卡尔·威特的教育(导读本)-第10部分
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对妻子说：“你看，你儿子不会说什么什么……”于是妻子就回答说：“是吗？我儿子连那样的话都不会说？”这样一来，尽管儿子还很小，也激起了他拼命学标准语音的劲头。经过我们的不懈努力和执著坚持，儿子从小的发音就非常准确。
在词汇学习上，我的信条是：要想有清楚的头脑，首先必须有明确的词汇。为此，我不只是让儿子停留在孩子式的表现方法上，而是教他逐步了解和使用复杂的措词，并且力求措词生动准确，决不使用暧昧的措词。为了做到这一点，我认为家人一定要相互配合，不要一个在严格要求，一个却纵容孩子。为此，我和妻子默契配合，而且以身作则，在平时坚持力求发音标准，语言规范，精选恰当的词汇。
在教儿子语言时，语法不是最重要的，特别是对孩子来说，更没有多大必要。因此，在儿子8岁前我并未专门教过他语法，而是通过听和说来教。
孩子其实都喜欢说话，从小时起，他们就常常一个人把学到的单词反复地说着玩。我就利用孩子的这种倾向，把儿子能理解的有趣的故事，用精选的词句组成短文，让儿子记住。他不仅能很快地记住，并总是高兴地复述着。以后，我把这些短文翻译成各种外国语让他说，他也能很快记住。根据我的经验，在人的一生中，一至五岁可能是最有语言才能的时期，父母千万别让这种才能白白枯死。
为了尽早开发儿子的记忆力、想象力和创造力
我在前面做了那么多，都是为了能尽早开发儿子的记忆力、想象力和创造力。儿子今后取得成就与否，跟这三方面都有重大的关系。但是对孩子切忌进行机械的训练，而应该采取一些灵活有趣的办法，否则不会有任何效果。
一位科学家说过：一切智慧的根源在于记忆。根据“用进废退”的原理，早期教育可以使记忆力发展的时间大大提前。尤其是婴儿时期，每天重复输入相同的词汇，不断地刺激孩子大脑里的词汇库，可以促使孩子的记忆力迅速发展。
为了使儿子牢记神话和《圣经》中的故事，我常常把有关内容编写在纸牌上。后来教他各国的历史时，也采用了同样的方法。这一方法概括起来就是，起初用讲故事的方法教，而后把它们编成纸牌，采用游戏的方式教。有时我们还一起读一本有趣的书，并写出要点。
儿子从很小时就把各种事情写成韵文来记忆，因为韵文比散文容易记。在儿子8岁时，我曾用骸骨教他生理学。一次，他乘我外出旅行之机，就用韵文写下了已记住的骨、筋肉和内脏的名称。我回来时，大为惊奇。
对历史事件的教育，我多在儿子读过之后用戏剧形式演出，这样就容易记住了。而学校教的历史课，完全是照搬年代表，味同嚼蜡，毫无趣味，学生厌恶它，从而根本记不住也是理所当然的了。
在创造力方面我鼓励儿子多动手、多思考、多提问。不论儿子提出什么样的问题，我都耐心地给予解答。
在儿子一岁多时，他如果拿着某种材料或玩具聚精会神地玩，而不是拿起来就扔掉，我们就及时夸奖他，并和他一起，启发他尽兴地玩。如果儿子用了一种出人意料的方法玩玩具，我们不光夸奖他，还要鼓励他多想出几种方法来。
儿子两岁时，他母亲每天像上课一样讲故事给他听。他母亲还有一套吸引他不断听下去的办法，就像报纸上连载小说那样，他母亲每天讲到“且听下回分解”的地方就打住，下面的故事情节则让儿子自己去想象创造。儿子不得不为此而挖空心思，并对可能的情节作出各种猜想。第二天，母亲在讲故事前，先让儿子说他是怎么想的，然后才接着讲。如果儿子自己猜中了，我们就高兴地欢呼，如果儿子没猜中，他母亲就夸奖说：“哎呀，我儿子编得比故事本身还好呢！”儿子的创造力就在这种训练中不断培养起来。
至于想象力，我们的幸福有一半以上靠的是想象。不会想象的人是不懂得真正的幸福的。贝鲁泰斯曾说过：“想象是人生的肉，若没有想象，人生只不过是一堆骸骨。”
那种没有风趣的人干什么都只论事实，排斥想象。他们甚至把圣诞老人和仙女从家里撵走。他们的这种干巴巴的生活态度也传染到对孩子的教育中。他们认为历史上的传说和不合情理的儿歌对儿童有害无益，他们不懂得传说和儿歌能够陶冶孩子的品德。事实上，即使大人的生活，没有想象也是无趣的，何况孩子们。因此，从家庭里撵走圣诞老人和仙女，就如同撵走伴侣和抛弃玩具一样，对孩子来说是残酷无情的。何况，孩子之所以懂得爱惜鸟兽，具备了有关道德的一些初步知识，从小就立志要具有远大的理想，都是受传说和儿歌的影响所致。
如果一个人在小时候想象力就得不到发展，那么他非但不能成为诗人、小说家、雕刻家、画家，而且也成不了建筑家、科学家、数学家、法学家。尽管有人认为当数学家和科学家用不着想象，但这是不符合事实的。想象对于任何人都是必要的。
因此，凡是年幼时充分发展了想象力的人，当他遭到不幸时也会感到幸福；当他陷于贫困时也会感到快活。所以说，世界上最不幸的人就是不善于想象的人。
有人认为神话没有任何价值，予以排斥，但我却非常欢迎它们。据我观察，同样是眺望天空的星星，懂得神话的孩子的感触与不懂神话的孩子就完全不一样。另外，由于孩子缺乏社会生活经验，不懂得善恶的区分。为了让他们分清善恶，最好的方法就是给他们讲述传说和儿歌。
我的家中从不排斥仙女，我经常给儿子讲传说和唱儿歌，使他知道大自然是仙女居住的可爱世界。因此，他从小就爱大自然。同时，他还从传说和儿歌中学到了许多优秀的道德和品质，如正直、亲切、勇敢、克己等。
为了发展儿子的想象力，我不仅向他讲述已有的传说和儿歌，还讲述自编的故事，进而让他自己讲述自编的故事，并鼓励他把故事写成文章。
我还和儿子各交了一个想象的朋友，一个叫内里，另一个叫鲁西。当我们两个单独在一起时，我们就请出两个想象的朋友，这样我们可以四个人一起玩。所以，儿子在任何时候也不感到无聊或苦恼。令人发笑的是，有一次保姆说：“先生，你的儿子有些怪，他好像是在和幽灵玩”。
有的父母因不了解孩子们的想象世界，当孩子用木片和纸盒建造城市、宫殿玩时，他们为了收拾屋子，往往不给孩子打招呼就破坏了孩子的游戏。这就无情地摧毁了孩子的精神世界。
这一举动的严重性在于，这不仅剥夺了孩子的幸福和游戏的欢乐，而且阻碍了孩子将来成为诗人、学者、发明家……父母在教育中往往因为轻率的举动而毁掉天才。
专 家 导 读
孩子自由的行动对于培养自身的习惯是不可多得的机会。自由行动能够培养孩子独立的人格，减少对家长的依赖，也能够逐渐地适应社会，养成良好的个性。家长们在适当的时候，应该多鼓励孩子进行自由行动。
需要多说一点的是，在西方基督教文化传统下，自由和爱的教育是一以贯之的。相比较之下，中国的传统更多强调的是父母的权威，是长者的权威。我们不爱我们的子女吗？爱！当然爱了。但是我们不能把这种爱转化成一种严格的控制，用制约子女的行为表现我们的爱。值得庆幸的是，如今自由与爱的教育以及体现出的新的教育模式，已经慢慢地渗透到我们的生活之中了。孩子有他们需要受尊重的空间，他们应该得到活动的自由。
比如穿衣服，比如吃饭，等等。为什么有的孩子在幼儿园里自理能力特别强，有的却相反？那是因为自理能力强的从小就进行了相应的训练。一开始的时候他们穿衣服会很慢，甚至经常出错；吃饭也会把饭粒撒得满地都是。但是如果不经历这样的阶段，他们永远都会比同龄人慢一拍。我们所要做的，就是确保这种活动过程中的安全，其他的就尽量放开手脚吧。
我们可以从本书中看到，哪怕再小的孩子，也不需要过度的“保护”。我们往往会从自己的感受出发，去理解他们的内心世界。但是他们会有跟大人完全不同的视角。平等地对待孩子，除了在思想上要有所准备外，在行动上也有需要讲究的地方。比如，当我们跟孩子交流的时候，能不能蹲下来，与他们处于一个同样的视角？
感知觉是其他认知活动的初级阶段，重要性却不可小视，它是所有认知活动的开端。人的认知过程如同一个信息的接收、编码、储存、提取和使用的过程，在这个过程中，信息的输入是第一个也是最基本的环节，而人们接受信息就是靠感知觉来完成的。
从出生开始，就应当积极培养孩子的各种感知觉能力。当然，不同的感知觉发生发展的规律也各不相同，它们的敏感期就存在着一些差别。例如，听觉的发展从胎儿时期就开始了；0～岁是婴儿视觉发育的敏感期；触觉发育的敏感期则在0～2岁； 3岁左右是方位知觉发育的敏感期；～3岁是大小知觉发展的敏感期；时间知觉的敏感期会更晚一些，大概在7岁左右；而观察力则是更高级的感知觉形态，在各项感知觉陆续发育的基础上，3～6岁将迎来孩子观察力发展的敏感期。
各种感知觉的培养重点在于使孩子认识到“不同”。听觉和视觉的培养也一样，比如用各种不同的道具制造不同的声音、不同的颜色。本书中的方法值得借鉴：在分辨不同的声音和颜色的同时，又培养了视觉和听觉：真是一举两得。
刚出生的新生儿是无法辨别色彩的，他们的眼睛里，只有单调的黑白灰3种颜色。3～4个月大的新生儿，一般就已经能够辨别黑白灰以外的颜色了，当然，红颜色尤其能够引起他们的兴奋。所以我们不妨在房间里贴上多种色彩鲜艳的动植物图案，让孩子不断地接触不同的颜色以训练孩子对色彩的敏感。
观察力是一种稳定的、持久的品质，它要求孩子从纷繁的表象中揭示出那些最本质最典型的特征。例如，达尔文曾经随船远航，经过世界上许多地方。他特别注意观察各种生物有哪些相同和不同之处，随时记录并搜集标本，最终找出了生物进化的规律。达尔文的观察力就为世人所推崇。
我们可以通过让孩子画图画的方式，培养孩子的观察力。1岁之前，孩子的小肌肉还不能控制手指的精细动作，只能画类似毛线图的涂鸦作品；等到1岁之后，通过对实物的对比观察，他们就能够逐步开始用画笔解读实物。只有那些观察力强的孩子才能更好地表达真实的世界。通过图画的方式，我们可以训练孩子观察力的目的性、持续性、细致性和概括性。
对于记忆力的培养，我们可以从本书中学到不少技巧。比如把一些枯燥乏味的文本以生动活泼的形式表现出来，能够增强孩子对这些知识的兴趣。而在简单接触文本之后，可以采用一些复述或者重组的方式使孩子进一步加强记忆，如把要点重新写到纸上的办法，让孩子提炼出事件的线索。依照一定的线索训练，他们的记忆力就会得到加强。把记忆材料加以序列化�
