了好多计策，个个忠诚无比，可是对击退齐兵却一筹莫展，而齐兵反而愈战愈强。
面对紧张的形势，那个小偷来到帐前求见，主动请缨。小偷说：“我有个办法，请让我去试试吧。”子发同意了。
夜间，小偷溜进齐军营内，神不知鬼不觉地将齐将首领的帷帐偷了出来，回到楚营交给子发。子发便派了一个使者将帷帐送还齐营并对齐军说：“我们有一个士兵出去砍柴，得到了将军的帷帐，现特前来送还。”齐兵面面相觑，目瞪口呆。
第二天，小偷又潜进齐营，取回齐军首领的枕头。子发又派人送还。
第三天，小偷第三次进了齐营，取回来齐军首领的头发簪子。子发第三次派人将簪子送还，这一回，齐军首领惊恐万分不知所措。齐军营中议论纷纷，各级将领大为惊骇。于是，齐军首领召集军中将士们商议对策。首领对大家说：“今天再不退兵，楚军只怕要取我的头了！”将士们无言以对，首领立即下令撤军。
齐军终于退兵而走。楚营内大大嘉奖那个立功的小偷，众将士无不佩服子发的用人之道。
鬼谷子说：“是故智者不用其所短而用愚人之所长；不用其所拙而用愚人之所工；故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。”子发宽阔的胸怀感动了小偷，小偷从此“放下屠刀立地成佛”。小偷，如果损害社会人民，的确该绳之以法；如果改邪归正，把技艺特长用到有益的地方，有时也能干出大事来。
鸡鸣狗盗
鸡鸣狗盗
战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。
有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
泰昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。
原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。
天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。
鬼谷子说：“是故智者不用其所短而用愚人之所长；不用其所拙而用愚人之所工；故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。”孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。
高明的鲁班妻子
高明的鲁班妻子
鲁班发明了锯子后，又发明了刨
