古人的休闲方式:玩在唐朝-第5部分
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这其中的故事,史上也有一种说法:张易之兄弟为武则天所宠,平常多在宫禁之中,每次出宫回自己的私第,武则天都下令将他们所居之楼用刺棘围裹起来,进出都要通过高高的梯子,夜里外面的守卫要把梯子撤掉,而在楼里也不许安排女奴服侍。
张氏兄弟的母亲却害怕了——兄弟二人眼前虽然无限风光,可照此下去只怕要绝了后。于是老太太想出一个好办法,预先在楼中做出一处复壁,挑选一个女奴藏在复壁当中,下一次张易之回来,就使女奴有了身孕,生下一个男孩。
呼卢喝雉话樗蒲以后女奴嫁给一个姓杨的,她的孩子也跟随姓杨,就是杨国忠。
杨国忠生得相貌英俊,身姿风流,口齿灵俐,平素最喜欢喝酒和樗蒲赌博,却是赌场上的一位常输将军。从这些方面看,他的身上倒有许多乃父张易之的遗风。
玩樗蒲输钱之后,囊中羞涩的杨国忠只好四处告贷,但每次借的钱都是有去无回,弄得亲朋故旧都不敢再与他来往。如此混到三十多岁,还没望见出头之日。
这时候,杨国忠的堂叔、蜀州司户杨玄琰在蜀州故去,杨国忠匆忙赶去帮助料理后事。殊不知,这一去完全改变了他的人生。
死去的杨玄琰有一群姿色出众的女儿,其中之一就是杨玉环。杨玉环的三姐,就是后来被玄宗皇上封为虢国夫人的那个女子,生得风流雅丽,和杨国忠非常投缘。身为兄长的杨国忠与杨氏姐妹整日厮混在一起,慢慢地就和这位同族的妹妹弄得不太清白。
不过,既然杨国忠实为张易之之子,他与杨氏姐妹也就没有了真正的血缘关系。
那时候,虢国夫人的手里存有一些积蓄。两下里混熟之后,这位堂兄兼情郎也就不再客气,一番甜言蜜语把妹子的钱全都哄到手里,收拾收拾一把揣了起来,赶到成都去玩樗蒲掷骰子,幻想着在赌场上大捞一把。结果手气还是不顺,一天的工夫就把情人的钱输了个精光。
输钱之后,杨国忠不好意思再去见堂妹们,拍拍屁股一走了之。
后来杨贵妃为玄宗所宠幸,剑南节度使章仇兼琼想巴结杨氏姐妹,打听清楚杨国忠与她们关系亲密,就委派杨国忠带着丰厚的礼物进京去为他活动。
此时虢国夫人已经跟着杨贵妃飞上了云端,再见到这位风流俊逸的情哥哥,欣慰之余,哪里还会再和他计较那些旧事?杨氏姐妹满心欢喜,收下章仇兼琼的礼物,在玄宗面前替这位节度使美言,自然也没有忘记她们的兄长。
不久章仇兼琼升迁为户部尚书,杨国忠也一路高升,到户部做起供奉,掌管天下租赋物产。这时候,当初玩樗蒲时练就的心机和手段终于派上了用场,杨国忠梳理起帐目来算度精准,分毫不差。
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呼卢喝雉话樗蒲(2)
如此出众的才干自然有人替他到玄宗面前去显摆,此后,杨国忠的仕途一帆风顺。
2
樗蒲是古代博戏的一种,《博物志》上说它由老子所造,似乎不大确切。比较可信的说法认为,樗蒲是从先代的博塞之戏逐渐演化而来。
博塞中的博,是指“六博”;塞,指“格五”。而六博与格五都是古代的棋种,其中或多或少都带有一点儿赌的成分。
博与塞的区别,《庄子集释》中说得最明确:“投琼曰博,不投琼曰塞。”这里的“琼”指的应该是骰子一类的东西。
也就是说,博与塞都是棋艺类的游戏,二者的差别在于塞戏不使用骰子,如此则大大减少了侥幸取胜的机会,可以让参与者发挥各自的才智。
具体到樗蒲中,不但用到了骰子,而且骰子还是其中决定胜负的关键,所以樗蒲也应该归为博戏的一种。
唐朝李翱所著《五木经》中说:“樗蒲五木,元白判。”其中提到的五木便是五枚骰子,这些骰子与我们今天所用的骰子完全不同,标记更复杂。
为方便叙述,我们不妨沿用旧说,依然称其为骰子。
樗蒲中每枚骰子的形状是两头尖,中间宽平。宋代葛立方的《韵语阳秋》中说得更详细一些:“樗蒲用博齿五枚,如银杏状。”
五颗银杏状的骰子,一面涂成黑色,相对的另一面涂成白色。再在其中的两枚骰子的黑色那面上雕刻出牛形,称之为“犊”;同时在这两枚骰子的白色一面,雕刻出山鸡的形状,称为“雉”。其余三枚骰子上只有黑白两色,不雕刻任何形状,我们姑且称之为“普通骰子”。
如此一来,五枚骰子中三枚没有刻图形,另外两枚刻有牛和山鸡,把它们一齐投下去,便会产生如下的组合:
五枚骰子全部呈现黑色的一面,这种情况被称为“卢”,彩十六。
五枚骰子全部呈现白色的一面,这种情况被称为“白”,彩八。
五枚骰子中,三只普通骰子同时呈现黑色的一面,另两只刻花的骰子同时呈现山鸡的一面,从颜色上,也就是白色的一面,这种情况被称为“雉”,彩十四。
五枚骰子中,三只普通骰子同时呈现白色的一面,另外两只刻花的骰子同时呈现黑色的一面,也就是刻有牛的那一面,这种情况称为“犊”,彩十。
卢、白、雉、犊因为整齐完全,出现的概率相对较小,被称为“王采”,算是贵采,分值比较高。
在王采之外的其他组合形式,出现的概率比较高,因为驳杂不齐,统称为“甿采”,分值较王采为低。具体的名称与分值如下:
一牛加上四枚骰子的白色一面,称为“开”,彩十二。
一鸡加上四枚骰子的黑色一面,称为“塞”,彩十一。
二鸡加上两枚普通骰子的白色面和一枚骰子的黑色面,称为“塔”,彩五。
二牛加上两枚普通骰子的黑色面和一枚骰子的白色面,称为“秃”,彩四。
三个白面加上两枚普通骰子的黑面,不是犊,称为“撅”,彩三。
两个普通骰子的白面加上三个骰子的黑面,不是雉,称为“枭”,彩二。
弄清楚骰子彩值的设定,再参照唐人李肇的《国史补》,大致就可以揣测出樗蒲的玩法。
在一块木制的棋盘上画有棋道,棋道上设有一些“关”、“坑”等名目。棋子称为“马”,一共设有二十马,分为五种颜色,每色四马。
推测起来,参与对局者每人据有一种颜色的马,也就是一局樗蒲中可以有五人同时参与。
马和骰子之外,又有一百二十矢,相当于箸筹,用以计算彩筹。
对局时,玩者要先投掷骰子,也就是五木,根据所得骰子的彩数来行棋。掷得王采时可以打马,可以出关,可以越过坑。若不幸落入棋道上所设的坑中,就要受罚;要想从坑中爬出来,还需要下一次掷得一个王采才行。
呼卢喝雉话樗蒲(3)
当然,这其中还有许多细节无法推知。比如一百二十矢到底怎么样使用?如何打马?怎么样计算输赢?
撇开这些细节不说,樗蒲中最重要的部分便是投掷骰子,而且最好能投出王采,特别是能掷出彩值最高的“卢”和“雉”,这是取胜的关键,许多时候输赢就全在一掷之间。
那些完全投入到棋戏当中的人,情急之下自然会将心中的愿望大声呼叫出来,他们喊的最多的当然是“卢——卢——”或者“雉——雉——”,渐渐地,人们便用“呼卢喝雉”一词来形容赌博者的痴狂之态。
投出骰子之后,打马、行马只要按规矩去做便是。可以发挥玩者智慧的,仅仅在于选取自己四马当中的哪一马,或者去打对手的哪一马。
棋局上面“关”与“坑”的设立,增加了游戏中的偶然性,在人与人的较量之外添加一些外在的变量,游戏的趣味性因此更强。
而唐末唐人郑谷的诗句“能消永日是樗蒲,坑堑由来似宦途。两掷未终枭撅内,座中何惜为呼卢”。把樗蒲与仕途遭遇相比拟,在几分无奈之外,倒也有看透人生的一份豁达。
3
天宝五年,也就是公元746年,诗人杜甫东游齐鲁归来,路过咸阳时写下一首《今夕行》。
这一年,杜甫三十五岁,正是人生最快意的时期。
今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。
咸阳客舍一事无,相与博塞为欢娱。
冯陵大叫呼五白,袒跣不肯成枭卢。
英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图?
君莫笑,刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。
这首《今夕行》写的是旅途之中,一群人在客舍里玩樗蒲的场景,诗句豪放热烈,显示出沉郁顿挫的诗人杜甫身上也有张狂浪漫的一面。
诗中提到的刘毅,是晋代名将,少有大志,性情刚猛武断。
身为武将的刘毅并不富裕,却很喜欢赌博,而且出手极为阔绰。有一次他和刘裕等人在东府玩樗蒲,赌注下得非常大,一掷之间输赢达到百万钱。
在关键的一局中,众人都已经掷过,掷出的最好的结果是“犊”,即三只普通骰子同时呈现白色的一面,另外两只刻花的骰子同时呈现黑色的一面,也就是刻有牛的那一面,彩为十。
刘毅拿过骰子先掷,结果掷出的是“雉”,即三只普通骰子都呈现黑色的一面,另两只刻花的骰子同时为山鸡的一面,从颜色上看也就是白色的一面,为十四彩。
刘毅一见,高兴得忘乎所以,撩起衣服绕着大床一阵猛跑,一边对众人大声喊道:“哈哈!不是我掷不出‘卢’,是我不想掷出卢来,掷出这个雉就赢定了!”
刘裕在一旁面色难看,心里很不痛快,揉搓着手里的五枚骰子说:“那老兄就替你掷出一个‘卢’看看。”嘴里说着,撒手把骰子掷出去。
骰子落入盘中,其中四枚骰子翻转几下之后都现出黑的一面,只有最后一枚骰子还在不停地翻转。众人屏息静气,死死盯着那骰子。
只听刘裕冲着那枚骰子大喝一声,骰子终于停了下来,显出来的恰恰就是黑的一面。五枚全黑,也就是“卢”,彩值则为最高的十六,高出刘毅的雉。
刘裕赢下了这一局,刘毅脸色变得非常难看。后来二人反目成仇,刘毅也战败而亡。
唐朝的另一位文学家韩愈也喜好博塞之戏,他对樗蒲也十分痴迷。
《唐摭言》中记载,水部员外郎张籍对韩愈的这种爱好颇不以为然,虽然自己曾经得到过韩愈的提携,生性耿直的张籍还是写信给韩愈,批评他治学驳杂,而且不该废弃时日,为赢得别人的钱财去玩什么博塞之戏,实在不像是君子的行为。
韩愈也不含糊,与张籍一番辩论,坚持己见,同时也很慷慨地承认,自己沉溺于樗蒲实在不太妥当。不过,妥当不妥当是一回事,玩不玩则是另外一回事。
4
呼卢喝雉话樗蒲(4)
唐朝时,以樗蒲赌博的风气很盛,也有许多相关的故事留传下来。
御史中丞来俊臣的父亲名叫来操,雍州人。来操与本乡一个名叫蔡本的人是好朋友,两人交往的时间久了,来操竟然不顾朋友之情,和蔡本的女人私通。
蔡本的手中小有积蓄,来操心生贪念,经常和蔡本玩樗蒲,而来操可是此中高手。一来二去,这位蔡本竟然输给来操几十万。
蔡本那点家底根本不够偿还赌债,无奈就把自己的女人送给来操去抵债。这个女人进到来家时已经有了身孕,孩子生下来,就是来俊臣。