神帝无敌-第345部分
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五大超级宗派分别代表着一种传承。
武修体系的涵盖范围极广，其主流传承主要分道宗、禅宗、儒家、魔宗、妖宗五大体系，这五大体系的修炼方式、信仰核心以及功法传承体系都有着根本性的不同。
其中玄天宗的传承为道宗道法，道宗的传承体系复杂而庞大，且涵盖了功法、真气、阵法、符箓、法器、御兽、神通、咒法等众多的门类，不仅手段多，而且修炼的方向也多，这就给人以足够的选择机会，也因此，以玄天宗为核心的道宗体系，是修习者最多的。而众多修习者的支持，也使得玄天宗成为了大罗洲独一无二的庞大势力。即便是在大炎国，玄天宗的道法传承也进一步影响到了多只势力，包括浩天宗、皇室和天水云家都是道宗功法传承体系的分支。
禅宗，是一个独特的宗派，因其信仰者多位禅宗子弟，故而要修习禅宗功法，且要修炼得更深入的话，就必须叛依禅宗，成为其信众。禅宗的传承体系包括功法、真气、阵法、法器、佛门神通等，其专长于克制阴暗系的生物，尤其是魔宗的体系。在大罗洲大陆，禅宗是以祥云寺为核心，其影响力覆盖整个大罗洲大陆，不过主要的活动范围还是在大罗洲西部的天洲帝国和天域帝国。当然，在大炎国也有其代理分支，就是西昆仑派。不过因为距离遥远，祥云寺对西昆仑派的控制并不严密，这也使得西昆仑派甚至于被魔宗渗透，和道宗为首的浩天宗结结实实地打了几场硬仗。
魔宗属于阴暗系的生物，其核心势力主要是大罗洲的玄幽殿。魔宗的人修炼的是魔界的玄幽之气，其传承体系包括魔族的功法、玄幽真气、、阵法、魔器、类似于神通的魔印等，魔宗和禅宗是死敌，一见面必会打得死去活来，在大罗洲大陆，魔宗的活动区域也主要在天洲帝国和天域帝国附近，大炎国国境内魔宗的代理是幻魔宗。
妖宗是一个特殊的族群，因为其多是凶兽等高等生物进化而成，拥有战斗力强，抗打击力强，却有着特殊的先天致命弱点的缺憾。不过站在妖宗顶端的妖王，却是不可忤逆的强大存在。妖宗的功法驳杂，既有人类道宗的体系特点，又有魔族的体系特征，甚至于还有一部分儒家的痕迹在里面，所以五大体系之中，独属妖宗的修为体系提升最难。妖宗在大罗洲的代理是天妖门，其活动范围同样在天洲帝国和天域帝国附近。不过在大炎国妖宗的势力影响就小得多，其代理并没有独立的势力和领地，事实上妖宗在大炎国是和儒家一起共同经营其代理的，这个代理便是翔云宗。
儒家的势力，覆盖的范围主要是天域帝国和天洲帝国西部区域，其核心势力是昊云谷。虽然在大罗洲大陆影响也是非常普遍，但核心影响力却甚小，这使得儒家的体系虽然遍布各地却缺乏统治力。正如妖宗一样，儒家在大炎国是与妖宗共同经营祥云宗势力的。按照儒家的传承，和妖族共同控制一个宗派，实在是有失颜面的事情，问题是若非如此，则翔云宗根本就难以立住脚，也是为了确保自己的存在，儒家传承才捏着鼻子接受了这一现状。
而因为这种妥协，使得民间也多了些书生和妖怪的传说，比如书生恋狐、书生和花妖、什么画皮之恋等等，造成这种现象的根结都在于儒家和妖宗的合作，引发了当世人的无限联想，这些联想经过民间的口口相传，就变成了传奇志怪的离奇故事。
相对而言，道宗所掌控的大炎国中央行省地界还是推崇道教的传承，禅宗、魔宗、妖宗、儒家的传播都受到一定的打压，当然，为了某些方面的考虑这种打压并不是公开的血腥的，这就使得那些传承虽然没能大范围的扩散，可毕竟还是有了自己的生存空间和生存土壤。
说起昊云谷，云天倒也有过接触，就在他昔日还没有修为的时候，在云安县照妖镜壁前的一场激斗，正是昊云谷的长老和玄幽殿的魔族少女起的冲突。当时两人的战斗可谓是天崩地裂，沙走石飞，让云天惊为天人，现在想起来，还是因为对方的修为太高，自己当时还几乎没有任何修为，所以才会有此感觉，不过那个时候就能遇见昊云谷和玄幽殿这两大超级宗派的高手对峙，也算是一种机缘了。
昊云谷的儒生并不简单，从其修为可以比肩于其余四大宗派就可以知道，儒家的功法传承也是相当厉害的，只是云天对这种传承始终不是太熟悉，因为儒家传承在昊云谷是比较完善的体系，可在其大炎国的代理人祥云宗却所知有限，祥云宗的人对儒家传承都是略通皮毛，而因为儒家流派的修行重的是修身养性，这是一个漫长的过程，见效非常缓慢，结果急于见到成效的祥云宗弟子就大多数偏向于见效快的妖族功法，就拿之前在灵虚洞天的探险来说，祥云宗的弟子几乎清一色施展的是妖族功法，云天根本没机会见识到儒家的功法手段。
第625章 挑衅
不过如今这一群在船舱内讨论的儒家人士里，云天并没有感应到强者的气息，这就说明在场的人中大部分都是一些普通的儒生而已，并不懂得儒家的功法，也不是接受儒家功法传承的武派弟子。
和武修不同，儒家的儒修包括两个体系，一个是儒家的文派弟子，一个是儒家的武派弟子，文派弟子以德修为主，也就是所谓的道德修养，而武派弟子则是以武修为主，修行的是战斗技能。
文修武修弟子的等级封号沿用相同的标准，不过虽然封号相同，但其实二者的专注方向上却有着天壤之别。若是以武修的实力上来说，事实上对付千万个文派弟子都不在话下。
不过虽然文修弟子不懂功法，手无缚鸡之力，可其作用却不可忽视，儒家体系，借助的是文儒之力，而文儒之力其实就是儒家道德体系所产生的信仰之力，有些类似于云天识海空间中亿万信众所形成的愿力。
儒家的武派弟子不能利用其它的功法和力量，而是必须借助于文儒之力才能壮大自己，让自己保持强大的战斗力，这就需要吸收大量的文儒之力。而文儒之力只有在儒家流派所在的土壤中才能繁衍发展，而这种文儒之力的多少，也取决于儒家传承流派中文派弟子的修为高低。
一个文派高阶弟子，所能形成的文儒之力要比普通儒家百姓高数百倍甚至数千倍，可以说武派弟子身边若是有几个文派大儒，那么连修炼的丹药都省了。
儒家的文武流派是相辅相成的，因此至少在儒家流派中，尽管那些文派弟子手无缚鸡之力，但在面对低阶武派弟子的时候，依然可以厉声斥责，而对方却不敢稍有反驳。毕竟那些文派弟子就相当于超级提款机啊，完全依赖于这些文派弟子的武派弟子谁愿意得罪他们呢？
儒家的弟子体系，包括秀才三等、举人三等、进士三等三个大层次，加上最高的大儒，也是分为十个层次，分别是儒生、童生、禀生、亚元、解元、会元、探花、榜眼、状元、大儒。
这十个层次分别对应的是炼体境、凝真境、周天境、真武境、凝元境、归元境、玄罡境、天道境、逆天境、长生境，其等级和修为分层与武修一样。
秀才三等指的是儒生、童生、禀生这三个层次，举人三等指的是亚元、解元、会元这三个层次，进士三等指的是探花、榜眼、状元这三个层次。
最高层次的大儒，则相当于长生境的高手，不过据说这样的大儒只在玄界才有，大罗洲是不存在这样的大能的。
在大罗洲，儒家的代理分支昊云谷据传有相当于玄尊高手的归元境修炼者，又被称为会元。这已经是大罗洲儒家最强者了。而相当于天玄高手的凝元境修炼者，则被称为解元，个个也都是儒家的顶尖人物。至于如云天眼下的真武境修为的修炼者，被称为亚元，亚元人数也并不多，所以在整个儒修体系中，都有着极高的社会地位。
此时在大船之上就有几股若隐若现的气息，这些气息恰好是在大船的四层，也就是船舷的顶层位置。云天可以感应到这些气息应该就相当于天玄境界的凝元境高手，也就是儒家流派所说的解元，不过之前那些舞姬释放出诡异气息的时候，云天也没见船舷顶舱的那几位解元出手，这就说明这几位解元应该与那些西域舞姬是一路的，所以云天方才才没有贸然出手，而是选择了小心地观察甲板上的局势。
一层后舱的儒家文派胸口多绣着三朵寒梅，这是禀生的标记，也就是说，在地位上，这些人已经相当于武修的周天境高手，在儒家文派的地位已经不低，否则的话，也不会让他们在后舱单独留有一个舱室。
这些文派禀生们不知道争论了多久，云天是丝毫没有听他们争辩下去的心情，所以便沿着通往二层的梯子往上走，因为这里没有人阻拦，就说明应该是开放的区域。
这大船甲板上第二层的建筑大约有近二百平方米的空间，上得二楼，云天才看清了里面的情形。
此时在这第二层舱室内，汇聚着大约有百余名游客，看他们的穿着就知道这些人非富即贵，其中有的人从衣着上看，甚至是皇族的子弟，可见这艘船上的接待规格的确不低。
云天刚刚上到二楼，因为此时舱内大部分人都已经落座，所以众人的目光就刷地一下射了过来。
若是旁人受到这么多人的关注，难免会心中发慌，可以云天如今的心境，应付这样的场面自然是轻松无比，他丝毫没有理会众人的目光，自己径直走了进去，捡了一个无人的空桌，独自坐了下来。
在接近二楼的一瞬间，云天就果断地用真气将自己的脸型做了些许改变，否则的话那些人一定会认出他来，以云天现在的名头，若是被人认出来，恐怕他也没法安静地坐在那里了。
此次云天本来就抱着低调出行的态度，所以不想让人知道自己的真实身份。
谁料想虽然他不想搞事，可麻烦却不以他的意志为转移，就在云天落座的时候，舱室内的几双眼睛彼此交流了一下，似乎在商议着什么。
而后，便有一名锦衣玉袍的年轻人站了起来，大摇大摆地走到云天的面前，居高临下地俯视着云天，冷冷地说道：“站起来，滚到一边去！”
云天对这人的突然挑衅感到莫名其妙，不过他终究不是任人欺凌的主儿，对方胆敢如此放肆，他自然不会有所退缩，虽然如今云天已经改变了容貌，但也不能说因此就让他忍让三分。而且以云天现在的实力，并不需要依靠别人的帮助，他自己就有把握搞定这一切。
出来挑衅那人看到云天沉默的样子，心中一阵暗爽，其实他根本不认得面前这个年轻人，这一次之所以会出头，自然是奉了背后某位公子的旨意。尽管被人当枪使多少有些丢面子，可以想到能够借此机会拉近同对方的距离，他便果断地跳出来了。
第626章 出手
和楼下文儒云集不同，在这二楼的人里有不少武修，其中也有一些儒家武派高手，出来挑衅这人便是一位武修，此时为了在自己的主子
