荆棘之冠-第44部分
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院螅k势必会想要夺回来，至于如何夺回来，我就不知道了。
故而自那之后，我心中实际有所隐忧，然而素日仍然觉得幸福平安。米迦勒在我身边。
☆、第五十一章 血肉
作者有话要说： 嘛！掉了收藏真伤心！不过还是谢谢小懿懿、水冰冰、LycorisRadia、黄昏之露、阿尘等忠实读者的支持~
犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列的民。
………………………………………………………………——《圣经·新约·马太福音》
众士，当你们见到这段文字的时候，时间已然过去数千年了，这其中发生的种种事件，我不愿意提起，每当我提笔要写时，泪水就模糊我的眼目，我的眼里都是泪，身躯颤抖，无法动笔，我只能将许多事略去，容许我只在此一回。
我将简单讲述其中一二紧要事件，其余之事，或许其他天使的笔录中，你们可以寻得蛛丝马迹。
我最幸福的时日，在于洪水之后的那千年时光。在那千年中，我与七百万天使共同修造天国诸地，我又有了自己梦寐以求的一家书店、一家咖啡馆，我还主持编撰了《天国史》等大卷宗的书籍，此书并我其余的书，如今仍在天国使用。
那时，我满腹热情地编纂了许多教科书，我的小说也得到了众多天使的称赞。我并路西法、米迦勒、加百列、拉斐尔是众天使钦慕的对象。
我们虽然偶有争辩，但大多亲如兄弟家人，乃至夜宿街头，也无其所谓。
至后，亚伯兰（亚伯拉罕的本名）出生的时候，耶和华忽然就从原动天下来，祂降临以后，并未收去路西法的权柄，然而我不能做王，便回归书记之份，梅塔特隆却始终不肯归来，我不能无视他，也去看望他，他以为我假仁假义。
故而代之为王的，就是路西法，那时，路西法短暂做过天使的王。
至后，路西法和耶和华在许多事上意见不同，众天使也渐渐裂为两派，难以通融。
直至耶和华灭绝所多玛和蛾摩拉二城时，天使团内不睦之事日趋明朗，乃至诸多天使对耶和华之所行公然抗议。
自大洪水后，以提加等族，化为血水，寄生在死人身体内，然而并不害人，他们用死人的身躯复活，并逐渐养育后嗣。
耶和华以此事为邪。
耶和华把这些一切人称之为“血肉”。
三代以后，他们逐渐就恢复为人，不再需要寄生。
至于恢复为人时，耶和华以为这等族民，即做“血肉”的，本来应当死的，现在居然未死，是忤逆他的意思，故而他以这等人为邪，要他们永永远远受神咒诅，直到这天这地灭亡为止。
这些人混在人群中，为最苦最累的苦力、奴仆，他们一生不幸缠身，唯独我和路西法、米迦勒等天使，暗中赐福给他们。
耶和华后来屡有任情杀人的。所多玛、蛾摩拉二城中，男子相亲有许多，祂就降下硫磺火烧毁这两城。其实行淫者确有，然而真心喜悦者亦有，然而真心喜悦者，皆是以提加的后人，祂就尽数杀灭，唯独救出一家。
这事已然使得天国两派互生不悦，至于杀埃及人的时候，天使团内几乎争吵起来。
那是耶和华要托以色列人从埃及人手里出来，而耶和华却为此杀了几十万埃及人。
我等争辩不休，米迦勒被迫去执行杀埃及人的事。
我和他为了这件事忧愁甚为巨大。
路西法自那之后，一气之下就下到地上未曾回来。
至此以后，路西法就再也没有回来。
天使里为王的，就是米迦勒。
我去地上常看他，许多喜悦他的天使也常去看他，听他教诲，然而他仍然不肯回来。
耶和华愈发震怒，然而天使中转向路西法者越来越多，亦不能不让祂警觉。
祂的权柄在地上也未曾恢复，地上的民，不信祂的越发多。
祂就要在这里面重新光复祂的权柄。
祂要借以色列人的手，光耀祂的权柄。
至于以提加的后裔“血肉”，如无路西法之守护，祂就必当全数剪除。
那时，天上地下，众天使都觉得有王。
天上的王、地上的王。
我的忧虑愈发加剧，甚至不敢离开米迦勒的身边。
“米迦勒，我现在有极其不祥的预感，你一定要在我旁边。”
“我一直在你身边，别怕。”他握住我的手，我还是害怕。
“到底是什么事让你如此忧虑呢？”
“我难以知晓，但是，路西法不在天上，如今天上各处都人心惶惶，你教我如何不担忧呢？这种境况是不能长久的，不是耶和华要杀了路西法，就是路西法要攻打耶和华，两人已然决裂了，只是未曾明说。”
“何时决裂的。”
“杀埃及人的时候，你没听到二者的争辩吗？他们几乎翻脸了，路西法又不肯回来，该如何是好呢？”
“别怕，别怕，我在你身边，永远在你身边。”米迦勒把我抱入怀中。
那时，天上诸多条例被废除，诸天中，凡不合天国规制的建筑尽数拆除，违背耶和华意思的一切天使都受刑。众天使再不能自由行事，而所豢养的宠物，诸如龙、兽、精灵，全被耶和华杀了。
耶和华说：“天上的天使，其数过分多了。”
就收回了众天使振动的权力，因此，我始终未能给米迦勒振动天使。
天国的气氛肃穆不已，众天使心中难以平静。
回转于耶和华者甚多，但其中也有害怕而回转者。
这惧怕又最后化为平静，我见他们的脸上恢复了当初在天国那般，并不生动的神气。
我觉得哀愁甚大，每日只能和米迦勒相拥，听他安慰我的话，我在他臂膀里就平安很多。
这数千年，我在惴惴不安中度过，时日一久，众天使便松懈了，其实只是气氛更回归之前的肃穆式样，大体而言，并不是什么话都不能说，耶和华那时，也是可以听闻众天使议论祂的。
直到那一日，地上一个婴儿的啼哭，划破了天际。
加利利地拿撒勒的玛利亚许配给大卫家的约瑟。
那时，米迦勒在天军中因为行一件耶和华不悦的事，就是在天军集结时叹气，被耶和华废除了天使之王的位分，加百列又作了王。
随后，耶和华对加百列说，你如今下去，因为“我的儿子”要降生。
加百列就下到地上去。
加百列往加利利的一座城中去，这城名叫拿撒勒。
拿撒勒城中有一个处女，名叫玛利亚，玛利亚正在井边喝水。只是当时拿撒勒城正发干旱，玛利亚在井中寻不得水喝。加百列看见她，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”
那时，清凉的泉水忽然从井中涌起，玛利亚惊慌失措，惴惴不安，她朝加百列下跪说：“上主的使者！”心中却反复思想这个问安是什么意思。
加百列对她说：“玛利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫做耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把它祖大卫的位给他。他要做雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”
玛利亚心中疑惑，就问加百列说：“我没有出嫁，怎么有这种事呢？”
加百列就说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫蔽你，因此所要生的圣者必称为神的儿子，况且你亲戚伊丽莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那速来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于神的话，没有一句不带能力的。”
玛利亚就说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”
加百列就回到天上去了。
玛利亚起身去了犹大的一座城。【注：这里犹大指的是地名，以色列分裂之后，南部是犹大王国】她进了撒迦利亚的家，问伊丽莎白的安。伊丽莎白听到玛利亚问安，所怀的胎就在腹中跳动，伊丽莎白且被圣灵充满，她高喊：“玛利亚！玛利亚！你在妇女中是有福的！你所怀的胎是大大有福的！我主的母亲到我这里来，这是从哪里得的呢？你一向我问安，我怀中的胎就欢喜跳动，这坚信的女子是有福者！因为主对她说的话要全数应验。”
玛利亚与伊丽莎白同住三个月，就回家去了。
伊丽莎白的产期到了，就生了一个儿子。邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。到了第八日，他们要来给孩子行割礼，并要他照他父亲的名字，叫他撒迦利亚。【注：犹太人传统认为，割礼（割掉包丨皮）是和耶和华立约的见证，人人都要在出生不久行割礼。】
他母亲说：“不可！要叫他约翰。”
人们就说：“你的亲族里没有叫这个名字的。”
他们向她的丈夫，这孩子的父亲，即聋又哑的撒迦利亚打手势，问他这个孩子叫什么名字。他父亲取来一块写字的板子，上面写上：“他的名字叫约翰。”
众人以此事为稀奇。
撒迦利亚忽然耳朵开了、口也开了、舌头也舒展了，就说出话来，称颂耶和华。
约瑟尚未迎娶，拿撒勒的童女玛利亚就怀了孕。
约瑟是个义人，众人见玛利亚怀了孕，就起了不好的猜想，约瑟不想明明地拒绝她，就想暗暗地把她给休了。正在思念此事时，加百列就显现在他梦中说：“大卫的子孙约瑟！大卫的子孙约瑟！你不要害怕，只管娶过你的妻子玛利亚来，因为她怀的孕是从圣灵里来的。她要生一个孩子，你要给他起名叫做耶实华（亚姆语中耶稣读作耶实华），因他要将自己的百姓从罪里救出来！”
加百列又说：“你岂不是未曾听说，你们经上记着：必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利吗（以马内利就是神与我们同在的意思）？”
约瑟惊醒了，遵照加百列的吩咐，把玛利亚娶了过来。
只是没有和她同房。
玛利亚就在之后生了一个孩子。
约瑟给他起名叫做耶稣。
☆、第五十二章 耶稣
作者有话要说： 最近才发现拉结尔又被翻译成罗洁爱尔。拉结尔之章省略了许多故事，从巴别塔事件之后，到耶稣之间的这数千年之间发生了许许多多的事。当然，拉结尔不愿意说是有原因的，所以安排上，我会借其他天使或人类之口来说，因为他们和事件关系不深，看着比较不累一些。预计还会写乌利亚之章、所罗门之章、耶实华之章等等，会补充一些事件的看法。也可能从不同角度看拉结尔之章写过的一些事。
你是罪人立起来的，却遗弃了罪。我却要走进罪里，称为神圣。
……………………………………………………………………——《光经·拉结尔之书》
路西法在还在地上时，曾在约旦河河边洗濯自己的头发。
穆列下来问他：“贤士，你何必洗濯你的头发呢？”
路西法说：“穆列！人何必做不必做的事呢？因为不必做就不去做吗？”
穆列就问：“贤士，你这话什么意思呢？”
路西法说：“此中难道不是有一种迹象吗？河水谁人要他必须流呢？它不必流而流。火焰有谁要它烧灼食物呢？它也不必做这事。自然中的种种迹象都告诉你们，在冥冥中，所谓不必做的事，也许正应当做；而必要做
