凤凰岭传奇-第17部分
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菩萨显灵的普遍流传，使寂寞多日的皇觉寺逐渐热闹赶来，善男信女来寺院祈祷者接踵而来。香客们的增多，释明仁也比往日忙碌了许多，他除了打扫殿堂拂侍佛祖菩萨外，还要为香客烧些茶水。他两手合什迎来送往，嘴里阿弥陀佛唸个不停，他每日都为众香客们反对暴力反对战争希望和平安居乐业的美好愿望，而祝福香客们也为得到他虔诚的祝福而感到宽慰。
太阳出来之前释明仁他身穿短衣步履娇健地走出禅房和往日一样，在空旷的大雄宝殿前舒腿伸腰，扬腿挥拳，一招一式娴熟有力。腾空跃起似雄鹰展翅，落地似蜻蜓点水，拳脚快如流星，身躯扭动尤如蛟龙出水，掌推如排山倒海，脚 踢疾如猛虎捕食，腾挪、擒拿、踢劈。攻摧枯拉朽守固若金汤，他神如青年胜似青年，那还有半点老年气息。释明仁练了一阵，面不改色气不发喘，精神倍增回到禅房脱去脱去短衣换上袈裟，将佛堂打扫了一番，唸了一卷经文，用过早斋，打开山门准备迎接新来的香客。
凤凰岭地界的百姓刚用过早饭，从金堤上下来三位坐骑向皇觉寺方向缓缓而行，为首之人绅士打扮头戴黑色礼帽，身穿兰布大褂，外罩黑呢子坎夹，漫长脸上架着一副茶色眼镜，手持马鞭在马上指指点点，其他两人是他的随从不住地点头称是。三人到皇觉寺山门外下马，将马栓在山门外旁边树上，为首的将马鞭递给随从，整冠掸衣之后有绅士风度的走进山门。
这时释明仁手持唸珠从大雄宝殿走出来，远远望见向大雄宝殿来的绅士当他走近时释明仁一眼就认出他是槐花子的军师张连仲，心想这家伙来这里作什，难道他得知了什么不成？他暗暗嘱咐自己要多加小心。
张连仲走进大雄宝殿见到释明仁看体形似曾相识，但他行动起来老态龙锺、脚步蹒跚的样子，又是非常生疏。他走进大雄宝殿两手合什向佛祖深深鞠了一躬，这时随从将信香点燃递给他，他双手持香很虔诚地将香举过头顶，然后一根一根地插在香炉里，默默地祝愿了一香，而后从腰间掏出十块现大洋放在神案上，向着释明仁微笑了一下说“不成敬意。”
释明仁唸了一声“阿弥陀佛”说“多谢施主。”随后倒上了一杯茶说，“请施主用茶。”
张连仲谢过主持然后二人攀谈起来。
“师傅是从小出家还是半路出家？”张连仲问。
“我是半路出家。”释明仁回答。
“师傅俗家是那里人士？”“出家人四海为家，已脱离尘源。”
“师傅修何种法门？”
“初修禅宗后修净土宗。”
“师傅会武功吗？”
“不曾学过。”
“看师傅红光满面似有功夫之人，行动蹒跚似有不实，何必隐瞒不说呢？”
“出家人不打狂语，我红光满面是我净心唸佛一心向佛是佛祖给我的福报。只于行动蹒跚是年老体衰的现象，焉有隐瞒之说。
张连仲话题一转问道：“菩萨显灵是真的吗？”
“信则有，不信则无。”
“菩萨在哪里，她长什么样子？”
“菩萨无处不在，她为救苦救难之人或天神或武将或老妪或乞丐或男或女，随意而现，随意而去，焉有定所定相。”
“如此说来佛菩萨是没有相的。”
“对，佛说过无我相，无寿者相，无人相，无众生相。”
张连仲有意难倒和尚用手指着佛相说“这不是佛相是什么？”释明仁不慌忙地回答：“实相者非相，离一切诸相，则名诸相一切诸上即是非相。”
张连仲有意在和尚面前卖弄一下，一来可以显一下自己的学识渊博，二来可以试探一下和尚是真是假，接着向和尚发难：“什么是色，什么是空。”
“空即是色，色即是空。受想行智以复如是。”
“和尚，明明是和尚，怎么能说成是空的呢？”
“和尚，名为和尚，臭皮囊而已。”
张连仲见难不倒和尚说：“大师学识渊博，佩服。”
“施主在何处高就？”释明仁问。
“家道贫寒高不成低不就，只是在世上混饭吃而己。自觉前途未卜，今日想求上一卦请师傅指点迷津。”
释明仁将卦签递给他说：“施主请。”
张连仲接过卦简摇了几摇，抽出一签递给释明仁，释明仁接过签一看原是上中“鹰鹊同林”之卦，词曰“鹊迂天星宿林中，不知林内先有鹰，虽然四处心生思，卦若逢之事非轻。鹰鹊同林不相合，占者迂之锁事多。思人无义反为路，是非平地起风波。”
张连仲听过卦词，想想自己的处境何尝不是如此呢。所以他问和尚：“师傅此卦还有解释吗？”
“有”，释明仁说，此卦上卦为泽为水，下卦乾为天，水在天下，落下来则沐浴万物，悬于天上难亦为民谋利，此卦五阳至于一阴之下，目前施主受小人制约，难亦施展雄才大略。
“请问大师我该如何？”
释明仁看了看张的随从，微微一笑没有立即回答。张连仲已知他的意思，视意随从回避，待随从离开张连仲说：“请大师指点。”
“施主已知鹰鹊同林凶多吉少，何不离开另投其他。”
张连仲沉默不语。释明仁见张对当前处境有所动摇，进一步向他解释卦词：“此卦《易经》说扬于王庭，孚号，有历告自邑，不利即戎，施主凶象来自内部，告诉你不利于军事，希望施主注意趋吉避凶。”
张连仲连续点头，很显然他同意和尚的解释。
释明仁近一步说：“我看施主非池中之物，前途辉煌，但就卦象而论，目前处境并未随君愿，大有另图高就之象。”
张连仲有些惊讶，“何以见得？”
释明仁见一言道中张的心事，不慌不忙地说：“施主所测卦为泽天决卦，一阴乘于五阳之上，二五得中，但二爻居 阳位叫得中而不得位，必有移位之恩，五爻阳爻居阳位叫得中又得位，又是重爻之地乃大吉之象，主前途光明，二爻与五爻遥相互应，等待五爻召唤，所以我的断词，是否迎合施主之意。”
张连仲对释明仁的解释点头称是。但他仔细申视和尚越发感到和尚非是一般和尚，心想，此人大有经天纶地之才，预测未来之能，想到此在他脑海里产生一种奇特的想法。于是他谢过和尚唤过随从离开了皇觉寺。后来张连仲在地下党的感召下，投靠了共产党员，为革命作了些有意事，介于他对人民作了些贡献，对他所作的坏事既往不咎。
张连仲走后，释明仁细细回味和他的谈话及他离开的神态，似乎发现张连仲心中别有企图，心想，他今天来这里决不是为求佛而来，难道他发现了那日救人的事情？还是发现了自己和八路军有联系，想到这里释明仁心中提高警惕性，准备迎接突如其来的情况。
十六 直南支队深入虎穴，擒翟马为人民除奸
十六 直南支队深入虎穴，擒翟马为人民除奸。
释明仁接到上级指示，直南支队已经成立，并吸收张连生等人参加直南支队。释明仁仍坚守在皇觉寺，作为凤凰岭一带的联络站刺探敌情随时向直南支队汇报。
张连生等人自从参加直南支队情绪非常高涨，每日里发动群众积极抗日，领导抗日救国会挖沟壕，破坏交通阻止敌人顺利通行。抗捐抗税对破坏抗日的不法分子进行打击，鼓舞了广大人民抗日斗志。掀起了抗日反霸热潮。
凤凰岭南五里许有一道金堤，他随着蜿蜒曲折的金堤河从濮阳南向东延伸，穿越柳屯地界通往山东境内，他像一条巨龙守护在金堤河的北岸，保卫着大堤以北的人民财产和田园的安全。据传金堤是秦始皇时代所筑，金堤河是 黄河故道，秦始皇统一六国后建立秦王朝，他为了保卫自己的江山不受外敌侵略北修长城挡强虏，为了使黄水在固定河道流动，南筑金堤挡黄水，所以长城和金堤是秦始皇的保护神，金堤也是由濮阳通往山东的交通大道，而今这条大道从西到东全被日伪军控制，他们为了保障交通顺利无阻，每在金堤与大路的交叉处建立碉堡派兵把守。
金堤河于凤凰岭南与南北大路交会处有一村庄叫官仁店该村座落在金堤以北，南北大路的交会处，日伪军控制了该村，在该村的周围挖了深一丈五尺，宽一丈五尺的村沟壕，并在沟壕内侧用碗口粗的树身安装了木寨，在木寨上绑满了铁蒺藜，整个村庄只在东门留了一个大门，沟壕上设有吊桥，每天早晨八点钟由保护吊桥的伪军放下吊桥，人们才能出进。傍晚六点钟拉起吊桥不准许任何人进村。不管什么人进村都要经过盘查后才能进村，否则被视为敌探扣压起来，考打或处死。驻守在这里的连长叫翟马，他是个吃人肉不吐骨头的魔鬼。他看着谁不顺眼就以私通八路为由对其考打。铁蒺藜下竹签，沿铁鏊，下压杆灌辣椒水，坐老虎凳各种刑具都有，村内有不少人都被他拷打审问过，弄得全村人人自危，提起翟马二字连娃娃都不敢啼哭。最可恨的是他*成性，他看到顺眼的娘们，不管是姑娘还是媳妇不是偎挚就是*，尤其是对新婚娘子，他带领随从以闹新房为名，对新娘进行强暴。人人对他恨之入骨，但对这位铁杆汉奸敢怒而不敢言。吓得全村已过结婚年龄的女青年都不敢结婚。
直南支队决定要除掉这个民族败类，拨掉官仁店这个据点，释明仁担任了侦察任务。
官仁店有一姓霍的地主和翟马有些交情，还有一拐弯亲戚其子年过二十岁与邻村赵庄赵姓早订儿女婚约，最近霍家儿子得了相思病，经过师婆神汉诊断说结婚大喜冲可痊愈，于是男女双方约定七月七日黄道吉日完婚。释明仁将探听到的消息向支队领导作了汇报。
直南支队领导得到释明仁的回报进行了一番分析研究之后决定趋霍、赵两家完婚之机，混进官仁店将害人妖魔翟马除掉。
因为女方是赵庄人和张连生村庄相近又有亲戚关系，先由张连生作女方工作。赵家早已听说翟马是十恶不赦的坏人，害怕女儿被糟蹋。张连生以直南支队的名誉向他保证如果霍家因此事找麻烦抗日政府对他以汉奸论除。
官仁店霍家凭仗和翟马的交情争得提前半个时辰，东门上放下吊桥，娶亲人马提前走出官仁店向赵庄进发。因为新郎官有疾病不能亲自去迎娶，所以娶亲队伍只有一顶花轿，两辆撵车。一班乐队一路上吹吹打打。
赵庄赵家早按置南支队的计划作了安排，新娘子来了个张冠李戴，由直南支队通讯员小张装扮，小张叫张凤祥，年轻长得漂亮，穿上女装叫人分辩不出来，加上他走起路来扭扭捏捏活托托的是一位真女人。按凤凰岭一代的风俗出闺当天要派四位男送客人，一位女送客人，嫁妆女方要有人抬着送到男方。这天男女送客人全是由直南支队成员装扮。因为女方家庭不富裕完婚时间也有些仓促，只准备了桌子、衣柜、皮箱、柜橱四大件，八个抬嫁妆的人由赵庄拥护抗日的积极分子担任一共十三人。为了把时间往后推，一便待到傍晚行动，有意把时间推迟，所以新娘子从赵庄出发已是午牌时分。男方霍家为了摆阔气，乐队领着花轿从赵庄出发路经周村、大口庄没岸�
