小和尚讲故事:戒嗔的白粥馆-第14部分
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师父想对父亲说一句对不起，只是车已经开远了。
有什么关系呢？还有一辈子的父子要做，还有好多机会说那句话。
后来，师父坐了牢。
再后来，坐了接近六年糊涂牢的师父，被放了出来。
六年时间足够长到摧毁一个信念，也足够留下很多遗憾。
师父父亲的坟很好认，因为只有那座坟没有人打理，杂草丛生。
风雨声很大，响到无人留心有人抽泣的声音。
夜很黑，暗到无人看到有人泪流满面。
我知道你是不介意的，可是那句话我却始终没法亲口对你说了。
第55个 我的一次跑龙套经历
前段时间，那位电影导演曲施主又来了我们寺里，进门见到我们就大声打招呼。我们笑着看他，他忽然不好意思起来，说怎么在寺里大声喧哗起来了，亵渎了佛。
搬了张椅子放在院子里请他坐。他的头依然很光，如果穿上我们的衣服一定会被误认为是我们的师兄。
他向我们说明来意，原来他们在附近为电影拍外景，有场戏需要两个和尚，找来了不少个群众演员他都不满意，觉得他们表演的痕迹太重，没有和尚的气质。
我和戒傲一起笑，当和尚要什么气质，不觉得我们和施主们有什么很大的差别。
曲施主说他拍着拍着忽然想起我们寺里有现成的和尚，便想请我和戒傲帮忙客串一下。
听说要我们上电影，我们又是紧张，又好奇，想上去试试，但还是有些踌躇的，于是决定去请示一下师父们。
智惠师父犹豫了一下，他对曲施主说，让戒嗔和戒傲去拍电影也没有什么问题，但是就我们的身份而言，不能和女施主有太多对手戏。
我和戒傲、曲施主听师父这么讲都吃了一惊，并不完全是吃惊师父同意我们演出，也是奇怪师父居然知道“对手戏”这个词。
曲施主让师父放心，让我们去只有几句对白，没有什么和女施主的对手戏。
第二天一早，按约好的时间到了曲施主他们的剧组。
剧组里有位中年女施主，看了我们就笑着，还对曲施主说，你这次找的这两个群众演员还真似那么回事，看起来像真和尚一样。
上上下下的打量我们两个，大赞我们敬业，连和尚的服装都准备好了。
曲施主憋着笑也没有多做解释，只是细心的向我们讲台词。
台词很简单，就是剧中男主角对其中一个和尚说：“小师父，你看到那个恶人跑到哪里去了？”
然后和尚回答他：“善哉，善哉，冤冤相报何时了。”
而另一个和尚一直在两人对话的不远处扫地。
那组镜头是一场古装戏，只有我们不需要换服装，因为我们衣服的款式几千年都没有变过了。
曲施主本想让戒嗔去说那几句台词的，可是他又考虑，戒嗔平时在寺里扫地扫得比较多，扫地的姿势很好看，还是决定让戒嗔演那个扫地的和尚。
台词很少，但是拍了很长时间，曲施主不停的NG，不是男主角说错话，就是戒傲笑场了。其中一次NG是因为我的缘故，那次是我扫到他们中间位置的时候，侧头向镜头笑了笑，结果曲施主要我低头扫地不能笑。
只得低下头，仔细地扫地，前前后后大概扫了二十多回，才算拍摄完成。
回到寺里后很多天，收到曲施主邮寄来的光盘，因为影片还没有上市，所以光盘中只是一些片花，里面除了有正规的拍摄完成的镜头以外，还有很多NG的镜头，寺里的师父、师兄弟还有一些在寺里的香客们一起围在电脑前一边笑一边看。
生活在二十一世纪的山里小和尚，和施主们其实差别不大，一样会上网，一样看电视，一样翻小说。
何惧红尘，若心无尘，又有何处不能悟？
。。
第56个 西瓜与尿床
戒尘来寺里的年纪还小，只有四岁。刚来的时候，戒尘和戒嗔、戒傲睡在一张床上。那年我和戒傲也只有十六七岁，我们担心戒尘睡觉不安稳，怕他从床上掉下来，便让他睡在我们中间。
戒尘很乖，睡觉也不乱动，只是有一个毛病，就是爱尿床。早晨醒来的时候，伸手摸摸床上，经常已经湿了，我和戒傲就猜拳决定谁洗床单。
到了夏天，西瓜上市的季节，师父总会让我和戒傲去采购几个回来。戒尘、戒痴都爱吃西瓜，虽然人小，平时吃饭的饭量也很小，可是吃起西瓜的话，可以一个人吃掉小半个西瓜，喜欢一人抱着小半个西瓜，用勺子一点点挖着吃。戒痴有时候恶作剧，把吃完的瓜皮偷偷地扣在别人头上，弄别人一头的西瓜水，他在旁边嘿嘿地笑，所幸我们都没有头发，洗起来还算方便。如果是傍晚吃西瓜的话，我们怕戒尘晚上尿床，便不让他吃，戒尘也不哭闹，只是搬着小凳子，坐在旁边看我们吃西瓜，嘴巴不停地动，并不发声，总是吃不了几口就被他眼神和神态弄得不忍心了，乖乖奉上半个西瓜，戒尘高高兴兴地躲到屋角吃西瓜去了。
这样的夜晚危险性很高，半夜会被戒尘喷泉一样的小便淋醒，有意识的时候，赶快爬起床来，替他把尿。有时候，疲倦得实在起不了床，便伸手把戒尘小便的方向偏一下，经常摸到戒傲的手，原来戒尘往我这边尿也是人为的。
曾经很头痛戒尘尿床的事情，还想着要不要去看看病，只是还没有去，戒尘已经不再尿床。
成长可以解决很多事情，很多你以为棘手的事情解决的方法却很简单，那就是你长大。
戒尘大了几岁，戒傲依然记得那时的事情，时不时把戒尘往我们身上撒尿的事情当笑话拿出来说，戒尘抵赖不承认，说戒傲一定是编出来的，戒傲总让戒嗔替他作证。
有一天，戒傲在吃西瓜的时候又一次提起戒尘尿床的事情，智恒师父忽然嘿嘿地笑起来。他说，戒傲呀，你小时候也是这样的，经常尿我一身的。
戒傲从此再不敢提戒尘尿床的事情，因为戒尘已经有了反击的武器。
我们耻笑别人缺点的时候，时常忘记想想自己是否也有同样的缺点。
第57个 远处的花盆
六一节的时候，镇政府安排了一场演出，因为两个小师弟戒痴与戒尘也要参与演出，所以在演出的前几天，戒嗔特意和智缘师父下山去，事先看看表演节目的场地。
演出的地点，就设立在镇中心的广场上。这次演出是近几年规模最大的一次，镇政府特别重视，专门派人去附近的乡镇贴了告示，早早地就开始进行演出场地的布置，我们去看的时候，已经有一位镇政府的工作人员在指挥一些工人布置场地了。
那位镇政府的工作人员程施主就是向智缘师父提出邀请的人，和智缘师父也算熟悉，见我们到来，便热情的来招呼，当知道智缘师父的来意后，程施主笑着向智缘师父打包票。他说，这次活动主策划人和监督人都是他，一定不会出任何问题的。
我和智缘师父对这位程施主有些了解，我们知道他办事一向很认真，既然由他策划的活动，理论上不会出什么问题。
远处有几个施主拉来一辆板车，车子上放着很多栽种着鲜花的花盆。车子拉到我们面前的时候停了下来，程施主指挥着几位工人往演出台前摆放鲜花，原来是这些花是特意为演出会场准备的。
我们又站了一会，觉得也没有什么要做，便打算回寺去。
听见程施主正大声指导着工人们放花，那些工人把花盆搬来搬去，认真的程施主却始终对花盆摆放的位置不满意。天气已经挺热了，我们看到工人们满头是汗。
智缘师父轻轻拍拍程施主，程施主转过头不解地看着智缘师父。
智缘师父对程施主说，你随我来。
智缘师父向后走了一段路程，程施主跟在他后面的。智缘师父停下脚步，转过身指着那些放花的地方对程施主说，现在再看花盆还是觉得像刚才那么不顺眼吗？
程施主回答智缘师父，仍然有些不顺眼，不过已经感觉好多了。
智缘师父又向后走了一段路程，然后又问程施主，现在再感觉一下花盆是不是还不顺眼呢？
程施主回答说，站远处看已经没有觉得不顺眼了。
对事情认真是一件好事，但过度认真的纠缠在其中真的有必要吗？
适当的站在远处看待问题，或者就能宽容点对人和对事，如果这样还是不能做到，那么不妨把目光放得更远一些吧。
第58个 放生的鸟
这段时间每个月一号左右寺里进香的施主特别多。有很多来寺里的施主说，他们是去马家镇参加放生大会的，顺便来寺里看看。
我们也是第一次听说还有这样一个放生大会，便细细咨询那位施主。原来放生大会已经办了好几次了，施主们在一号那天把一些鸟雀集中起来在马家镇附近的小丹山上一起放生。师兄弟们听到这个消息还是挺高兴的，毕竟有那么多施主很远地跑来放生，也是一件功德。
智惠师父却说，表面上不错的事情，实际上并非如此。
戒嗔想来想去，都觉得智惠师父是多虑了，放生这件事情怎么想都是一件好事。
那天又快到一号了。智惠师父忽然说，戒嗔，等一号的时候，我们一起下山去马家镇一趟去看看放生大会吧。
戒嗔点头答应。戒痴和戒尘两个小师弟，也嚷着要去看看。
戒痴说，亲眼见证施主们放生的功德也是一件不错的事情。
戒尘则说，想在现场为放生的鸟儿念一次经，保佑它们平安。
智惠师父同意了，两个小师弟挤眉弄眼地笑。戒嗔想他们去马家镇玩也是重要的一个目的吧。
到了马家镇的时候，虽然是清晨，天刚微亮，镇上人已经很多了，马家镇本身比淼镇要小不少，一下来了这么多施主，更显得拥挤，街上到处是拿着鸟笼子的施主。
戒嗔不由得赞叹，一下有那么多鸟儿被放生，可见施主们的向佛之心。
跟着施主们一路来到小丹山，我们吓了一跳，放生大会的规模比我们预想得要大很多，参与的施主们大概接近千人。
施主们互相交谈，每个人都有一张喜悦的脸，等待放生大会的开始。
智惠师父却始终没有像我们那样雀跃，他对我说，戒嗔，你去问问施主们的鸟是从哪里来的？
戒嗔向一位施主询问，他告诉我他的鸟从山下的花鸟市场买来的，又问了几位施主，都是一样的答案，全是从那个市场里买来了。戒嗔不由得心情沉重起来，原来智惠师父的担忧并没有错。
有一位施主恰好是在那个花鸟市场里做生意的，他告诉戒嗔，自从有了这个放生大会，鸟儿的需求量大增，每天都要起早贪黑的抓鸟才能供应得上。
明媚晨光下，礼炮声响，千鸟齐飞，戒嗔看到一张张满意的笑脸。
总有人向戒嗔咨询拜佛的姿势有什么要领，其实形式固然重要，如果只注意这些形式，而没有用一颗心，恭敬的拜佛一千次又怎么样？你的心依然留在佛堂之外。
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第59个 损毁的架子
天明寺的后院有间杂物间，平日很少用到的物品都放在里面，有时寺里有东西损坏了，总是舍不得扔，也放在里面。
损坏的木鱼，会想着哪天也许修好了还能用，便把它们堆放在杂物中间。
缺了腿的小板凳，会觉得上面留着太多的回忆，明
