[红楼梦]红楼小婢-第23部分

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不怕她，谢过张夫人后，立刻便叫紫鹃雪雁好生招呼两位老人家入住早已收拾妥当的房间，又叫人搬运安插两人带来的箱笼东西，又打发两个小丫头和两个粗使婆子供二人使唤。
　　张夫人见她行事严谨有度，暗暗点头，虽无人教导，但似乎洞彻人心明晓世事。
　　二月十二虽是黛玉的生日，但是一是荣国府忙碌，二是她还在孝期，便没有摆酒唱戏地做生日，只受了丫头婆子磕头，并收了各处送的寿面衣裳等物。
　　容嬷嬷和张嬷嬷到了黛玉身边，不过三五日便觉察出来，黛玉其人玲珑剔透，对于什么事情都明明白白，言行举止几乎无可挑剔，御下之道十全十美，只是所处环境不同，她又是客居如此，所以不能说、不能拒罢了，而这些不尽人意的地方，恰恰最需要她们出面。
　　两位嬷嬷一合计，面恶心善的张嬷嬷坐镇黛玉闺房，平常容嬷嬷随着黛玉出去走动，与几位忠心耿耿的丫头一起，围绕在黛玉身边，力求水泄不通。
　　黛玉却觉得自己见识浅薄，毕恭毕敬地请教两位嬷嬷。
　　容嬷嬷和张嬷嬷见她虚心求教，便将世家千金应学的礼仪等等倾囊传授，礼仪二字简单，其中却包罗万象，途中也会告诉她一些内院明争暗斗的手段，只是她尚未出嫁，便省略了嫁人后该知道的阴私以及如何与丈夫相处，打算等她许了人家后再教。
　　二人本就是求个轻便的活儿才自荐而来，来之前永昌公主和张夫人都有言在先，须得她们教导黛玉到出嫁，不能堕了二人的名声，因此二人十分尽心。
　　在黛玉学习的时候，雪雁和紫鹃等人在一旁服侍，不免亦学到许多东西。
　　雪雁发现，这两位嬷嬷并非一味刻板迂腐，相反，她们行为举止颇有意趣，从不提什么男尊女卑三从四德，亦不阻拦黛玉和自己读书识字，也不约束黛玉的天然本性，只教黛玉该学的礼仪和手段，另外唯一严谨到几乎苛刻的便是男女之别，使得宝玉暗暗叫苦不迭。
　　这样就好，算得上是两全其美，她虽然不想让黛玉受到流言蜚语之苦，但也不想世外仙姝林妹妹变成世俗庸碌女子，开口三从四德闭口男尊女卑。
　　想罢，雪雁道：“听说女孩子家不该读书识字，应该多做针黹女工？”她可不想黛玉以后受人指指点点，说她横针不动竖针不拈。
　　张嬷嬷诧异反问道：“谁说的？快忘了这话！”
　　雪雁一听似乎和平常宝钗所说不同，忙问道：“嬷嬷，这是怎么说？”
　　黛玉也搁下书本，望向张嬷嬷。
　　张嬷嬷道：“世家千金没有不读书识字的，针黹女工才是小道，怎么你本末倒置了？世家千金读书识字有三个极要紧的缘故呢，是以十之八、九都通读诗书。”
　　黛玉和雪雁齐声道：“愿闻其详。”
　　作者有话要说：很多人说林如海家产这么多应该是贪污所得，可是清朝时代银子大量贬值，不似唐宋时代金银极贵，如果兑换成现在的人民币，按照当时的物价，大概折合人民币六亿元到七亿五千万元左右，我想，在一个有冰炭敬各种孝敬各种赏赐理所当然的时代，一大家子做了一百多年的官，攒了一百多年的东西，带了几代媳妇的嫁妆，这些钱不算十分离谱吧？想一想现在社会某啥主任二十亿元，我灰常之震惊绝户财一向备受瞩目，荣国府侵吞怎么可能瞒得过人？其实大家都知道，不过事不关己高高挂起。不管荣国府侵吞了多少财富，在外人眼里就是，你得了林家所有的财产，就酱紫！

25

　　　　见主仆二人目光炯炯；张嬷嬷略有惊奇，想了想，遂肃容道：“其一；俗话说言传身教；世家千金读书识字，乃为明理知事；以免目光短浅，只顾着眼前的蝇头小利；做出祸及全家的事情来，误了子孙后代。因此但凡是有门第有根基有见识的世家都会让小姐上学读书。”

　　　　雪雁听到这里；暗暗点头；的确；读过书的人和大字不识的人目光确是两样，凤姐本事虽强，到底不识字，不懂律例，视人命为儿戏，或者她是懂国法只是仍旧胆大妄为，荣国府女眷私匿甄家财物也是大罪名之一，皆因目光短浅之故。

　　　　黛玉似有所悟，原来素日姐妹们都自误了。

　　　　只听张嬷嬷又道：“其二，大户人家的主母主持中馈，管家算账，应酬交际，若是不识字，账上叫下头欺瞒了都不知道，岂不坏事？其三便是姑娘们待字闺中是最天真烂漫的时候，几乎可算得上是无忧无虑，或是吟诗作画，或是簪花扑蝶，若是姑娘们做客，结了诗社开了花宴，唯独一人不懂诗书，不知棋画，哪家的姑娘还愿意再下帖子相邀花宴诗社？”

　　　　雪雁见她说得口干舌燥，忙递上一杯清茶，黛玉在一旁听得很是认真。

　　　　张嬷嬷接过来喝了一口，缓了一缓，道：“至于针黹女工，自然要紧，却不是正事，姑娘在闺阁中做几回针线，是个会做的意思就罢了，等明儿出了门子管家理事了，哪有精神来做这些，若是奶奶姑娘们都做了，要针线上的人做什么？倒不如打发了。针线好不过是穷人家贴补家境的举动，世家小姐再没一个传出去说女工极好的。”

　　　　就是世家挑选媳妇，多是注重为人品性管家本事是否通明礼义，不在意女方针线好不好，大多都是能做即可，看得过去，因已经说到婚配了，张嬷嬷便没在黛玉跟前说出来。

　　　　紫鹃静静听完，不住点头道：“嬷嬷说的是，咱们姑娘才是大家子的气派呢，偏有那些嘴碎的人背地里常常抱怨说姑娘一年到头不做活，没的恶心人！”

　　　　雪雁瞅着她直笑，道：“这些话你从哪里听来的？你总不出门，消息倒灵通。”

　　　　她没记错的话，背地里这样说黛玉的只有袭人一个，原著上她就是这么跟史湘云说的。

　　　　难道现在她就已经跟别人抱怨过了？

　　　　应该不会，从南边回来后，黛玉就没有给宝玉做过荷包香袋，还有什么值得她抱怨？

　　　　她留心过，贾家上下真正做针线的主子几乎没有，凤姐别提了，李纨也少见，原著上没有写过迎春做，没有写过惜春做，只有探春给宝玉做过鞋。与她们相比，黛玉做的针线算是比较多了，宝玉佩戴的荷包，绞了的香袋儿，还有原著中明写黛玉和紫鹃一同做过针线。

　　　　可见袭人不是抱怨黛玉不做活，而是因为黛玉做的活计佩戴在宝玉身上被他珍视，那个做了一年的香袋儿必然是给宝玉的。向史湘云说黛玉剪了她给宝玉做的扇套，郑重表示贾母非常疼爱黛玉，一年做个香袋儿还怕她劳碌着，莫怪史湘云几次三番针对黛玉，剪了她精心给宝玉做的扇套，然后又比她在荣国府里受宠，半年不动针线，她能给黛玉好脸色才怪！

　　　　和史湘云抱怨能收到意想不到的效果，对别人抱怨有什么好处？这可不是袭人为人。

　　　　所以雪雁有点好奇紫鹃从哪里听来的。

　　　　和钗云二者做到三更半夜相比，黛玉可以说是不做活，可是人家是千金小姐，不会像宝钗那样自己做不够还替袭人给宝玉做鞋，也不会像史湘云一样，去做下人该做的活计。

　　　　宝玉的扇套、结子、鞋袜等等，这些都是袭人该做的活计，而且极费工夫，宝玉房里那么多丫头包括还有针线第一人晴雯，她偏偏不交给她们做，反而去烦劳亲戚家的姑娘，真正的拿大。除了宝钗替袭人给宝玉做鞋外，谁也没像史湘云那样巴巴儿地接手那么齐全的针线活儿，然后跟宝钗抱怨自己累得很，说婶娘待她不好，半夜三更做活。

　　　　史家为了俭省，所以不用针线上的人，一是说明史家已经开始家道中落，二是史家已经注意到了奢靡的坏处，不得不开始勤俭节约，一般的活计都是娘儿们能着做，也就是说史湘云的婶娘堂姐妹都做，并不只有她一个人做，偏她还在外面败坏他们府里的名声，自己私下接活，这样的活计她敢在白天当着别人面做么？当然是忙到半夜三更了。

　　　　雪雁觉得史家两位侯夫人对史湘云够好了，至少比黛玉的处境好得多，早早定了才貌仙郎，有机会出去应酬交际拓展人脉，这些该做的史家一点儿都没含糊，若是不好，史湘云过得小心谨慎还来不及，怎能养出那么一副心直口快的性子？

　　　　紫鹃不知这一瞬间雪雁就想到了许多事情，只是不以为然地道：“他们那屋里处处隔墙有耳，哪里瞒得过人？夜间私语屏风外头还有婆子听着呢，闲言碎语哪一日少听了。”

　　　　黛玉听到这里方知宝玉房里有人抱怨自己不做针线，微一沉吟，已知是谁，到底没意思追究，转头问张嬷嬷道：“那为何世人又说女子无才便是德？我总觉得姐妹们说的和我在书上看的理解不同，可是常有人语，倒显得我读书识字是个罪过似的。”

　　　　张嬷嬷笑道：“世人庸俗，不过断章取义罢了。”

　　　　雪雁心中一动，率先道：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈眉公云：女子无才便是德。事实上，上面还有一句，即男子有德便是才。”

　　　　古人重德胜才，这个德可不是三从四德的德，而是为人品德，不分男女。

　　　　雪雁想，其实都是后人曲解了博大精深的原话。

　　　　果然，只见张嬷嬷点头笑道：“正是如此！所谓无才，乃是有才之女自视若无，不炫耀其才，这是极崇高极谦逊的品德，并非约束女子不读书识字的妇德，可见没说女子不能读书识字。才亦包罗万象，而非单指文采，可惜世人大误，曲解其意。姑娘别管他们怎么说，正经学该学的便是，单是我知道的闺阁女子，吟诗作画的好多着，只是不外传罢了。”

　　　　黛玉先是一怔，随即一喜，她极好诗书文章，恨不得读尽天下书卷，愿做易安，但和张嬷嬷说的一样，不赞同闺阁笔墨外传，瞧来她做的并没有错。

　　　　容嬷嬷也插口道：“正是，讲究世俗规矩，并非不知变通，那未免太过迂腐，姑娘为人行事，要学会如何运用世俗规矩来让自己过得好过得舒适，而不是被条条框框约束住了，一旦被其约束，不过就是个木偶，称不上是活人了。”

　　　　雪雁觉得新鲜，这古人挺开明啊，哪里像后人所说的迂腐不知变通，满嘴男尊女卑。

　　　　她哪里知道这两位嬷嬷都是宫里出来的，服侍公主的，在公主跟前，驸马讲究男尊女卑？笑话！所以她们受到永昌公主的影响，骨子里就缺少了这份世俗的男尊女卑，平常讲究的也是如何应酬交际等等，大户人家的来往应酬可不讲究什么男尊女卑。

　　　　自从两位嬷嬷过来以后，即使教导黛玉女四书，她也觉得十分愉快，因为两位嬷嬷和别人的教导不同，她们将女四书放在成书的年代结合当时的风气来讲解，并不让她一味尊崇。就像班昭的女诫，放在班昭所处的汉代，一个被人成为脏唐臭汉的淫逸时代，就会明白班昭曲线劝谏当时的骄奢淫逸和外戚专权，只是愿望落空，反被后人利用，成为约束女子的枷锁。

　　　　容嬷嬷告诉她道：“女诫用在汉代是极恰当的，能遏制当时的风气，但是用在眼下却有些不妥，毕竟时隔已千年，许多风俗都变了。所以女四书里的教导，讲究针