穿越红楼去写文-第31部分
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书生懒洋洋地睁开眼，伸了个懒腰，打着哈欠道：“聒噪。”
书童几下跳到书生身边，歪了歪头，小声邀功道：“公子，我去买笔墨，看见了一个新出的话本，本子仿佛写的是和尚，就替你买来了。”
书生眼睛瞬间一亮，朝着禅房里看了一眼，哼哼冷笑了两声，同和尚有关的话本，无非是酒色财气，老和尚敲鼓这种讽刺故事。
几个讨厌的臭和尚，天天阿弥陀佛来阿弥陀佛去，比大德高僧还大德高僧，动辄念得他心火三丈。
他敢怒不敢言，难道还不能看看话本出出恶气。
不过，书生接过话本一看，顿时傻了眼，他轻声念出话本的名字：“《大罗天》。”
书生苦笑不得，随手将话本卷成一筒，敲在书童头上：“这是写道教的本子，让几个和尚瞧见，又要念上几天几夜了，我比弼马温还倒霉。”
“大罗，不是大罗汉么？”书童嘟着嘴，揉了揉头顶。
“除非写书的和你一样不学无术。”
书生虽如此说着，却忍不住将话本藏在佛经里，小心地翻开，读了开篇小词，书生评价道：“想象奇幻，颇为别致。”
读了小词，书生乘兴看了下去，但才看了几千字，脸上就写满了不可思议，结结巴巴道：“这书，这书……”
“这书怎么了？”
书生的手抖如筛糠，险些拿不住书，神色既惊异又惶恐，声音骤然高了起来：“莫非真为谪仙人所写？”
第34章 大罗游记
好吧，从某种意义上，穿越者也算得是谪仙人。从科技发达到上天入地的网络时代，突然穿到交通靠走，通讯靠吼，运动只有咳咳咳的红楼位面，和神仙被贬谪下凡当了凡人，也差不离。
尤其贾琮这样整天泡在网上的扑街写手，除了看书就是写书，这正经知识量或许不咋滴，但写起来，光抛设定就能把古人的眼闪瞎。
例如这披天风蹑鸿毛，天风到底是什么样？
古人只能凭幻想，朦胧度是够了，但怎么比得上贾琮照实写的独特。
跨苍虬？西方龙，东方龙，什么恶龙女王，什么善龙，水晶龙金属龙骨龙各种属性龙，应龙祖龙烛龙，再加远亲近亲各种半龙大蛇，贾琮记得的设定和故事情节，写三四本龙类大全都绰绰有余。
遨游太虚之表，宇宙是什么样子？
是个接受过九年义务教育的普通人，都能说得头头是道，甚至抱怨一下宇宙恐惧症什么的。
而古人呢，倒也有读书人能说得头头是道，不过都是引经据典，总体来就是圣人怎么说，道经上怎么说。至于宇宙究竟是怎样，自然是圣人怎么说，就是什么样。
再着，古人写仙人，无非是打破虚空，羽化升天，写个剑侠呢，也就是吐气成剑，飞取头颅，便是陆地神仙呢，也不过几百年长生，一叶渡江，满满人间气象。
怎抵得上，一挥袍袖，万千世界化为灰灰的潇洒气度。
说白了，妄想也是要根据的。
在没有漫画没有电影，娱乐极其单调的古代，传奇里写的什么千里外取人头颅，看似厉害得了不得，但在现代的网络小说里，混个中武都勉强，别说仙字了。
一指灭世，一掌覆天，不可谓不嚣张霸道中二，可老白看了，也就不屑一笑，说一句顶多港漫水准，层次太低，无境界可言。
何为境界？无非超凡脱俗四个字。
超凡脱俗，就如同化蝶一样，当毛毛虫蜕变为蝴蝶，眼中的世界，思考的问题，自然与身为毛毛虫时完全不一样，这是生命本质的蜕变，是文明精髓所带来的进步，是历史沉淀带来的超越。
而穿越者与土著也是如此，红楼位面的古人如同匍匐在树叶上的毛毛虫，所见之世界不过一树一花半园雨露，思考得也不过是半个花园子的风吹雨打。
但贾琮这类穿越者，则曾经身为蝴蝶，飞上过天空，飞出过花园，看到过无边的美景，能够翩然于天空的蝴蝶，很显然是不可能用昨日毛毛虫的眼光和思维来看待这个世界的。
超越时代的阅历见识，所描绘的超凡脱俗，亦足以让古人们为之震惊，觉得此非为凡人手笔。
……
许多年之后，某个薄荷色的论坛上，一条帖子高高浮起：【关于《大罗天》一书对世界各国的影响和思索。】
《大罗天》又名《大罗游记》无疑是一部奇书。
对于很多人来说，奇的不只是书，还有它的作者？
是的，大罗天的作者枕霞客，无疑是历史上最像穿越者的人。
关于枕霞客的身份，至今仍然有很多争执，有人说他是山居道士，有人说他是阉党文人，亦有人说他是太监侄子，还有人索引论证，他是当时的权贵子弟。
而这部书的写作目的呢，也富含着政治意义，我们都知道，这本书的出版是因为当时的太上皇，尊崇道教，爱好玄术。
但是，这些都并不影响这本书，是一部前所未有的杰作。
对于很多人来说，第一次看到这部书的时候，大概都会觉得这本书的内容十分眼熟的。
这是正常的，因为根据不完全统计，至少有上百个教派的基础教义是从这本书中裁剪过去的，
而堪称国内道家第一宗的后土宗，其根本教义的《后土经》，也是由这本《大罗天》中的身化六道的后土女神，一句出场词，而衍化出来的。
这部书的开创性不单单是在宗教上，而在设定对话人物上，亦具有开创性。
某大国奉为传世经典的文学作品，其主要人物的设定和背景，和这本书中几个角色的设定十分相似，甚至引发了一场翻天覆地抄袭论。
在轰轰烈烈的讨论之后，该作者承认了借鉴背景，但坚持具体情节以及人物乃是自己的原创作品。
但是至此之后，各国作者们发现了一座金矿，无论是借鉴背景，还是取材设定，亦或者借用人物。
对于其他国家的人民来说，即便《大罗天》在他们中亦有受众，但他们更乐意接受本土化的作品。
由此引发的论战，亦是源远流长，时至今日，还笔战未歇。
众所周知，《大罗天》的主角，并非时下流行的超级英雄式，他更接近于古籍中所描写的天人。
高冠博带，衣袖迎风，不生不死，纵然天地覆灭，亦不沾尘埃。
或许主角的原型取材便来自于天人。
但在最开始时，人们眼中，这位主角的存在感并不强烈，或许还不如配角中后土，浮光一掠的外星种族，在当时，这些配角，以及主角所游历的独特世界，更为人们所关注。
尤其在观星登月成功之后，当《大罗天》中所写的场景成为现实，这本书几乎震动了整个世界，世界各大报刊，都在头条报道了书中描述和登月的对比，当然很多报道并非好话，笔者在这里就不提及了。
据笔者所知，当时有不少国家，都围绕这本书成立了研讨组，研讨这本书中的内容真伪。
甚至有修道者跳出来称这本书的作者乃是天人，之所以能在科技并不发达的古代，就能写下这些内容，完全是天人合一所知，处在这一境界，能够看见虚空演化，所见宇宙，虽无穷亦有尽。
不过，现在大家都知道，这位修道者嘛，现在已经在进监狱修炼去了。
当然，他进监狱，是因为其他原因。
在这本书震惊世界之后，我国政府迅速做出了一个决定，为了弘扬传统文化，组织演艺界和文艺界人士，将《大罗天》拍成了电影和电视剧。
但是由于时代的限制，许多剧情都没有拍摄，去掉了一部分宗教向的内容，将《大罗天》简化为了《大罗游记》。
也就是现在大家最熟悉的，被称之为经典的版本。
虽然当时电影和电视剧都取得了极大的成功，但是改编流于通俗，失去了经典传承中的飘渺气息。
关于电影和电视剧，论点有很多，笔者不在赘述。
总言之，经典在于实景拍摄的祖国山水，用心专研人物的老艺术家们，传统考究，仙风道骨的服饰扮相。
但是从主题上来说，离原著何止千万里，将原著的超脱飘渺，拍成了奇妙世界游记。
尤其是主角，将天人化的主角形象，粗暴简单的凡俗化，甚至恶俗的为主角编排了一段恋爱。
这也是电影和电视剧最受诟病的一点，虽然有的人代入了现实，觉得主角这段恋爱，非常值得感动，但是演员和人物是不同的。
原著中，主角曾亲口说过，天仙非人，天仙之心，乃天地之心。
而当时西方才开始流行和吸血鬼谈恋爱，剧组大概是觉得这样时髦值很高，或许想吸血鬼也是非人，于是加了这么一段。
但《大罗天》主角的非人，和吸血鬼的非人，完全不是一回事……
受《大罗天》启发的其他国家有手执弓箭披散月光长发的精灵女王，有端着红酒杯风度翩翩，统治黑暗世界的吸血鬼该隐，有骑着红龙，挥舞长鞭的军装女骑士，亦有冰天雪地中能随时变身暴熊的颓废猎人……
然而，我国所创造出的角色，却只是一个凡心未泯的小道姑，除颜值外，可以说是随处可见。
幸而，这样的局面不日即将结束，由苍生教后土宗……一系列教派联合投资……《大罗天》一书，将改编成系列电影，预计在700周年国庆时上映……
你妹的，居然是广告贴！！
还有多少人和我一样看完了，才发现是广告的。
你们是两个人。
还好我机智地拉到了最后……
第35章 后土娘娘
桃花逐流水，青苔生石岸，春风暗度花香气，蝴蝶翩然向蜻蜓。
桃树之下几个孩童正围着树，嬉笑打闹，一旁黄牛吃草，家犬轻吠，颇为热闹。小孩子们追来追去，笑闹着，不知是谁起了头，竟念道：“魂兮归来，归于后土，骨肉化育兮……”
“生亦何欢，死亦何苦……喜乐悲愁，皆归尘土……”
一个十七八岁，身着道袍的年青人，从旁边经过，听到这些小孩子所念的句子，忽然一顿，不觉听住了。
“你们所念的词句，是何人所教？”
许是青年人的表情过于急迫，小孩子们都有些吓着了，纷纷朝着树后躲了过去。
“白兄……”
背后山坡上，忽有人喊道。
那年青人转过头去，抬眼一看，认出坡上之人，一时间，眼中竟隐隐有了泪光，大喊了一声：“许贤弟。”竟是一路跑了上去。
旧友重逢，自然悲喜交加，不胜唏嘘。
到了屋中，姓许的青衣书生，不让书童动手，亲自烹茶待客，炉烟缭绕，变幻如云雾聚散。
“我曾到过白兄你往日寄居的道观，但�
