危险的男女关系:亚偷情-第5部分

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可以忍受对方精神上的出轨或是适当的性接触，那么什么是“适当”的，对于性接触又可以容忍到什么程度也是因人而异的。如此说来，亚偷情的界限到底在那里，也要取决于亚偷情者的妻子或丈夫的容忍度，甚至有些夫妻之间对此都协商而为之。
　　阿黎的好友李慧是一个典型的女权主义者，她就和自己的丈夫签订了家庭协议，大意就是谁也不要干涉谁在婚姻之外寻找伴侣。曾经阿黎对李慧的做法十分不解，一段婚姻没有了责任还有存在的必要么？但李慧告诉她，自己需要婚姻带来的稳定生活，但又不想被婚姻束缚。她的想法很简单，“凭什么男人可以过左拥又抱的生活，女人就不可以？”对于李慧夫妇而言，那样的协议还可以保持夫妻之间的新鲜度。
　　李慧的理论颠覆了婚姻的传统涵义，偷情的概念从根本上都被彻底颠覆了，更何况是亚偷情？
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亚偷情，肉体出轨的幌子（1）
“亚偷情”这股风吹遍大江南北后，又有了一个更富哲学意味，更有理论依据的名字——柏拉图式精神出轨。
　　先不说亚偷情是否属于柏拉图理论中精神恋爱的范畴，先说说没有性的精神恋爱是否真的存在于尘世中熙来攘往的男女之间？
　　要找寻这一问题的答案，就得翻一下历史，看看为何这位活在公元前的伟大的古希腊哲学家会被后人拖进男女的爱情圈子里去，为何他的名字会被世人滥用，当作无往不利的法宝，在婚姻和爱情、男人和女人之间抛来抛去？
　　柏拉图出生于公元前427年，逝于公元前347年，他不仅是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方世界中最伟大的哲学家和思想家之一。他的哲学思想涉及领域极其宽泛，在天文、数学、教育、政治经济方面都有建树，而其中柏拉图的爱情观最为人们所熟知。
　　柏拉图高深的理性哲学深奥难懂，通过后人脑子过滤之后，那些哲学概念或是走形，或是流失。而人们又将这些一知半解的理解和尘俗世欲混杂在一起，于是得到了一个错误的信念：男人和女人可以在灵魂里面谈恋爱，柏拉图式爱情的改变便应运而生。
　　人们似乎误解了柏拉图的真正身份，他是一个哲学家而非婚恋专家。也就是说，柏拉图关于爱情的解释不过是为了突出一个哲学概念。而“柏拉图式爱情”的真正含义，就是哲学当中的“节制”。节制才是柏拉图真正想要表达的理念，他并非让爱情穿越了时空，也并非将爱情限定在灵魂交流之中，而是推崇节制。在柏拉图看来，有所节制地释放自己的热情和欲望，才能获得爱情。节制不会令人意乱神迷，不会让人轻易就在巅峰与低谷之间摆动。而爱情却是一种让人大起大落的情绪波动，只有在爱情上加点节制，才是幸福。
　　柏拉图为世人构筑了一个如梦似幻的爱情殿堂，然而，这个殿堂却是带有浓烈理想主义色彩的乌托邦。在他的眼中，爱情就应该像宗教一样，崇尚爱情的人应该像教徒一样虔诚和善良。显然，柏拉图是个理想主义者，他的思维高深莫测，并非常人所能理解。他脑海中所有关于爱情的理念，都应该是在节制之下进行的，只有节制的爱情才能给人带来愉悦。现代人理解中那种超乎时空的爱恋，并不是柏拉图爱情的精髓。爱情带来的盲目和迷乱，都是柏拉图所排斥的。然而，柏拉图大概不会想到，爱情这玩意儿还能从生理上来诠释。
　　当大脑发育到一定程度，就会在尾核部分泌出大量的多巴胺和内啡肽。多巴胺就相当于一种麻醉剂，当男女陷入情爱的时候，多巴胺就会散发到大脑各处，以至于令人疯狂。而内啡肽中著名的羟色胺让热恋跟吸毒一样令人产生幻想，让爱情失去理智。当男女进一步渴望对方的时候，大脑就会分泌出催产素，进而发展成为*关系。而这些荷尔蒙激素存活的时间都在两到三年左右，也就是说，爱情的保鲜期只有两到三年。倘若柏拉图研究生物就会发现，有节制的爱情似乎不太容易实现。
　　爱情在柏拉图的渲染下如此让人向往和崇敬，别看柏拉图把爱情描述的如梦似幻、美不胜收，可事实上，在真正的古希腊女性看来，爱情这东西完全不存在。在古希腊，男女两性的地位非常悬殊。女性的感情一直被压抑，男性的感情可以随意释放。也就是说，感情的产生只能是男性的单方面活动，女人根本没有权力产生感情。这听上去有些不可理喻，但古希腊的爱情的确如此。

亚偷情，肉体出轨的幌子（2）
生活在古希腊的女人，除了呆在家里洗衣、做饭、伺候男人、生儿育女之外没有其他生活乐趣。现代人总以为古希腊是唯美爱情的产生地，就因为那里出了个柏拉图。然而，古希腊却是个最为偏执的地方。女性从出生就要活在监护人的监督下，在法律地位上相当于一个男性未成年人。连生活起居都得受人监督，就更别说什么政治、经济权力了。所有的权力都应该建立在人的基础上，可古希腊的女人是女的，却没被看作人。她们的历史使命就是给男人当性工具，繁衍后代以及管理家事，而且不能有任何埋怨或是不服从的情况。仅凭这点，就能得出崇尚美与善的爱情世界和古希腊的妇女沾不上边。
　　在现实中，女性在爱情的世界中被驱逐。在柏拉图理想的爱情世界中，女性的命运同样如此。在柏拉图心中，发生在男男之间的同性之爱才是真正的天上之爱。男女之间的爱，以及男子与男童之间的爱是地上之爱，因为这些爱大多处于情欲，是谈不上善和美的。
　　女性在柏拉图的理想爱情世界中没有地位，究其原因，很可能与那个时候的女性大都没有受过教育有关。柏拉图向往的是最高境界的爱情，而没有受过教育的妇女根本没有知识，柏拉图自然也就认为她们根本不懂得什么是善，什么是美，这也就不难理解为什么他要将她们排除出爱情世界。
　　这些理论如果被那些一直梦想得到柏拉图式爱情的女性听到，必然大失所望。柏拉图所说的此爱情非彼爱情，压根把女人隔绝在爱情之外。他推崇的是男男之间的爱情，也就是同性恋。
　　所以，当现代人强行将柏拉图式爱情与亚偷情之间划等号，说亚偷情就是柏拉图式的精神出轨的时候，麻烦那些大谈“只谈情不说性”的男女们考虑一下柏拉图的感受，也考虑一下各自家庭中另一半的感受。柏拉图式爱情的概念，柏拉图式的爱情理想世界，与产生于现代物欲横流大背景下的亚偷情，依靠虚拟平台和通讯工具弥补精神欲望的亚偷情，显然有着天壤之别。
　　的确，在性解放、女权主义、*、无性婚姻、试婚等事物像白色塑料袋一样充斥在我们周围的时候，在人类行为越来越放纵的时候，很多人都渴望能有一场类似于柏拉图式的爱情那样纯粹，不掺杂任何*的爱情，试图以此还原和拯救心中那份被打碎或已经模糊的爱的印象。可在物欲横流的现代社会，柏拉图式的爱情不过是崇高的理论，完全不切合实际。柏拉图式的爱情不过是墙上的一个影子，没有血肉，没有实质，不能独立生存。柏拉图式的爱情是一个梦幻泡沫，无法存在于现实之中。
　　在现代社会中，除去极少数性冷淡和洁癖患者，绝大多数柏拉图式爱情的拥护者都是荷尔蒙正常分泌者。当男男女女们口口声声标榜自己在精神上的纯洁和唯美，唠唠叨叨之余却又不免将自己的身体献了出去，那似乎太心口不一了。真正为爱能孤独终老，真正为爱人冰清玉洁，真正不食人间烟火不逾雷池半步，仅靠神交而不*的精神恋爱又有多少？
　　不可否认，世界上没有爱的性到处都是。人们贪图一时的肉体快乐，或者逢场作戏，没有美感也没有深意。从某种意义来说，有了性的爱不但美丽，且富有滋养性。因为性是爱情的血液，没有性的爱等于没有血液的躯体。当然，对于这点，男性和女性的感知、认可的程度也有所不同。

亚偷情，肉体出轨的幌子（3）
在女性心中，两人要有感情，也要有性，但相对来说更热衷于享受柏拉图式的精神恋爱。相对于女人在性方面的“保守”，男人则更重视性，他们可以没有爱，但不能没有性。男人可以很容易地把爱和性像油和水一样的分离开来，对他们来说，没有爱的性是一种轻松、愉快的娱乐。当一个男人爱上一个女人的时候，他的爱必有强烈的*存在，他愿意等那个女子一段时间，但当他发现他永远得不到后者*的回馈时，便会转舵，向其他女性发起进攻。这虽然不是定律，但却有着一定的道理。
　　走进亚偷情的男女们，不是不想越雷池，而是有着自己的顾虑。也许他们是因为恐惧，也可以说是因为爱，而不敢走向偷情那一步。他们会恐惧自己辛苦打造的家庭、爱情受到损害，说的更加露骨一些，他们自私得想占有婚内和婚外的所有感情。或者说这种恐惧是责任心的表现，但从某种意义上讲也恰是一种自私。从这点来看，亚偷情中的种种顾虑并没能让这部分人活得顺心，他们必须在理性与感性中挣扎，也必然会受到煎熬。
　　不想突破最后的防线是因为心里多少还残存着一些理智，知道自己真正的身份是另一个人的妻子或丈夫。一旦真正突破最后的禁区，有可能会陷入万劫不复的境地，所有现有的一切都可能一去不复返。对于一个地位稳固、家庭稳固的人来说，冒这么大的险，的确不值。
　　即便如此，还是有人奋不顾身地扑在亚偷情上。这应该也算是人的本性之一，那就是贪婪。在人类的观念里，情感和金钱一样，都是越多越好。正是由于贪婪出自本性，才难以遏制。于是，处在亚偷情中的男女往往会左右为难。是该大胆向前？还是维护现在？这是让人难以抉择的问题。
　　象阿黎有着优越的物质生活，性格内向的她早已经习惯了家庭主妇的身份，一旦离开阿鹏，她所拥有的一切都将失去，自己也不得不回到社会上打拼，自己养活自己，这对已经习惯于养尊处优的生活的阿黎来说，那几乎是不可能的。而方言呢？他虽然有自己的事业，收入也还过得去，不用担心生活来源问题，但妻子林青除了强势一些外，各方面都非常优秀，尤其是对自己的家人，更是照顾得无微不至。孝顺的方言不愿意看见父母失望的眼神。可随着阿黎和方言两人来往的频繁，交往的深入，对对方的渴望也逐渐加深。渐渐，两人越行越远，逐步走到了偷情的边缘。
　　在方言吻过阿黎后，方言曾说如果阿黎愿意他们的关系可以更进一步，但他的提议遭到了阿黎的拒绝。阿黎害怕自己会慢慢走上偷情那一步，因为方言的体贴关怀、无微不至是丈夫阿鹏所不能给的。方言对两人关系的进一步发展存在着期待，但也存在着恐惧。一方面，他乐于沉浸在阿黎的温柔体贴中，一种被需要、被理解的感觉让方言欲罢不能；另一方面，方言又害怕一旦发生性关系就意味着两人关系的终结。于是，两人就在思考双方的暧昧情感究竟能维持多久，距离最后一道防线还有多远这些问题中煎熬着。那种煎熬让两个人痛并快乐着。
　　当下，象阿黎与方言那种情况已经成为值得警惕的一种现象。这类人群觉得